莫言:哪些人是有罪的
所有坏人的结局都是一样的
莫言在日本的震撼演讲:所有坏人的结局都是一样的莫言在东亚文学论坛上的演讲,演讲题目:《哪些人是有罪的》有人说,仅凭这篇演讲,莫言就应该获得诺奖。
一、感谢而且佩服日本朋友们,为论坛选择了这么一个丰满的议题。
人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂,但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激。
基本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
”中国的圣人孔夫子说过:“富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也。
”中国的老百姓说:“穷在闹市无人问,富在深山有远亲。
”无论是圣人还是百姓,无论是知识分子还是文盲,都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。
无论是食欲还是性欲,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必须用金钱来满足,用金钱来实现。
当然,如果出生在皇室,或者担任了高官,要满足上述欲望,大概也不需要金钱。
富是因为有钱,贵是因为出身、门第和权力。
当然,有了钱,也就不愁贵,而有了权力以后似乎也不愁没钱。
因为富与贵是密不可分的,可以合并为一个范畴。
二、贫困者羡慕并希望得到富贵,这是人之常情,也是正当的欲望。
这一点孔夫子也给予肯定,但孔夫子说:尽管希望富贵是人的正当欲望,但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。
贫困是人人厌恶的,但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。
时至今日,圣人二千多年前的教导,早已变成了老百姓的常识,但现实生活中,用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是。
用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是。
这就是所谓的世风日下,人心不古。
三、古之仁人君子,多有不羡钱财,不慕富贵者像孔夫子的首席弟子颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
莫言经典语录
莫⾔经典语录莫⾔经典语录⼤全 在⽇常⽣活或是⼯作学习中,⼤家常常会遇到需要使⽤语录的情形吧,语录现指能引起共鸣的、发⼈深省,有⼀定传播⼒的名⼈之⾔、⽹民⾔论、社会事件所产⽣的新词条。
什么样的语录才经典呢?下⾯是⼩编整理的莫⾔经典语录⼤全,仅供参考,希望能够帮助到⼤家。
莫⾔经典语录篇1 1、⽆论多么落寂和苍茫,那些⾝影总会过⽬不忘。
2、总在不经意的年⽣。
回⾸彼岸。
纵然发现光景绵长了⼗六个年头。
3、我把你们的故事收⼊我的⾳筒,放在⽣活之上,我的记忆之下, 4、提笔伏案之年,窗边,是⼼灵奔向青春的⿊⾊河流,突兀的世界。
5、有些⼈,在不经意间,就忘了;有些⼈,你想⽅设法,都忘不了。
6、⾃我并不等同于⾃私,因为“我”的存在,别⼈才有被帮助被爱护的可能。
“我”越⾃珍,爱情中越被重视,⼯作中越有能⼒,⽣活中越游刃有余。
7、爱⼀个⼈,就是在漫长的时光⾥和他⼀起成长,在⼈⽣最后的岁⽉⼀同凋零。
8、在年⽣⾥,我们因⽆知荒唐⽽美丽。
9、把每⼀个句⼦后⾯加⼀个完结的句号,记作虚⽆⽽迷惘的守候。
10、久远是迷途⾥酝酿的酒,愈陈愈⾹。
11、我们总是以诗般的语⾔刻画⾃⼰在青春的罅隙中的那般狼狈。
12、我在河之彼岸,守望曾经归来,归来⽆望。
13、⽉光下,我⽤繁冗拖沓的⽂字祭奠我的青春,纪念我死去的友情和迟到的爱情。
14、因此,在那个习惯于悲春伤秋的年代,你陪我看了多少个⽇薄西⼭的景致,我陪你看了多少个破晓阑珊的夜,我们彼此静默的坐着,不⾔朝⼣。
15、安然的在被窝中躺过⼀世春秋。
浑噩⾃知。
16、别怪我太冷⾎,实情便是这样残酷——两情相悦时,你乐得付出,他乐得全收,你不感觉是牺牲,他不感觉你有多苦。
爱情如果真是天平,相爱时真⼼与回应⾃然持平,不爱时,再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。
情事如此,事业⽣活也当如是。
管它回收的是琼瑶还是⽊⽠,切切记住:⽢愿做,欢喜受,别拿牺牲当⼝号。
17、不管是男⼈还是⼥⼈,都是在爱情中学习爱,在失败中总结经验,以更好的姿态重新爱。
莫言经典语录汇总_10
莫言经典语录汇总1.恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫,婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
2.恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人,婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。
3.智慧与非智慧,区别便在其中。
