梁文道在顺德乐从中学与1500多名学生谈读书经

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梁文道：我们看到了一个“天才成群而来”的年代一席with米其林

梁文道：我们看到了一个“天才成群而来”的年代一席with米其林来源：一席精选-头条号梁文道，作家，媒体人。

在人类漫长的旅程中，总有一部分人坚定地追寻目标，从容掌控前行方向，凝聚个体之力，推动着人类和社会的发展。

【一席with】携手米其林，邀请三位不同领域的竞驰者——梁文道、戴若犂、瘦驼，通过分享来自人文、科技和移动出行领域的故事，一起探寻“不露声色，已然征服”的竞驰者精神。

今天，与大家分享梁文道的专场演讲。

没有英雄，没有天才革新是一连串的细节大家好，我叫梁文道。

我没有很炫目的东西让大家看，因为我是一个差一点就坚持用W indows98的人，这么多年来都从来没有用过PPT做报告演讲，我想在“一席”里面大概也是属于少数派了。

但没关系，我没有一个很好PPT给大家，但是有一个很耸动的题目——“没有英雄，没有天才，革新是一连串的细节”。

1789年7月份，巴黎市民攻占了巴士底狱的那一天晚上，利昂古尔公爵去见路易十六，跟他报告今天下午出了什么事，然后路易十六就问：“这是一场暴乱吗？这是造反吗？”利昂古尔公爵说：“ 陛下，不，这个叫做革命。

”历史上第一次“革命”这个词被用在这个场合。

但是我要讲的革命当然不是那么戏剧化的、政治性的、很激进的、很暴力的革命，而是一个今天我们大家可能都不太意识到的漫长过程。

这个过程让我非常沉迷，我最近几年花很多时间去看这方面的材料，去实地看一些东西，这个过程就叫做“文艺复兴”。

文艺复兴是个革命，只不过革命很漫长，甚至不应该叫它文艺复兴。

“文艺复兴”这个词我觉得连中文翻译都是错的。

那它应该叫什么？事实上，现代比较严肃的历史学家都已经不用“文艺复兴”这个名词了，宁愿叫它“早期现代”。

佛罗伦萨有个很有名的市民，今年全世界美术界的朋友都在纪念他逝世500周年，大家都知道，这位市民就是达芬奇。

在伟大的艺术家中，达芬奇是我见过的能够得到科技宅男们认可的一个人。

这是很少见的。

为什么科技宅男会欣赏达芬奇呢？那当然是因为达芬奇是一个我们今天所说的全能的天才、通才。

梁文道——阅读如何造就我

梁文道：阅读如何造就我我本来是一个寂寞而孤僻的人，或许到今天都还是。

我还记得我小的时候，因为我在香港出生，，四个月大就被抱到台湾去，在台湾念幼稚园、念小学，我在台湾那段时间没有台湾居民的身份，其实我一直都是以华侨的身份在台湾住，每一年都要回去续一个证件好让我在台湾继续念书，所以我很小的时候就意识到自己好像不是那个地方的人，尤其印象深刻的是我念幼稚园，姑且说那段童年很快乐好了。

我上小学一年级的时候，我家里学校很远，我要搭校车，单程一个多小时，来回差不多三个小时，开校车的师傅是山东人，不晓得为什么他喜欢邓丽君，所以我一天要听两个多小时的邓丽君，从一年级到六年级我每天要听两个多小时的邓丽君。

终于到了后来，我每次听到邓丽君，都会有晕车的感觉。

记得我上学的头一个礼拜，我惊讶的发现校车上很多同学互相都认识，我不知道是为什么。

我什么人都不认识，我看到他们很多人很快乐的说话，我是没办法介入那个环境的，因为我幼稚园时我试图告诉自己我很快乐，其实我是很寂寞的，因为我幼稚园的三年，放学就被接回家，回到家我常常在家二楼阳台看街上小孩在玩，我从来都不能跟他们玩，因为我们家人说他们是野孩子，我在阳台上看他们玩，我不知道自己在想什么，但我一直是在看别人玩。

小学一年级也是这样的，看别人聊天，看别人说话，看别人在玩。

有时也会假想自己参与他们的游戏和聊天，我在班里也不太说话。

我是到了小学二年级才开始话特别多，话多到被老师每节课都叫起来罚站，我站起来还和同学说，就被罚到最后一排，我站到最后一排还在排前面同学的背，于是被罚到教室门外，到了教室门外，老师惊讶的发现我竟然在自言自语。

那一年间发生了什么变化，我想就是因为我读了书。

因为小学一年级时我这么寂寞，也没有事可做，但是我也不觉得难过，我就开始看书，我看很多课外书，学校有不错的图书馆，有很多故事书给我看，二年级有一次同学垂顾我跟我聊天，说着说着我就开始讲故事了，讲我看过的故事，三成是真的，七成是我加油添醋改编的，说着说着我就在学校一颗很大的榕树下坐下来开始讲，有同学开始过来听。

