PPT制作之道
合集下载
《大学之道》ppt课件39张
学之道
谢 谢
·贰·
咬文嚼字
大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而 后能静；静而后能安； 安而后能虑；虑而后 能得。物有本末，事 有终始。知所先后， 则近道矣。
大学之道：穷理、正心、修身、治人的根 本原则。 明：使动用法，“使彰明”。 明德：光明正大的品德。 亲民：亲近爱抚民众。一说“新”，弃旧 图新、去恶从善。 止于至善：达到道德修养的最高境界。状 语后置句。 知止：知道要达到的最高境界是“至善” 。 定：坚定不移。 静：心不妄动。 安：性情安和。 虑：思虑精详。 得：处事合宜。 道：事物发展的规律。
·叁·
探究经典
《大学》采用了很多递进论述的方法，如 “知止而后有定，定而后能静，静而后 能安，安而后能虑，虑而后能得。”文章中的类似论证还有吗？找出来，体会其 中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理，在此基础上说明文章论证上的特色。
“古之欲明明德于天下者，先治其国； 先由大至小，条目之间是条件关系；
合作探究一
第一段阐述了儒学追求的“三纲”，三纲是什 么？“三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？
1.第一段阐述的儒学追求的“三纲”是什么？“三纲”之 间的关系是并列的还是层层递进的？
• 明明德、亲民、止于至善。——大学之宗旨
• 层层递进。“明明德”是人生哲学和政治哲学的根 本要求。“亲民”是要不断革新、去恶向善，这样 才能使美好品德得以弘扬。“止于至善”是目标。 因此三者之间是循序渐进、有始有终的关系。
古之欲明明德于天下者：状语后置句。
古之欲明明德于天下者， 齐其家：使动用法，使家族中各种关 先治其国；欲治其国者， 系整齐有序。 先齐其家；欲齐其家者， 修其身：修养自身的品性。 先修其身；欲修其身者， 先正其心；欲正其心者， 正：使动用法，使自己的心思端正。 先诚其意；欲诚其意者， 诚：使动用法，使自己的意念真诚。 先致其知；致知在格物。 致其知：使动用法，使自己获得知识。
怎样用ppt制作甘特图
怎样用ppt制作甘特图导语：甘特图，又被称为横道图或是条状图，是一种可以直观地了解某项任务或者工作进行到什么阶段，以及每个阶段需要做的事情。
一个项目能否顺利实施，准备工作必须充足，而甘特图恰好满足了这一点。
甘特图设计软件，项目进度管理者必备亿图甘特图软件，结合了许多成熟的项目管理现代理论和方法，可以帮助项目管理者实现时间、资源、成本的计划和控制。
甘特图本身就是易于理解的，加上有专业软件帮助，用户无须担心复杂计算和分析。
亿图内置不同主题的甘特图模板，软件智能化的操作方式，以及丰富的符号库让整个复杂的绘图过程变得更加的简单、便捷，除此之外还能通过亿图绘制项目流程图、思维导图、项目进度跟踪表等等。
免费获取甘特图软件：/project/gantt/亿图图示绘制“甘特图”的特点智能化操作：在甘特图上输入一个数值，条形图的长度就会自动改变。
丰富的模板：亿图图示拥有极其丰富的图形模板，还支持在线修改图形，能让图形更加适用。
可导出多种格式：支持多种图片格式，也支持导为Html，PDF，SVG，Microsoft Word, PowerPoint，Excel等多种格式。
一键插入表格：工具栏拖拽表格即可添加表格。
效果预览：有PPT的全屏预览效果方式，工具栏还有页码设置。
为什么要绘制甘特图?不得不提到，有的朋友仍然停留在使用Word、Excel等工具绘制甘特图的年代。
但是在现在的项目管理中，甘特图是通过图形的方式更直观的表现出任务安排以及任务之间的关联性，有了甘特图，可以使项目经理从大量的密密麻麻的表格中解脱出来。
使用专门的项目管理软件，并不需要特别的绘制和设计甘特图，只需要将任务填写清楚，包括：任务名称，工期，开始和完成时间，前置任务，资源名称等基本内容，软件会根据你录入的数据自动生成甘特图。
绘制好的甘特图以作业网的方式，展示到人们眼前的是标示出整个计划中每一项目之间的相互关系，同时利用数学方法，精确估算出每个环节所需要耗用的时间、经费、人力水平及资源分配。
茶艺ppt课件完整版
茶艺ppt课件完整版
目录
• 茶艺概述与基本理念 • 茶叶基础知识 • 茶具选择与使用技巧 • 泡茶方法与技巧 • 品茗论诗——欣赏茶汤之美 • 茶艺表演艺术欣赏与实践 • 茶与健康生活方式推广
01
茶艺概述与基本理念
茶艺定义及发展历程
茶艺定义
茶艺是一种生活艺术，通过沏茶 、赏茶、闻茶、饮茶等方式，达 到美心修德、学习礼法、领略传 统美德等目的。
品质优劣
综合观察茶叶的外观、嗅闻其香气、品尝其口感等方法，以及了解其 产地、制作工艺等因素，可以判断茶叶品质的优劣。
欣赏不同风格茶汤之美
绿茶之美
欣赏绿茶清汤绿叶的特点，感受其清 新、自然、鲜爽之美。
红茶之美
欣赏红茶红汤红叶的特点，感受其醇 厚、甘甜、芬芳之美。
白茶之美
欣赏白茶银毫满披、汤色清淡的特点 ，感受其清雅、淡泊、纯净之美。
乌龙茶之美
欣赏乌龙茶绿叶红镶边的特点和高香 浓郁的品质特征，感受其浓郁、持久 、芬芳之美。
06
茶艺表演艺术欣赏与实践
茶艺表演形式和内容简介
茶艺表演形式