笨女人将自己的优越五分夸张成十分,聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!4.自我并不等同于自私,因为“我”的存在,别人才有被帮助被爱护的可能。
“我”越自珍,爱情中越被重视,工作中越有能力,生活中越游刃有余。
5.每个人,都有过恶梦的经历吧,谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。
而且,没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣,耿耿于怀的,只能是自己。
你这场恶梦,当个警钟就行了。
6.祝他幸福。
而你,也得将自己拧拧干,到阳光地带下晒晒了。
他都为别人撑伞了,你何必去回望他们的背影。
7.月光下,我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春,纪念我死去的友情和迟到的爱情。
8.回首。
才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
9.提笔伏案之年。
窗边。
是心灵奔向青春的黑色河流。
突兀的世界。
10.这个世界不是我们的敌人,也不是我们的朋友。
这个世界可能是天堂,也可能是地狱,这全取决于我们的态度,取决于我们如何去看它,如何去制造它。
11.当笔下肆意挥洒的心情化为文字,我将用它记录永生。
12.我把你们的故事收入我的音筒,放在生活之上,我的记忆之下。
13.即使世界遗忘了你,也总会有那么几个人在你生命的伊始之日,道一声:生日快乐!14.在那个习惯于悲春伤秋的年代,你陪我看了多少个日薄西山的景致,我陪你看了多少个破晓阑珊的夜,我们彼此静默的坐着,不言朝夕。
15.把每一个句子后面加一个完结的句号,记作虚无而迷惘的守候。
16.久远是迷途里酝酿的酒。
愈陈愈香。
17.不管是男人还是女人,都是在爱情中学习爱,在失败中总结经验,以更好的姿态重新爱。
18.男女情事如战事,不攻不守只知退让,自然全盘皆输。
也许有的女人会说,输就输吧,反正甘愿交给他,青春,钱财,心,他要什么便取什么。
莫言经典语录名言110条
莫言经典语录名言110条1.文学远远比政治要美好。
政治教人打架,文学教人恋爱。
——莫言2.当众人都哭时,应该允许有的人不哭,当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。
——莫言3.一个人会落泪,是因为痛;一个人之所以痛,是因为在乎;一个人之所以在乎,是因为有感觉;一个人之所以有感觉,仅因为你是一个人!所以,你有感觉,在乎,痛过,落泪了,说明你是完整不能再完整的一个人。
——莫言4.我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
——莫言5.有一种爱情,是插在心上的刀。
——莫言《生死疲劳》6.世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺,才能持恒。
——莫言《檀香刑》7.轻易不动感情的人,一旦动情,就会地裂山崩,把自己燃烧成一堆灰烬,被他爱上的人,也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。
——莫言《我们的荆轲》8.人生在世,注定要受许多委屈。
而一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。
要使自己的生命获得价值和炫彩,就不能太在乎委屈,不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。
要学会一笑置之,要学会超然待之,要学会转化势能。
智者懂得隐忍,原谅周围的那些人,在宽容中壮大自己。
——莫言9.五十年代的人是比较纯洁的,六十年代的人是十分狂热的,七十年代的人是相当胆怯的,八十年代的人是察言观色的,九十年代的人是极其邪恶的。
——莫言《生死疲劳》10.如果世上没有美酒,男人还有什么活头?如果男人不恋美色,女人还有什么盼头?如果婚姻只为生育,日子还有什么过头?如果男女都很安分,作家还有什么写头?如果文学不写酒色,作品还有什么看头?如果男人不迷酒色,哪个愿意去吃苦头?如果酒色都不心动,生命岂不走到尽头?——莫言《酒色赋》11.这亲戚,听起来怪神圣的,可仔细一想,所谓亲戚,都建立在男人和女人睡觉的关系上。
——莫言《丰乳肥臀》12.世间的万物就是这样,小坏小怪遭人厌恨,大坏大怪被人敬仰。
哪些人是有罪的?-莫言在东亚文学论坛上的演讲
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百 多年前 , 中同的先进 知识分子 曾提 出科 技 救 国的 口号 , 三十 多年前 , 巾 国的政治 家提 出科技 兴 国的口号 。但 时至今 日, 我感 到人类面 临蓿 的最 火危险 , 就是 日益先进 的科技 与 日益 膨胀的人类 贪 欲的结合 。 在这样的时代, 我们的文学其实担当着重大责任。 我们要用我们 的作 品告诉那些有 一千条裙 子, 万双 鞋子 的女人们 , 她们 是有罪 的 ; 我们 要用我 们的作品告诉那些有 十几 辆豪华轿车 的男人们 , 他 们是有罪的 ; 我们要 告诉那些置 买了私人飞机 私人 游艇的人 , 他们 是有 罪的 。尽管在这 个世界上有 了 钱就可 以为所欲 为, 但 他们 的为所欲 为是对人类 的 犯罪, 即便他们的钱足用合法 的手段挣来 的 。 我们应该用我们的文学作 品向人们传达许 多最 基本 的道理: 譬如房子是 盖了住的 , 不 是用来炒 的。 如果房子盖 了小住, 那房子就不是房子。 我们要 让人