梁文道谈读书

梁文道谈读书篇一：梁文道读书节目遭读者挑毛病读者挑梁文道的读书节目毛病昨天，土豆网和出版机构“理想国”为部分观众放映了他们联合制作的三个影像节目：梁文道的《一千零一夜》、陈丹青的《局部》和马世芳的《听说》，但现场观众不客气地给片子挑起了毛病。

《一千零一夜》是一档读书节目，首期节目中，梁文道走出南锣鼓巷地铁站，在北京昏黄的路灯下，来了一段追忆奥斯维辛的独白，讲一本名为《被淹没和被拯救的》的书。

他这段节目争议最大，有观众认为，梁文道边走边讲，画面很凌乱，很不适应。

梁文道一边诚恳地接受批评，一边解释着自己的主张。

在《局部》中，陈丹青从意大利比萨斜塔旁的圣墓园谈起，从十四世纪画家布法马可的湿壁画《死亡的胜利》，到文艺复兴、毕加索，以及魏晋唐宋的工笔重彩画都有涉及。

而马世芳在《听说》中讲的是歌曲《橄榄树》背后的曲折故事。

据悉，从4月10日起，名为“看理想”的这三个视频节目将在优酷、土豆双平台首播。

篇二：梁文道论网瘾以及论读书梁文道：网瘾是一种瘾吗“网瘾”的真正问题出在主流社会对网络的偏见，更准确地说，这是上一代人的偏见首先，他们限制孩子上网的时间，不让小孩老贴在计算机前面。

然后，他们把上网时数过长看作一种心理缺陷，所以用“电击治疗法”来治疗它。

终于，一群用心良苦的老师为了拔除一个16岁孩子的“网瘾”，把他活活打死。

问题是，“网瘾”真的是一种病吗？沉迷上网又真是一种不健康的瘾吗？犹如一个人吸烟吸上了烟瘾，喝酒喝出了酒瘾，必须戒除，必须诊治？一般而言，所谓“网瘾”并不泛指上网时间过长，而是说一个人花了太多工夫在网上玩游戏和看视频（尤其是色情视频）。

可是大家常常会把所有长期在线的人也视作网瘾患者，不管他们究竟是在游戏、泄欲，还是单纯地和别人聊天交流，乃至于阅读不同网站的讯息。

假如我们下意识地以为一个人用去很多时间在网上就很病态的话，那么我们就该好好重省到底什么叫做正常了。

很多年前，互联网刚刚普及，一批先觉者已经转型成了宅男，闭门在家，终日上网。

梁文道最透彻的十句话，很多人不会深思，只是假装思考

梁文道最透彻的十句话，很多人不会深思，只是假装思考
1. 很多人不求深思，只求思考的姿态。

2. 这已经不只是一个只做蚯蚓的文人，还是一个做蚯蚓的父亲，一个蚯蚓般的常人，在土里左右翻动，思量别人未必尽知的心事。

3. 浮躁是这个时代的集体病症，我只知道这是一个急躁而喧器的时代，我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫，为了让他们听到我说的话，我只好比他们还大声，于是没有任何一个人知道别人到底在讲什么。

4. 任何幽默感都来源于宽容。

5. 读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。

6. 教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。

7. 但凡见过地狱的人，就知道世间有言语无法形容的虚无，人的感情有不能承受的界限。

8. 爱情是盔甲上的纹饰，车头的标志，夸张的陈列人前。

9. 无论我们走到哪里，我们住过的房子都跟着我们的身体走。

我从一间再搬到另一间屋，最早的那个家依然存在，轮回再生。

10. 无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华，无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。

做一个读书人——专访梁文道

做一个读书人—专访梁文道一盈“读书无用论”的根本不是读书无用，而是他们想要一些很确定的“用”。

我们越来越不愿意做一些事先无法预知结果的事情，我们希望一切都能事先计量好。

读书能改变人，但这种改变无法提前预知航程。

可能你满怀期盼读某种书，最终发现你没有获知太多。

的确，你需要冒这种险。

但就算读书真的无用了，我们也讲“无用之用”。

世界上很多东西原本看来是无用的，但就是这种“无用”，有时候带来的用处是意想不到的，让你充满快乐。

梁文道得了甲型H1N1流感，来内地前先在香港被隔离了一个星期，紧接着气管炎发作，又拖了好一阵子。

见到他时，病已大愈。

依然喝很浓的黑咖啡，每天只睡5个小时；依然每天读一本书，见缝插针写文章。

抽烟。

不是香烟，亦非雪茄，而是自己动手卷烟丝。

取一片烟纸，捏一撮烟丝，熟练地搓捏成条。

燃起，一根接一根抽。

光头，黑框眼镜，白衫，黑服，几乎已经成为标志性符号。

不吃麦当劳，不穿耐克鞋，众所周知的两大怪癖亦只是一种习惯，与趣味无关。

温和谦逊与尖锐犀利和谐并存，是这位“凤凰名嘴”留给多数人的印象。

现实中的他非常温和、认真，逻辑性强得令人惊叹，似乎不能算作一个有趣的人，距离《铿铿三人行》里坐在窦文涛身边那个妙语连珠、妙趣横生的他，差很远。

去年是《铿铿三人行》开播10周年。

采访中，主编邹倚天把梁文道、许子东和窦文涛比作节目的“铁三角”，坦承很多即兴话题不敢交给面生的嘉宾，非要这三个人坐在一起才能指望聊出世态百相。

然而网友们则认为：与许子东的博学多知相比，梁文道显得轻松俏皮；与窦文涛的俏皮滑稽相比，他又显得博学开阔。

他身上洋溢着中西交融的独特气质。

20世纪70年代初，梁文道出生在一个笃信天主教的香港家庭，却在台湾跟随恪守中国传统文化的外公外婆长大。

校训为“四维八德”，四书等儒家经典更是烂熟于心。

然而天生极具怀疑精神，反叛不羁，打架，寻衅滋事，直到今天，胸口依然有少年时拳头棍棒的“纪念”隐隐作痛。

曾经向往当神甫，差点进入黑社会。

梁文道：没有选择逼疯了高三学生

梁文道：没有选择逼疯了高三学生2009年02月13日08:38 南方网梁文道梁文道凤凰卫视主持人在教大学生的时候，我很喜欢告诉他们“生命”与“生计”的分别，希望他们明白一个人怎样活才是最重要的，而生计只是继续生活的手段而已。

目的当然是希望他们好好享受大学经验，不要只为了将来的工作去选择学习。

面对中学生的时候，我则强调教育不只是应付考试，还要在和同学相处的机会中完善自己的人格，在知识探索的道路上获得乐趣。

我不想看见他们把读书看成一种毫无意义的重复苦差，犹如西西弗斯要不断把石头推上山。

教育不只是为了就业，学习不是为了考试；这都是几乎没有人不赞成的理想。

可是，当全中国数百万大学生将要挤进逐渐恶化的经济窄门，有些毕业生甚至要跑去卖猪肉当小贩时，这些话又是不是显得太过风凉呢？也许，我只能用这番老调去安慰失意的年轻人了，但愿他们不要因为自己手握证书却求职无门而沮丧。

问题是仍然有人以为考上大学是青少年应该为之奋死一拼的头等要事。

2009年02月05日的《南方周末·自由谈》刊出了一位高中生的文章（章锐：《我被中国教育逼疯了》），他回忆升读高中时的情况说：“中考前，父亲那句话我今生难忘：‘考不上江中（我们那儿最好的中学），你就去死，家里有药有绳……’我是含着泪跑回房间的。

我不明白，考一个好高中比儿子的存在更重要？”后来他考上了，不过他发现高中只是准备考大学的补习班，而各式各样的管控和羞辱更是有增无减：“我毛病百出，先是强迫症，这学期头又痛，已经痛了两次，每次痛两周，需挂一星期点滴，医生说是压力太大造成的。