莫言人生感悟名言实用六篇
莫言人生感悟名言实用六篇莫言人生感悟名言 11、所谓爱情,其实就是一场大病。
我的病就要好了。
2、不管是男人还是女人,都是在爱情中学习爱,在失败中总结经验,以更好的姿态重新爱。
3、一个有罪的人不能也没有__,他必须活着,经受折磨,煎熬,像煎鱼一样翻来覆去地煎,像熬药一样咕嘟咕嘟地熬,用这样的方式来赎自己的罪,罪赎完了,才能一身轻松地__。
4、满腹经纶是黔驴之技。
易于迁延与迟滞。
5、我不在乎你对我的不在乎!6、年月里。
五味杂陈。
7、自我并不等同于自私,因为我的存在,别人才有被帮助被爱护的可能。
我越自珍,爱情中越被重视,工作中越有能力,生活中越游刃有余。
8、真心离伤心最近!9、恋爱是心理享受,婚姻是刻板方程式。
10、向来缘浅,奈何情深!莫言人生感悟名言 21、黄昏是青春短暂的悲伤。
2、当初是你要分开,分开就分开,现在又要用真爱把我换回来。
3、所以,兵荒马乱也要轻装简从。
4、爱的最高境界是经得起平淡的流年。
5、也许走得太远的代价就是寂寞。
6、极度的顺从是悖逆。
7、听悲伤的歌,看幸福的戏。
8、经不住似水流年,逃不过此间少年。
9、我放下了尊严,放下了个性,放下了固执,都只是因为放不下你。
10、脸上的快乐别人看得到,心里的痛又有谁能感觉到。
莫言人生感悟名言 31、我在河之彼岸,守望曾经归来,归来无望。
2、所以,兵荒马乱也要轻装简从。
3、不要仗着我对你的好向我使坏。
4、做一个快乐的女子,一定要快乐,不快乐也要制造快乐,笑容不一定能使世界绽放,却可放松紧绷的胸膛,开心,就笑,让大家都感染到,悲伤,就哭,美容,倾诉,然后一切归零,爽朗,__心卑微的自己笑笑,汲取安慰和力量,信赖,神清气爽,然后可以轻舞飞扬,生活,其实没有什么大不了。
5、我在怀念,你不再怀念的。
6、不要轻易说爱,许下的承诺就是欠下的债!7、久远是迷途里酝酿的酒。
愈陈愈香。
8、走完同一条街,回到两个世界。
9、我是你转身就忘的路人甲,凭什么陪你蹉跎年华到天涯?10、哀莫过于心不死。
“他人有罪,我亦有罪”——《蛙》,一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作
第19卷第5期Vol.19No.5潍坊学院学报Journal of Weifang University2019年10月Oct.2019“他人有罪,我亦有罪”——《蛙》,一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作郭晴云(潍坊学院,山东潍坊261061)摘要:《蛙》是一部寓言意味极为浓厚的现实主义力作。
作者将“蛙”意象与生命诞育、人类的繁衍生息相联系,从生命伦理的至高层面,对“计划生育”这个当代中国最重大、最敏感的现实问题进行了形象思考和理性观照,作品承载着莫言深邃的思想成果及其对生命的由衷敬畏和顶礼膜拜。
关键词:生育;生命伦理;现实批判;回归中图分类号:1206.7文献标识码:A文章编号:1671-4288(2019)05-0016-04《蛙》是一部寓言意味极为浓厚的现实主义力作,“蛙”意象是整部小说象征系统的核心意象。
莫言在2009年东方网的“访谈实录”中曾明确表示:《蛙》的寓意是“生育”。
叫也说,“蛙”是多子多育、繁衍不息的象征。
“蛙”跟娃娃的“娃”、跟女姻的“蝎”都是同音字,跟生育、儿童、信仰都有一定的联系。
基于此,莫言别出心裁地将“蛙”与生命诞育、人类的繁衍生息紧密关联.从生命伦理的至高层面,对“计划生育”这个当代中国最重大、最敏感的现实问题进行了形象思考和理性观照。
“计划生育”是关系到国计民生和中华民族生存发展的大是大非问题,控制人口增长的正义性与合法性无可置疑。
在《蛙》第三部中,莫言通过给山谷义人先生的信,对产科医生万心为国家计划生育工作付出的心血给予了高度认可,作者同时也通过山谷义人先生向国际社会郑重声明:“在过去的二十多年里,中国人用一种极端的方式终于控制了人口暴增的局面。
实事求是地说,这不仅仅是为了中国自身的发展,也是为全人类做出了重大贡献。
”冋但生儿育女,传宗接代,是人类繁衍生息的自然规律,“养儿防老”“多子多福”是生生不息的中华民族最古老、最美好的文化观念。
而计划生育必然违背人类发展的自然规律,传宗接代的传统观念被颠覆,生命伦理因此遭遇了前所未有的挑战!与此同时,诸多与计划生育相关的社会问题、社会乱象也随之产生:偷生超生屡禁不止,计划生育基层工作人员暴力执法,人口老龄化与养老问题凸显,社会生产部门劳动力不足,家庭伦理、社会关系陷入无序状态。
莫言红高粱主要内容每章概括人物介绍获奖理由颁奖词
红高粱的内容简介《红高粱》通过“我”的叙述,描写了抗日战争期间,“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。
故事的主线是“我”的爷爷和奶奶,故事发生的主要地点是高密东北乡。