”为什么在大学学位甚至硕士博士都不大管用的时代，仍然有人要为了上大学而被逼到这步田地呢？那是因为舍此之外，这位年轻人和他的家人并没有太多其他选择。

我们都不希望教育只是一级一级的考试比赛，也不相信教育的唯一目的就是找到好出路，可是我们都不能否认教育是社会最主要的流动阶梯。

你想出人头地？那就要考试。

你想孩子离开村子，爬到城市中产的位置？那就得上大学。

专访梁文道在香港,我的头脑才变得开放

专访梁文道:在香港,我的头脑才变得开放作者：吴少飞来源：《赢未来》2011年第07期很多人认识梁文道，大都是因为看凤凰卫视的《锵锵三人行》。

在这个开办了13年的节目中，梁文道做了12年嘉宾，连梁文道自己都说“好几次听年轻人跟我说，我是看你节目长大的”。

除了《锵锵三人行》，梁文道还主持读书节目：《开卷八分钟》，每期为读者介绍一本他看过的书。

2009年是梁文道的出版年，《常识》、《噪音太多》、《我执》、《读者》先后在大陆出版，梁文道这个名字也被更多人熟知。

有记者说他是内地人最熟悉的香港人，但他否认了，“内地人最熟悉的香港人应该是成龙吧，成龙之后还有好几个，我大概轮到100名之后”。

2011年6月19日，梁文道携他的新作《访问》来广州签售。

这也是梁文道首次写关于书店和读书人的故事。

赢未来《访问》要在大陆出版时，您觉得意外吗?梁文道也不知道国内为什么想出版，觉得挺神奇的。

总觉得大家不会对这本书感兴趣，因为内容基本是香港杂志《读书好》里面的访谈，面对的是香港人。

这本书的内地版也删掉了一些文字，比如长平的访谈中删掉了不超过五十字，都是一些敏感字，但并不妨碍大家阅读。

赢未来在《访问》一书里，王贻兴曾提到作家海辛只能用卖不出的书去付修理电视机的费用，您也没有否定王贻兴改行去做艺人的举动。

靠著书立作生存的文化人，生存状态恶劣是不是很普遍？梁文道我想这种情况全世界都存在，但香港会恶劣一点。

因为香港出版图书的数量少，读者数量也少。

出版一本书，稿费和国内差不多。

但香港的生活成本高，完全靠写作去生存是很困难的，只有少数人做得到。

何况，香港人传统上不太尊重作家或者文化人。

在国内，一个作家再不济在作协都会有固定的薪水，还有其他发挥的空间或机会，但在香港，这样的机会很少。

所以我很同情王贻兴的处境，采访他时，很多人在骂他，说他背叛了文学理想。

但我觉得我们没有资格去谴责他，凭什么我们要求一个作家生活贫寒还要坚持理想？而批评他的人大部分生活富裕，我们没资格批评他。

陈丹青、梁文道：谈谈大学,聊聊理想

陈丹青、梁文道：谈谈大学，聊聊理想陈丹青、梁文道：谈谈大学，聊聊理想广西师范大学80周年校庆系列活动之一，广西师范大学出版社成立25周年人文讲坛暨理想国文化沙龙活动于2011年11月在广西师范大学举行。

11月21日下午，梁文道和陈丹青在广西师范大学王城校区礼堂就“大学”和“理想”进行了对话。

以下是现场活动整理稿，转载请注明来源共识网。

嘉宾语录梁文道：○每个人都想复制这个社会近一刻正在做的事情，只是在做一些复制人，不是做一些带有实验精神的、引领我们往前走的新人类出来，我们在复制这个社会上被证明号称是成功的人……在现在这样的情况下，我们办大学还有意义吗？没有什么意义。

这就是我对今天的大学最感到忧虑的地方。

○像乔布斯这种人，我不觉得他有多厉害，但无论如何也是一个有成就的人。

谁在乎下一个“苹果”是不是中国人做的？人类有“苹果”用就得。

但是中国人在乎，可是你做得了吗？○我觉得作为一个知识分子，你今天看到有些不对的事情你要说，有些不妥的东西你要做，这本身是道德义务，跟未来中国有多好多坏一点关系都没有。

我对中国未来其实非常悲观，但是这会不会影响我今天做这些事？不会，因为我不知道除了做了这些事还能做什么，而且我觉得这是应当，有时候是要讲道德责任的，要讲义务的，不要讲乐观悲观，那不重要。

○最怕的是什么？就是你认真。

我有时候常常想，今天如果每一个国民都对我们政府说的任何一个文件、宣言都那么认真看待，那会怎么样？陈丹青：○今天弥漫全社会，最重要的可能是欲望，而不是理想。

这是我们堕落了吗？未必，其实蛮想要有一个理想，我相信上至中央，下至草民，其实都蛮想要一个理想主义的时代。

理想主义就是你未必会做到，甚至为了你的傻瓜理想你连命都不要，但是你不后悔，你临死的时候还要笑。

○真的不要怕，没有什么了不起的。

毛主席教我的，天不要怕，地不要怕，资本主义不要怕，现在我很想念毛泽东，他教我们什么都不要怕。

现在的文化就教我们什么都要怕，你乖乖的，听话。

梁文道10条语录，读书让人宽容地理解世界有多复杂！

梁文道10条语录，读书让人宽容地理解世界有多复杂！小煦读书只读所好书 2023-02-27 07:30 发表于北京梁文道，主持人，著有《开卷八分钟》、《我执》、《噪音》等。

梁文道读书心得，读书就是读人性、人生、世界。

世界是多样的，书也是多样的，慢慢读，读懂书，读懂世界。

1. 读书首先要有一种谦卑的态度，这个谦卑不是要放下自己，完全泯灭自己的意见，而是要重新想到什么叫读书，什么是学习。

2. 所谓学习就是从不懂到懂的过程，如果我们读书只是读我们已经知道和懂得的东西，那何为学习呢？3. 作为读者，我们是主动的，我们应该清楚自己的目的，知道自己看书的时候是什么样的状态。

有不同的目的就有不同的方法，进而有不同的阅读模式。

同一本书可以很迅速很简略地读，也可以很认真很细致地读。

4. 简式阅读：买回一本书之后先看书名，搞清楚这个书是关于什么的，再看作者的背景是什么样的。

看目录，为的是理解整本书的结构。

这本书的结构是怎样的？然后尝试在目录里面找出他的结构、大纲、梗概。

接下来再看序言或是导论，选一两章最有兴趣的简略地看。

5.主题阅读：你像一个学者一样，给自己设定了目标，在此目标下搜集相关或不同层面的书籍来阅读，包括上网、看报纸、看杂志，这时候你的学习阅读是最主动的。

6. 通过阅读我们才发现这个世界上有那么多种不同的人，有那么多不同的生活方式。

你要把自己设身处地地投入进去，想象你就是他，感受他的欢喜和悲伤。

7. 何必快，又何必求多呢？在我看来，读书最重要的是读得好。

所谓“读得好”，我指的是起码要读通一本书，没把里头的基本事实搞错。

8.就寝前读书是种过渡，身体的一半平躺不再移动，另一半只维持最宁静、最有限的运作，意识则在充满声音、光线和对话的世界中渐渐隐退进沉默和黑暗。

用功博学还不是最难的，最难的是一种平心静气的品格。

9. 读书会是种很好的活动，一群人志同道合，细心阅读之后再各抒己见，就算遇上艰深的巨著，合众人之智，终也必有寸进。

广东省佛山市顺德区乐从镇2024-2025学年九年级上学期10月月考语文试题(含答案)

2024学年第一学期九年级第一次学科核心素养监测语文试卷说明：1．全卷共6页，满分为120分。

考试用时为120分钟。

2．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。

用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。

3．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生务必保持答题卡的整洁。

一、积累运用（27分）1．默写古诗文。

（共10分。

答对一句得1分，满分不超过10分）古人常借景抒情，以诗言志。

晨起早行，枳花明丽，温庭筠吟咏“（1）____________，枳花明驿墙。

（《商山早行》）”斜阳衰草，寒林空寂，刘长卿低叹“（2）____________，寒林空见日斜射。

（《长沙过贾谊宅》）”月色皎洁，白露已至，杜甫吟诵“（3）____________，（4）____________。

（《月夜忆舍弟》）”千帆竞渡，枯木逢春，刘禹锡便以“（5）____________，（6）____________（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）”吟咏出积极乐观的精神。

风起浪涌，李白又以“长风破浪会有时，（7）____________（《行路难》）”吟咏出远大抱负与强烈自信。

月圆月缺，苏轼又以“（8）____________，（9）____________，此事古难全（《水调歌头》）”抒写豁达胸襟。

回望秦岭，云遮雾锁，韩愈便以“云横秦岭家何在？（10）____________（《左迁至蓝关示侄孙湘》）”道尽英雄失路的悲慨。

洞庭湖气象万千，范仲淹便以“（11）____________，（12）____________（《岳阳楼记》）”表达了不受外境好坏影响的豁达胸襟。

2．古人写诗，常会用典，以取得言简意丰的效果。

请鉴赏李白《行路难》中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的用典效果。

梁文道：越界越多,能量越大

一
车站旁正好有个书店，若是到
个电台，而且是全港收入最高
早了，梁文道便闪进书店，边看边等。时间一到，嘴里吼着 “ 你
找死 ” ，然后提着棍棒出去。
影响力最大的电台，电台有几个
大名嘴，比如郑经翰，号称香港
１前特首，你让我管这一帮人Ｏ点
杰克・韦尔奇成长片段
。张哲诚
给杰克３门非常重要的功课：坦率的沟通，面对现实，并且主宰
自己的命运。杰克喜欢打曲棍球，经常和同
秀的品质。交流之后，他甚至直
接劝说杰克别去赶那趟火车，当晚就留下，第二天就去上班。
家中学（香港兆基创意书院）的文化顾问，香港特区政府环境保护运动促进委员会委员，香港两
个剧团的董事局成员；拥有一个
名为 “ 书局 ”的小出版社，上 “ 出一些简单的小书，也编一个杂志，我是编辑，也是社长” ；香港有线电视一个周播时事评论节目
维普资讯
品
缕天
下英才
传播戍功哲学
１１７年．梁文道刚出生４个９１
，
等于不读书。事实上，梁文道开始读川端康成，就是老大推荐的。他本人更中意哲学，初一就开始
２
２００２年，粱文道曾经入主香
就被抱去了台湾，在那里一
港商业电台一台。他回忆： “ 我的朋友蔡东豪，当时商业电台的

梁文道经典句子

梁文道经典句子【1】：有人说：幸福的人都沉默。

百思不得其解，问一友人，对方淡然自假设地答：因为幸福从不比拟，假设与人相比，只会觉得自己处境悲凉。

--梁文道?常识?【2】：读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切之外，保存一个超越自己的时机，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

--梁文道?悦己?【3】：读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

--梁文道?我读?【4】：一个女人一定要有自己过好日子的能力，要有别人没法拿走的东西，这很重要。

--梁文道【5】：任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。

--梁文道【6】：我想很多人都有这种经历。

你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。

--梁文道?我执?【7】：一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人〞。

按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。

品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西--梁文道【8】：每一段感情的发生与完毕其实都是记忆的战争。