“我”的爷爷叫余占鳌,奶奶叫戴凤莲,至于高密东北乡这个地方作者对其做过如下的描述:“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊,也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方,这就是高密东北乡。
”“我”爷爷余占鳌,他勇敢剽悍、风流倜傥,他是高密东北乡杀人不眨眼的土匪,又是精忠报国的英雄,他所有类似于土匪的行径几乎都合乎最善良而单纯的人性之美,因此他似匪非匪,他杀人越货却能得到谅解与宽恕甚至让他的子孙为之骄傲。
“我”奶奶戴凤莲,做大姑娘时因为有一双难得的小脚和姣好的面容,被拥有高粱酒作坊的财主单廷秀看重,曾外祖父为了钱财小利不惜将刚满十六岁的戴凤莲嫁给了单廷秀得麻风病的独生儿子单扁郎。
而“我”奶奶戴凤莲她不甘嫁给麻风病人单扁郎,勇于追求自己的幸福。
她虽然生活在封建社会,从小也是大门不出二门不迈的女工,可她却不亚于一个女中豪杰,她目光长远,敢作敢当,她积极鼓励爷爷抗日并且自己也是一位抗日的女英雄。
她得到了爷爷的爱也得到了很多人的尊重。
“我”的父亲余豆官则确确实实地印证了那一句:“虎父无犬子。
”麻木懦弱的晚辈们则在祖、父辈们创造的辉煌历史面前羞愧难当、无地自容,但同时,那明亮的光环又指引着晚辈们的回归之路。
第一章红高粱第一节余占鳌带领队伍行走在去墨水河大桥伏击的路上第二节“我”对家乡做的调查,和对此的感悟第三节罗汉被鬼子捉去,押到工地上,被殴打,有了逃跑的念头。
夜晚罗汉逃跑,为了救主人家的骡子,又返回去。
骡子忘主,准备攻击罗汉。
罗汉恨其不忠,将其铲伤。
第四节余占鳌带领队弟兄们到达墨水河,把铁耙放到路上,挡住鬼子退路,下堤藏好,准备伏击。
伏击鬼子前天晚上,冷麻子怕打不了鬼子,来联合余占鳌,余占鳌拒绝被收编。
冷麻子答应余占鳌一起打鬼子。
莫言的经典名言警句
莫言的经典名言警句1. 世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺,才能持恒。
——《檀香刑》2. 世间的万物就是这样,小坏小怪遭人厌恨,大坏大怪被人敬仰。
——《生死疲劳》3. 钱不花就是一张纸,花了才是钱。
——《蛙》4. 不要用无数次的折腰,去换得一个漠然的低眉。
纡尊降贵换来的,只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。
没有平视,就永无对等。
——《生命中总有一朵祥云为你缭绕》5. 鹰对尸首也有兴趣,它们也是噬腐者,但它们不与乌鸦合流,保持着虚伪的高傲态度。
——《丰乳肥臀》6. 一人一个活法。
——《红高粱》7. 装疯是块通红的遮羞布,往脸上一蒙,所有的丑事,一古脑儿遮掩了。
——《生死疲劳》8. 嗨,都说是人活一口气,还不如说人活一口食儿。
肚子里有食,要脸要貌;肚子里无食,没羞没臊。
——《檀香刑》9. 你告诉我肉有多好吃以后,我就当不了小和尚了。
可是你转身离开,告诉我这样才算是修行。
——《四十一炮》10. 日子越久就越旧,越旧就越舍不得丢掉。
——《草食家族》11. 世事犹如书籍,一页页被翻过去。
人要向前看,少翻历史旧账。
——《生死疲劳》12. 一个人并没有傻,但却得到了傻子的称号,那是他获得了巨大的自由。
——《蛙》13. 这是个性相似的两个人走了不同的方向,互为正负,合起来是一个人,像一枚硬币的两面。
——《生死疲劳》14. 所谓爱情,其实就是一场大病。
我的病就要好了。
——《蛙》15. 恋别人是需要付出代价的,恋自己不需要,我想怎么爱我自己,就怎么爱我自己。
——《蛙》16. 一切来自土地的都将回归土地。
——《生死疲劳》17. 时间是剪不掉的,剪掉的是废话,剩下的是时间。
——莫言18. 尽管后来我也明白了你为什么出手那样狠毒,从理论上我原谅了你,但感情上总是疙瘩难解。
——《生死疲劳》19. 我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
“要有一点过紧日子和苦日子的思想准备”
“要有一点过紧日子和苦日子的思想准备”作者:来源:《时代邮刊·上半月》2020年第03期吃不穷、穿不穷,计划不到一世穷。
党和政府带头过紧日子,目的是为老百姓过好日子,这是我们党的宗旨和性质所决定的。
——2019年3月5日习近平参加第十三届全国人大二次会议内蒙古代表团审议时强调(疫情当前)真的要有一点过紧日子和苦日子的思想准备。
我相信熬完苦日子,我们才有机会携手共同进入新的发展阶段。
——上海市决咨委委员、独立媒体人袁岳政府过紧日子,但该办的事情还要办好。
要在大力压减一般性支出的同时,增加对脱贫攻坚、“三农”、结构调整、科技创新、生态环保、民生等领域的投入,该保的支出必须保障好。
——人民日报刊文《政府要過紧日子》奢靡之始,危亡之渐也。
“始”“渐”二字,深刻道出了持家立业、为商为政,都应节制勤俭的道理,说明了经济越发展,生活水平越提高,艰苦奋斗的作风越不能丢。
——微信公众号“观潮的螃蟹”推文《今天,为何还要重提“过紧日子”》拼多多的崛起,并非原来追求品质生活和性价比的人群,消费降级了。
而是在地区差距、城乡差距仍然比较大的今天,拼多多通过“共享+拼单”的方式,下沉市场,释放了低线城市和农村人群的消费需求。
对这些低收入人群来说,拼多多的出现,带来了更多消费机会,消费其实是得到了升级的。
——联讯证券首席经济学家李奇霖人类的好日子已经不多了。