受过伤害的，必将迟疑畏惧，因为他记得那么清楚，他害怕的不是眼前人，而是过去的人，他不只是和新认识的朋友交往，还同时和自己的记忆谈判、作战，对方可不知道，这样的关系何等困难，因为与他角力的是过去的陌生人。

--梁文道?我执?【9】：所以他是一个真正享受孤独的人，因为喜欢孤独的人必定也喜欢爱情；因为唯独在爱情中，才能最圆满深刻地体会孤独，而且这还得是不可成就不会成就的爱情。

就这么闭户独居，你不会感到孤独；但是在一个人的怀抱与自己的小房间之中拉锯，且终于舍弃前者回到密室，你的孤独才是完美的。

--梁文道?我执?【10】：要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。

书是可以读完的(梁文道)

知识面丰富、见解深刻，很多人对梁文道都有这样的评价。其实他小时候并不是个“好学生”，中学六年，他有五年都在班里排倒数前三名，但是他看了很多书。他经常去逛书店、图书馆，把它们当作“冒险乐园”，因为随时都可能有意外的收获。读书最大的乐趣就在于意外之得，灵光一闪的快乐。他说自己很幸运，能把读书当作自己的工作，不管是教书还是上电视。他幽默地说：“电视上帅哥美女那么多，我又不能卖样子，只能多读书了。”
梁文道还有一个新观点，不要给青少年看太多的励志书、名人传记，反而应该给他们看一些“黑暗”点的书，描绘社会和人性的阴暗面。把他们推到悬崖边上，让他们看到下面的深渊。
梁文道观察过身边的人，感觉只看励志类书的人容易盲目自信，永远觉得自己是对的，只知道往前冲，这未必是好事。还有一个问题，如果只看正面的书，长大以后却接触到很多负面的东西，会给他们带来巨大的打击，甚至怀疑一切，现在社会上就有不少这样的人。梁文道说：“我始终相信一些东西，也有自己的理想，但我知道这些理想可能会失败，我相信的东西可能会背叛我，我有心理准备。”他认为中国的父母习惯于把不好的东西挡在外面，给孩子营造一个好的小环境，但孩子将来总要到社会上去的。如果父母能放开一些，孩子可能会生活得更开心、更健康。
梁文道：我的灵魂我的书（深圳图书馆演讲）
一个人的书房，一个人看什么书，一个人拥有哪些书，其实就是一个人的全部，就是这个人，所以我常常很好奇。我不知道平常大家看什么样的杂志，但我会常常看很多香港的流行杂志，像一些周刊、八卦杂志、娱乐杂志我都很爱看。这些杂志里面通常每一期都会有一些固定栏目，介绍一些名人、家居。例如，介绍一些出自名师设计、特别雅致、特别好的那种房子，这些介绍中的房子内部，永远是干干净净、非常漂亮；家具也非常昂贵，意大利、德国名师设计；如果是名人的家，照片上的这些名人都是很骄傲地坐在沙发上，并且呵呵地笑。

为什么要读各类的书

为什么要读各类的书作者：梁文道来源：《全国新书目》2010年第03期《我读》梁文道著上海三联书店 2010.1定价:32.00元《我读》是由凤凰卫视《开卷八分钟》节目而来的,主持人梁文道在这个节目中每天介绍一本书,让观众以最简单的方式碰触到书籍的精髓,进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。

对于读书,梁文道说:“读书到了最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

”所以有了这篇序言。

很多读者都对我选书的范围很有兴趣。

之前一个很好玩的读者说,梁文道,你是一个文痞!他认为我介绍的书总是偏向人文性,没有介绍什么科普书籍。

一些读者会期望我走“更高雅”的路线,比如有一个读者说:“哎呀,天呐,我今天看到文道居然在讲于丹,你怎么会讲于丹呢?!”有这样的吃惊似乎是因为于丹火了、红了,非常畅销了,所以大家觉得我们不应该再谈她了,因为这是很“通俗”的东西。

我曾经说过,有些畅销书,像《于丹〈论语〉心得》,无论是节目、光碟还是书,我都挺喜欢,我觉得她做的是件功德无量的事情。

这本书现在卖了700万本不止,意味着她能让700万人里面至少有一万人愿意就此把《论语》拿出来好好看一看,这难道不是一件功德无量的事吗?喜欢读书的人常常容易有一种情绪,用我的朋友、台湾出版家詹宏志先生的话来说,叫“人文沙文主义”。

所谓“人文沙文主义”是有一种知识分子、读书人、学者,他们认为只有符合他们心目中某种理念、某种理想、某种品位的书才是真正的好书,比如有人说在书城或读书杂志上看到的那些书才是好书,而对一般大众看的那些书会很瞧不起,不屑一顾。