当人们在沙漠中时,就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵;当地震和海啸发生时,人们才会明白,无论多么豪华的别墅和公馆,在大自然的巨掌里都是一团泥巴;当人类把地球折腾得不适合居住时,国家、民族、政党、股票,都变得毫无意义,当然,文学也毫无意义。
——莫言在东亚文学论坛上作题为《哪些人是有罪的》的演讲拿破仑具有凡人所追求的一切荣誉权力财富,可他却对圣海莲娜说,我这一生没有过一天快乐的日子;海伦凯勒双目失明,却表示,我发现生命是这样的美好。
——美国人际关系学家卡耐基。
《讲故事人》读书心得体会
《讲故事人》读书心得体会《讲故事的人》读书心得体会最近读了莫言在瑞典学院的演讲《讲故事的人》,感到这篇朴实无华的演讲词里,满含着人生智慧,映见着文学心灵。
他的演讲通篇都在讲故事,没有一句大道理,甚至于对自己主要作品的评价,也是用讲故事来完成的。
但在这一连串的故事里,我们可以读到莫言对文学创作、人生境界的个性化解读。
从这篇演说里,我们看见了莫言寂寞、苦痛的少年生活。
他因为贫困而承受饥饿,因为相貌而倍受性别歧视,因为休学而忍受寂寞。
但在他自己认为,这些凄凄惨惨的遭际却使他以求淡然横越20世纪中国的历史和社会。
寂寞与贫苦,并使他沉醉在至了各种各样的民间传说、历史故事中,滋长了无穷的想象力,赢得了灵敏洞悉人生与人性的艺术之心——恰恰就是这些,玉成了他的文学创作,给他增添了多样的文学素材与创作启发。
真是失之东隅,收之桑榆,命运在褫夺的同时,也在给与。
我曾听到一种说法:中文系是不产作家的。
要出作家,那也是走出校门之后,在社会上摸爬滚打“炼”出来的。
我认为这个说法包含着丰富的寓意:只有技巧是远远不够的,文学还需要来自生活的鲜水活鱼,还需要创作者历经沧桑、承受寂寞的生命遭际——好的作品只会从这样的人生遭际里凝结而出。
在这篇演说里,我们还可以看见莫言对于人生境界的认知。
他所讲诉的故事牵涉很多精神层面的东西,比如说包容。
他的母亲事事教导他包容,他自己的经历也常常在表明他:必须维持包容、豁达之心。
他曾经毫不留情地责骂了上司,并为此沾沾自喜,但是后来他深感了生气。
不是因为惧怕被上司“穿小鞋”而生气,而是深感自己的犯罪行为只是一种得理不饶人的鲁莽,与纯粹崇尚特立独行的鲁莽而已,于人于己并没任何建设的意义——他就是为此而生气。
这里仿佛使人看见一种自省后的心灵豁达与澄净。
相较于中国传统文化里的那种一味“悖论霸道上”、“故标忠厚”的名士做派,这种自省好像变得大度、深邃,难能可贵。
一个通篇讲故事的演讲,却其实通篇都在讲故事之外的世界。
莫言的人生哲理名言
莫言的人生哲理名言莫言说过的名言语录很多,蕴含着丰富的人生哲理,同时又十分贴近生活,读来使人倍感亲切。
以下是小编分享的莫言的人生哲理名言的内容,希望你喜欢!莫言的人生哲理名言1) 世事犹如书籍,一页页被翻过去。
人要向前看,少翻历史旧账。
2) 曲调很古老。
节拍很缓慢。
歌声悲壮苍凉。
坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声,空气因歌声而起伏,没散尽的雾也在动。
3) 钱不花就是一张纸,花了才是钱。
4) 时间是剪不掉的,剪掉的是废话,剩下的是时间5) 有一种爱情,是插在心上的刀。
6) 极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映,而暴力的语言是社会暴行的前驱。
7) 一个有罪的人不能也没有权利去死,他必须活着,经受折磨,煎熬,像煎鱼一样翻来覆去地煎,像熬药一样咕嘟咕嘟地熬,用这样的方式来赎自己的罪,罪赎完了,才能一身轻松地去死。
8) 这是个性相似的两个人走了不同的方向,互为正负,合起来是一个人,像一枚硬币的两面。
”9) "花朵为什么会有血腥味呢?因为大地浸透了人类的鲜血。
"这哪里是社会?这是一片无边无际的黑暗丛林。
这哪里有幸福?只有在苦难的芒刺间刹那虚无的快感。
10) 棺木已经腐朽,母亲的骨质已经与泥土混为一体,我们只好象征性地挖起一些泥土移到新的墓穴里,也就是从那一刻开始,我感到我的母亲是大地的一部分,我站在大地上的诉说就是对我母亲的诉说。
11) 俺对着那面水银玻璃镜子,悄悄地那么一瞅,里边是一个水灵灵的风流美人。
俺自己看了都爱,何况那些个男人。
尽管因为爹的事俺心中悲酸,但干爹说心中越是痛,脸上要越是欢,不能把窝囊样子给人看。
好吧好吧好吧好,看吧看吧看吧看,今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛,什么举人家的小姐,什么翰林府里的千金,比不上老娘一根脚趾头。
12) 人不怕犯错误,犯了错误,如果能带着教育和反思爬起来,错误就会成为课堂。
我想:每个少年都渴望成功,但成功必须从自信开始,可能正是从家人或老师的一次不经意的鼓励开始!13) 最终我还是认为,归根结底,一个作家还是要用作品来说话,因为作家的职业决定了写作才是他最神圣的职责。
莫言哪些人是有罪的
引导语:我们的真能使人类的贪-欲,尤其是国家的贪-欲有所收敛吗?结论是悲观的。
尽管结论是悲观的,但我们不能放弃努力。
因为,这不仅仅是救他人,同时也是救自己。
本文是莫言在东亚文学论坛上的演讲。
演讲题目是:《哪些人是有罪的》。
有人说,仅凭这篇演讲,莫言就应该获得诺奖。
我们要用我们的文学作品告诉那些爆发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们,大家都在一条船上,如果船沉了,无论你身穿名牌、遍体珠宝,还是衣衫褴褛不名一文,结局都是一样的。
感谢而且佩服日本朋友们,为论坛选择了这么一个饱满的议题。
人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂,但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激——根本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
〞中国的圣人孔夫子说过:“富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也。
〞中国的老百姓说:“穷在大街无人问,富在深山有远亲。
〞无论是圣人还是百姓,无论是知识分子还是文盲,都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。
无论是食欲还是性欲,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必须用金钱来满足,用金钱来实现,当然,如果出生在皇室,或者担任了高官,要满足上述欲望,大概也不需要金钱。
富是因为有钱,贵是因为出身、门第和权力。
当然,有了钱,也就不愁贵,而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。
因为富与贵是密不可分的,可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵,这是人之常情,也是正当的欲望,这一点孔夫子也给予肯定,但孔夫子说:尽管希望富贵是人的正当欲望,但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。
贫困是人人厌恶的,但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。
时至今日,圣人二千多年前的教导,早已变成了老百姓的常识,但现实生活中,用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了时机也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。
论莫言小说中的罪人形象
论莫言小说中的罪人形象
汪琳
【期刊名称】《《中国现代文学论丛》》
【年(卷),期】2017(000)001
【摘要】'把好人当坏人来写,把坏人当好人来写,把自己当罪人来写',是莫言创作理念的个性化表达。
莫言的这种创作理念源自鲁迅的自我批判精神与俄罗斯文学的人道主义传统。
在小说创作中,莫言塑造了三种类型的罪人形象:有罪而不自知的人,自知有罪却不愿悔过的人,自知有罪并忏悔和赎罪的人。
前两种罪人形象脱胎于鲁迅的'看客'形象和'吃人'意象,第三种罪人作为忏悔者和赎罪者有着俄罗斯文学的深深印迹。
通过这些罪人形象的塑造,莫言探讨了人类的存在之罪。
在第三种罪人形象上,莫言借助'我向思维'的叙述视角,创造了'以笔赎罪'的叙述方式,在缺乏基督教传统的中国文学中探讨了赎罪的方式和可能,与作为世界文学高峰的俄罗斯文学进行了对话。
【总页数】11页(P82-92)
【作者】汪琳
【作者单位】[1]安徽大学文学院安徽合肥230039
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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讽刺受害者有罪论的句子
讽刺受害者有罪论的句子
讽刺受害者有罪论的句子:
1. 如果一个人被强奸,那么他一定是自己引诱犯罪的,因为他穿着太暴露了。
2. 如果一个人被抢劫,那么他一定是自己太有钱了,引来了贼的注意。
3. 如果一个人被欺骗,那么他一定是自己太天真了,被骗子骗了。
4. 如果一个人被暴力对待,那么他一定是自己太嚣张了,招惹了暴力分子。
5. 如果一个人被诈骗,那么他一定是自己太贪心了,被骗子利用了。
6. 如果一个人被恐吓,那么他一定是自己太胆小了,被恐吓者看出了他的软弱。
7. 如果一个人被诬告,那么他一定是自己太不小心了,被别有用心的人陷害了。
8. 如果一个人被侵犯隐私,那么他一定是自己太不谨慎了,泄露了自己的个人信息。
9. 如果一个人被网络暴力攻击,那么他一定是自己太爱发表言论了,
招来了攻击者的不满。
10. 如果一个人被歧视,那么他一定是自己太不合群了,被排斥在外。
这些句子都是讽刺受害者有罪论的典型表现,它们都是在责怪受害者自己的行为或态度导致了自己的遭遇,而忽略了加害者的责任和罪行。
这种思维方式是非常错误和危险的,它会让加害者逍遥法外,让受害者承受更多的伤害和痛苦。
我们应该坚决反对这种有罪论思维,保护受害者的权益和尊严。
莫言最伤人的83句话
莫言最伤人的83句话(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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莫言 他人有罪,我也有罪
莫言他人有罪,我也有罪获得诺奖后,莫言被媒体“包围”了,他也“躲”起来了。