像蔡志忠漫画《庄子》或是随便一本育婴指南,以及任何书店都有的一大堆实用性通俗读物等等,甚至会觉得不仅写这些书的人看不起,连看、买这些书的人也通通看不起。

我们有时候可能会怨怪,为什么一个人跑去看《于丹〈论语〉心得》,而不去看杨伯峻的《论语译注》呢?我想提醒大家一点,一个人,他看不懂任何更深入的学术著作,他只看于丹的书,只看易中天的书,这不是一种错误,更不是不道德,这很可能只是一种不幸。

读书吧内容辩论赛顺德

读书吧内容辩论赛顺德主题：读书对于个人和社会的价值辩题：读书对于个人和社会的价值巨大还是有限？正方观点：1.拓宽个人视野：读书可以让个人接触到各种不同的思想、观点和文化，拓宽视野，提高个人的认知能力和思维能力。

2.提高知识水平：读书是获取知识的重要途径，通过阅读可以增加个人的专业知识和常识储备，提高个人的学术水平和素质。

3.增强思辨能力：读书可以培养个人的思辨能力和批判思维，让个人能够分析问题、解决问题，并形成自己的独立观点。

4.提高人文素养：读书可以培养个人的情感修养和人文关怀，培养个人的审美能力、情感智慧和道德素质。

5.传承文化传统：读书可以帮助个人更好地理解和传承自己国家和民族的文化传统，保持文化认同和身份认同。

6.社会意义：读书不仅对个人有益，也对社会有着积极的影响。

阅读的普及可以提高整个社会的文化素质和知识水平，推动社会的发展和进步。

反方观点：1.读书的范围有限：虽然阅读可以获取知识，但是并不是所有的书籍都具有价值。

很多书籍只是娱乐性的，对于个人的成长和社会的发展帮助有限。

2.现代技术的发展：随着互联网的普及，人们获取信息的途径多样化，读书在知识获取方面的独特性逐渐减弱，对于个人的知识水平提升作用逐渐减少。

3.快节奏的生活：现代社会节奏快，人们的时间有限，阅读需要花费较多的时间和精力，相对于其他快速获取信息的途径而言，读书的效率较低。

4.读书无法解决实际问题：虽然阅读可以培养个人的批判思维和解决问题的能力，但是实际面对复杂的社会问题时，单纯依靠读书的能力往往不足以解决。

结论：在我看来，尽管读书对于个人和社会有限制或负面的一面，但整体来说，读书对个人和社会的价值还是巨大的。

通过阅读可以拓宽个人的视野，提高知识水平，增强思辨能力，培养人文素养，传承文化传统，起到促进个人成长和推动社会发展的作用。

尽管现代的科技发展和快节奏的生活给阅读带来了一定的挑战，但是读书仍然是一种独特且重要的方式，可以给个人带来深远的影响。

朱光潜《谈读书》

朱光潜《谈读书》作者简介朱光潜（1897年-1986年），笔名孟实、盟石。

安徽桐城人。

中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

朱光潜是北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员，被选为全国政协二、三、四、五届委员、六届政协常务委员，民盟三、四届中央委员，中国文学艺术界联合委员会委员，中国外国文学学会常务理事。

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。

多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。

你自己自然不会选择，须就教于批评家和专门学者。

我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。

我所指的不必读的书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。

你应该读的只是这十卷百卷的书。

在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。

这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。

其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。

你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢?这个问题可是不易回答。

你大约还记得北京《京报副刊》曾征求“青年必读十种”，结果有些人所举的十种尽是几何代数，有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。

本来这种征求的本意，求以一个人的标准做一切人的标准，好像我只欢喜吃面，你就不能吃米，完全是一种错误见解。

各人的天资、兴趣、环境、职业不同，你怎么能定出万应灵丹似的十种书，供天下无数青年读之都感觉同样趣味，发生同样效力?我特地去调查了几个英国公共图书馆。

他们的青年读品部最流行的书可以分为四类：(1) 冒险小说和游记，(2)神话和寓言，(3)生物故事，(4)名人传记和爱国小说。

其中代表的书籍是幽尔??(凡尔纳)的《八十日环游世界记》和《海底二万里》，德孚(笛福)的《鲁滨逊飘流记》，大仲马的《三剑侠》，霍爽(霍桑)的《奇书》和《丹谷闲话》(Hawthorne:WonderBook and Tanglewood Tales)，金斯莱(Kingsiey)的《希腊英雄传》(Heroes)，法布尔的《鸟兽故事》(Fabre:StoryBook of Birds and Brasts)，安徒生的《童话》，骚德的《纳尔逊传》(Southey:Lifeof Nelson)，房龙的《人类故事》(Vanloon:TheStory of Mankind) 之类。