本刊曾在2008年8月上海书展期间和2009年12月《蛙》面世后对他进行过两次专访,现把未刊登的对话部分刊出,以飨读者2008年8月上海书展期间专访人物周刊:您早期的阅读是红色经典,后来是西方作品,想听听您对中国古典文学的评价。
莫言:最基本的那几本古典小说如果不读你会找不到源头了。
起码《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》还是要读一读,这是基本功。
不仅仅是中文系的学生,作为一个中国人,这是文学方面必修课。
这也是在浩如烟海的小说中经过了历史的淘汰剩下的一部分,真正的经典。
人物周刊:我看到您对《金瓶梅》的评价很高。
莫言:不仅是我,所有搞文学的人对《金瓶梅》的评价都很高,它是真的一部市井小说。
《金瓶梅》中口语俚语的运用,对人物的塑造,非常成功。
这里面的人物,潘金莲、西门庆,市井之间人们的喜恶、斗争……没有《金瓶梅》何来《红楼梦》?也有说《金瓶梅》的作者是诸城人,用山东南部的方言,《红楼梦》里的方言可能也是山东方言,“才刚”就是刚才。
《红楼梦》的方言处理很文学化,《金瓶梅》的方言很土,原生态,骂人的话太好玩了。
山东的文学传统有两个极端,一是《红楼梦》、《金瓶梅》这种特别土、特别乡俚的语言,另一种是蒲松龄这种很典雅的文言,也是一个难以超越的境界。
这两种语言我都非常喜欢,我自己追求蒲松龄这种典雅的文言。
我没有认真地学过文言文,上学上到五年级,通过阅读获得了一种理解的能力。
你让我考试分析句子成分,我肯定不行。
你让我考试把文言虚词的用法准确的含义写出来,我肯定不行。
但是我读、理解是没有问题的。
人物周刊:您曾经透露,魏晋风骨是您的精神源头,能否具体说说它对您的影响?莫言:那是一种潇洒的状态,不拘小节的人生状态。
魏晋风骨的核心精神就是自由,个性的自由。
那个时候人们是非常自由地表达自己的状态,包括帝王曹丕,在祭奠的时候也是不拘小节的,他说:“大家别哭了,学驴叫吧。
一个人为钱犯罪,这个人有罪,一个人为面包犯罪
一个人为钱犯罪,这个人有罪,一个人为面包犯罪
个人为钱犯罪,这个人有罪,一个人为面包犯罪,这个社会有罪。
就凭这句论断,是国人一厢情愿地以为它是拉古迪亚市长在81年前对美国人的「拷问」,还是如有人质疑的那样,这仅是一段流传于世间的福音故事。
这都不重要了,重要的是:作为一枚法治和人性较好结合的故事,在今天我们这个时代,那些所谓的质疑都不足以影响这一论断作为唤醒人们的基本良知的功用——值得让屏幕前的你我再一次打量和审
视下我们生活的当下世界。
莫言《檀香刑》经典语录
莫言《檀香刑》经典语录1、世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺,才能持恒。
——《檀香刑》2、嗨,都说是人活一口气,还不如说人活一口食儿。
肚子里有食,要脸要貌;肚子里无食,没羞没臊。
——莫言《檀香刑》3、他想起自己的恩师余姥姥的话:一个优秀的刽子手,站在执行台前,眼睛里就不应该再有活人;在他的眼睛里,只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。
——莫言《檀香刑》4、俺对着那面水银玻璃镜子,悄悄地那么一瞅,里边是一个水灵灵的风流美人。
俺自己看了都爱,何况那些个男人。
尽管因为爹的事俺心中悲酸,但干爹说心中越是痛,脸上要越是欢,不能把窝囊样子给人看。
好吧好吧好吧好,看吧看吧看吧看,今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛,什么举人家的小姐,什么翰林府里的千金,比不上老娘一根脚趾头。
——莫言《檀香刑》5、人不能把自己看低了,这是爹晚年悟出的道理——莫言《檀香刑》6、如果冷漠也算是一种感情,那他的感情只有冷漠.——莫言《檀香刑》7、一群如痴如醉的观众,犹如汹涌的潮水,突破了监刑队的密集防线,扑了上来。
疯狂的人群吓跑了吃人肉的凶禽和猛兽。
他们要抢那只耳朵,也许是为了那只挂在耳垂上的金耳环。
师傅见势不好,风快地旋下娼妓的另外一只耳朵,用力地、夸张地甩到极远地方。
疯狂的人群立刻分流。
——莫言《檀香刑》8、我跪在地上,给师傅磕头,我的眼睛里饱含着泪水,其实,舅舅的死活我并不关心,我关心的还是我自己。
我的热泪盈眶,是因为我想不到白天的梦想很快地就变成了现实。
我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人,他们冷酷的风度如晶亮的冰块,在我的梦想中闪闪发光。
——莫言《檀香刑》9、乡亲们,好戏还没开场呢,你们就看傻了,等明天好戏开了场,你们怎么办?有咱家这样的乡党,算你们有福气。
要知道天下的戏,没有比杀人更精彩的;天下的杀人方式,没有比用檀香刑杀人更精彩的;全中国能执檀香刑的刽子手,除了咱家还有何人?因为有了咱家这样的乡党,你们才能看到这全世界从来没有过今后大概也不会再有的好戏了。
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这 就要 求 , 在打“ 老虎 ” “ 苍蝇” 的同 时, 必 须做足 配套功 夫 , 在 制度 和 机 制层 面 完善 , 这 才能最 大程 度清 除腐 败现 象。最近 , 国务院 常务 会议再度
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; 着 的最大危险 ,
支与 日益 膨 胀 的
上述 省份在 全球经济体 的排名 , 大致 为第1 6 位、 1 7 位、 1 9 位、 2 4 位和2 8 位。 截至2 0 1 2 年, 京 津 沪江浙 内蒙古均 实 现人均G DP 超1 万 美元 ,按 照 世 界
银 行 的衡 量标 准 , 人 均 GD P 超过1 万 美 元 是 公 认 的 从 发 展 中 状 态 进 入 发
们的 钱 是 用 合 法
国的2 7 %。 G DP高增 长也 掩盖 了经济
应该 用 我 们 的 文 午多 最 基 本 的 道
结构 的恶化 。想 象一下 , 如 果 河南的
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县财政局建设股原股长李华波 , 以
“ 卷款9 4 0 0 7 J ' / - Lg  ̄ 逃” 案 而震 惊全 国,
莫言: 哪些人是有罪的
选自 《 新浪博 客》 “ 莫言在 东亚文 学论
5 9
2 0 1 4年第3 期
总 第3 5 a , 辑
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的地 区, GD P 增 长 极 快 ,但 这 些 地 方
并 没有在 这一 阶段 突破 户籍、 社保 等
劳动力流 动的制度 障碍 , 当地 计入 了
推 动 审批 权 改 革 ,除 了提 高行 政 效 率、激 活 经济 的意 图外 ,还有 反 腐 的 考量 。 因为 审批权 的 大量存 在就 会形 成 腐败 的 土壤 ,取 消和 下放 审
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用我 们 的 作 品 告 L 轿 车 的 男人 们 ,
要告 诉 那 些 置 买
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别 来评 价贪腐 的情形 , 这也 不符合 法 律 面前 人人平等 的精神 。甚至说 , 这
局 建 筑业 管理 科 原科 长侯 福 才 因 索
贿 金额超 过2 0 0 0 万元 、 3 0 0 0 多万 巨额
在 这 样 的 时代 ,
当着 重 大 责任 。
收入 来 源不 明而被控 罪。 从 上述 案例
贪腐金 额就 可以判 断, 这 些来 自基 层
的“ 苍蝇” 并 不小 , 可 以匹敌 那些 “ 老 虎” 。 正 是 从 这 个 意 义 上 说 。反 腐 败 不 宜 刻 意 区 分苍 蝇 还 是 老 虎 , 依据级
查、 有 罪必 惩 。打“ 老虎” 不是作 秀,
打“ 苍 蝇” 也非 回避 , 但 是通过 个案式
的案件查 处无法从根 本上解 决问题 。
: 人们记 起来 , 在
,
前。 热 死 的人 并
没有 发 明 电灯 少。在没有 电视
出惨 重 的制度 与 经 济代 价进 行修 复
的 。 地 方 发 展 也 不 均 衡 。例 如 , 早 期
之 下的G DP 堆积 。
大举 措之 一 。 而在 经济 社会 中 ,值 得 清扫 的领 域 还 相 当之 多 ,所 以 ,
我们 在期待 打 掉 扑 面而 来的 一群 苍
蝇 时 , 也 要 注 重 对 腐 败 产 生 土 壤 的
清 扫 。救 自 己。
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们 在沙漠 中时 , 黄 金 和钻 石 更
批权 就是 清扫 产 生腐 败 的 土壤 的重
们, 维持人 类生
.
空 气 、 阳光 、 食 奢 侈品 。当然 , - 的。 我 们 要 用我
们, 人 类的好 日
流 动人 口创 造 的GD P,在 计 算人 均 G DP 时却 没有把流 动人 口计 算在 内,
可 以说 , 这些 地 区的GD P 是资 源倾 斜
Li l un Y u D angdai
理
刊》 上撰 文指出: 《 第一财经 日报》 根
据 全 球 经 济 体 的 GD P 排名 , 得 出 一 组 令 国人 振 奋 的 美妙 数 据 。 根 据2 0 1 2 年
而他 只是 一 个 比副科 级还 要 低 的 官
员; 2 0 1 2 年 ,海南三 亚海 棠湾镇 原镇 长 李骥 受贿 索 贿 1 4 4 0 万元 导 致 国 家
有大 小之 分。就 目前而 言, 要保持 惩
治腐败 高压 态势 。 就 必须坚持有 案必
住的 内蒙古等地 的草场 生态 , 全
国雾 霾笼罩 , 我们 的G DP中充斥 了太 多的 以破 坏财 富、 破 坏环境 为代价 的
垃 圾 GD P 。 这 样 的破 坏 型 GD P 是 要 付
种 区分还容 易产生误 导 , “ 老虎 ” 会 吃
人, 而“ 苍蝇 ” 只会 烦人 , 所 以 得 先 打
年 , 中国人 均G DP 是0 . 6 0 9 4 万 美元 ,
美国5 . 1 6 8 9 万美元 , 日本 4 . 6 5 万 美元 ,
E 的人 , 他们是 有
界上 有 了钱就 可
均为 所 欲 为 是 对
韩 国为2 . 2 5 9 0 美元 , 当年 中 国人 均
G DP 是 美国的1 2 % 、 日本 的 1 3 %、 韩
老虎 。其 实。 一个科级 的贪腐 官 员在
全 国来说 可能是 “ 苍蝇 ” 。 但在 具体 的
乡镇 那 也 是 能 吃 人 的 “ 老虎 ” 。打 “ 老