2021届顺德区乐从中学高三语文下学期期中考试试卷及答案

2021届顺德区乐从中学高三语文下学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

王嫂沈从文厨房中忽然热闹起来，问一问，才知道帮工王嫂的女儿来了。

年纪十八岁，眼睛明亮亮的。

梳一饼大大的发髻。

脸圆圆的，嘴唇缩小如一个小荷包。

头上搭了一片月蓝布，围裙上绣了一朵大红花，还钉上一些小小红绿镜片。

说话时脸就发红，十分羞涩，在生人面前总显得不知如何是好。

问问王嫂，才知道女儿刚出嫁五个月，丈夫在乡下做田，住在离昆明四十里的乡下，穿的衣还是新娘子衣服。

主人说：“王嫂，你大姑娘到这里来是客，炒几个鸡蛋，留她吃饭去！”王嫂就望着那女儿痴笑：“太太说留你吃饭，不要走！”女儿也笑着。

一家大小知道王嫂有个好女儿，都来看看，都交口称赞王嫂福气真好，闺女可长得俊俏逗人爱。

王嫂只是笑，做事更热心了一些。

王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。

局里管教严，孩子长得干净清秀，穿上一件灰色制服，见过的人都说相貌有福气，长大一定有出息。

王嫂怕他不学好，一来就骂骂，装成生气样子，要孩子赶快回去。

孩子虽是她唯一宝贝，可并不娇惯，守规矩，从不胡乱花钱。

王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋清茅房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。

为人性情忠诚而快乐，爱清洁，又惜物不浪费，所以在一家中极得力，受一家重视。

这点重视为王嫂所感觉到时，引起她的自尊心，事情便做得更有条理。

有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。

来人去后，问起原因，才知道一年前那个作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。

来的就是那女儿的婆婆。

女儿生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸脚沉淀，第二天就腹痛死去了。

孩子活了两个月，也死去了。

经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。

书梯梁文道书梯

书梯梁文道书梯窗外，滚滚的乌云笼罩了天空，小树不情愿地东摇西摆，唉，又考砸了!没有心思听老师滔滔不绝的讲解，我索性把目光转向了窗外。

小鸟低低地掠过水面，飞向对面的树林，不远处的围墙上，贴着高尔基的名言。

灰色的背景，红黄两色的字显得格外醒目――“书是人类进步的阶梯”，风继续呵斥着无助的小树。

老师又讲完了一道题。

我是不是考试时昏了头这么容易的题目也做错。

实在是太失败了。

不经意地一瞥。

呵!围墙上的字被风吹掉一个。

不过“书是人进步的阶梯”好像也很通顺，句子结构完整，意思明确。

看来名人的话就是不同凡响。

整节课神经都是紧绷着的，不敢有一丝放松。

终于下课了。

眼睛是该休息一下了。

窗外、围墙、字，有那么巧的事吗墙上的字又掉了一个，“书是进步的阶梯”。

嗯。

没错，虽然又少了个字，意思仍然通顺，并且好像又往深处推进了一层――书不仅是人类进步的阶梯。

看来，大自然的改造，的确不一般呀!不知是谁惹老天爷生气了，这会儿风把窗子都吹得啪啪响了。

这该死的鬼天气!老师又口若悬河地讲课了，看到老师斑白的双鬓，我突然觉得，其实老师也和我们的父母一样，都挺难的。

辛辛苦苦地耕耘，不知道有没有喜人的收获。

哦!对了，不知道围墙上的字怎么样了。

天!太精妙了!字又掉了，“书是阶梯”!太富有哲理了。

书中饱含无限的哲理，能使人攀登知识高峰，能使人解开大自然的秘密。

是呀!书就是阶梯，一架通向理想之门的阶梯。

老师仍然在上面讲着习题。

突然觉得，只要用心去听，我也能听懂。

同学们不时向老师提出问题。

不知怎的。

原本死寂的课堂又活跃了起来，又是快乐的一节课。

望一眼窗外，小树在风中奋力直挺，虽然风大，但是它好像毫不畏惧。

呵!“书梯”。

看来大自然又对墙上的字进行了改造，意义深远。

我心中不禁一颤。

也许，我们现在正在攀爬的途中，无数的希冀背负在我们的肩上，我们停不下，我们不能停下。

下午，暖暖的夕阳透过窗子打在书上。

风突然停住了，重重的阴云也被太阳划开，小树抖着绿油油的叶子直直地立着。

2021年顺德区乐从中学高三语文第一次联考试卷及参考答案

2021年顺德区乐从中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。

但两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。

儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。

由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。

如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。

……因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。

”中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。

其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。

其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。

（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）材料二：儒家在许多方面都是自命的，“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣”，无需客体认可。

所以，儒家从学理依据周礼之外，其余的内容不是客体社会需要，而是自我命名，先规定，后存在的。

儒家的学理错误是自命无证。

这会导致错误的学风，只要主观意志，而无需客观实践。

重言轻行，君子动口不动手。

这种学风也与现代性格格不入。