包括茶艺舞台剧、茶艺音乐会、茶艺比赛等，通过艺术化的 手法展现茶的韵味和美感。
茶艺表演内容
涵盖茶叶知识、冲泡技巧、品茗礼仪等，旨在传承和弘扬茶 文化，提升观众审美水平。
品味
细细品尝茶汤的滋味，感受其甘 甜、苦涩、鲜爽、醇厚等口感，
以及回甘和生津的程度。
辨别新旧、陈化程度、品质优劣
辨别新旧
通过观察茶叶的外观、嗅闻其香气、品尝其口感等方法，判断茶叶 的新旧程度。
陈化程度
对于某些茶叶品种，如普洱茶等，陈化程度会影响其品质和价格。 通过观察茶叶的颜色、嗅闻其陈香等方法，可以初步判断其陈化程 度。
目录
• 茶艺概述与基本理念 • 茶叶基础知识 • 茶具选择与使用技巧 • 泡茶方法与技巧 • 品茗论诗——欣赏茶汤之美 • 茶艺表演艺术欣赏与实践 • 茶与健康生活方式推广
01
茶艺概述与基本理念
茶艺定义及发展历程
茶艺定义
茶艺是一种生活艺术，通过沏茶 、赏茶、闻茶、饮茶等方式，达 到美心修德、学习礼法、领略传 统美德等目的。
品质优劣
综合观察茶叶的外观、嗅闻其香气、品尝其口感等方法，以及了解其 产地、制作工艺等因素，可以判断茶叶品质的优劣。
欣赏不同风格茶汤之美
绿茶之美
欣赏绿茶清汤绿叶的特点，感受其清 新、自然、鲜爽之美。
红茶之美
欣赏红茶红汤红叶的特点，感受其醇 厚、甘甜、芬芳之美。
白茶之美
欣赏白茶银毫满披、汤色清淡的特点 ，感受其清雅、淡泊、纯净之美。
乌龙茶之美
欣赏乌龙茶绿叶红镶边的特点和高香 浓郁的品质特征，感受其浓郁、持久 、芬芳之美。
06
茶艺表演艺术欣赏与实践
茶艺表演形式和内容简介
茶艺表演形式
包括茶艺舞台剧、茶艺音乐会、茶艺比赛等，通过艺术化的 手法展现茶的韵味和美感。
茶艺表演内容
涵盖茶叶知识、冲泡技巧、品茗礼仪等，旨在传承和弘扬茶 文化，提升观众审美水平。
品味
细细品尝茶汤的滋味，感受其甘 甜、苦涩、鲜爽、醇厚等口感，
以及回甘和生津的程度。
辨别新旧、陈化程度、品质优劣
辨别新旧
通过观察茶叶的外观、嗅闻其香气、品尝其口感等方法，判断茶叶 的新旧程度。
陈化程度
对于某些茶叶品种，如普洱茶等，陈化程度会影响其品质和价格。 通过观察茶叶的颜色、嗅闻其陈香等方法，可以初步判断其陈化程 度。
《大学之道》ppt课件
研读第二段
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（使……整 齐有序）其家。欲齐其家者，先修（修养）其身。欲修其身者，先 正（使……端正）其心。欲正其心者，先诚（使……真诚）其意。欲 诚其意者，先致（获得）其知。致知在格物（推究事物的原理。）。 物格而后知至（对外物之理认识充分），知至而后意诚，意诚而后 心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天 下平。自天子以至于庶人（平民百姓），壹是（一概，一律）皆以 修身为本（根本）。
《大学》原是《礼记》中的一篇。在宋代以前，《大学》在儒 家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世 的基本原理原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒 家学者的重视。到南宋时，朱嘉力作《大学章句》，使《大学 》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论 语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《四书章句集注 》。后来《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学 官的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大 学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育， 甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。
研读第一段
知（知道）止（达到的“至善”境界）而后有定（志向坚定不 移），定而后能静（心不妄动），静而后能安（性情安 和），安而后能虑（思虑精详），虑而后能得（处事合 宜）。有本末，事有终始，知所先后，则近（接近）道矣。
知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够心不妄动，心不妄动 才能够性情安和，性情安和才能够思虑周祥，思虑周祥才能够处事合宜。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终 的道理，就接近事物发展的规律了。
译文：
古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。 要想治理好自己国家的人，先要管理好自己的家庭；要想管理好 自己家庭的人，先要修养好自身的德行；要想修养好自身德行的 人，先要端正自己的心意；要想端正自己心意的人，先要使自己 的心意真诚；要想使自己心意真诚的人，先要使自己获取知识； 获取知识的途径在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能 对外物的事理认识充分，对外物的事理认识充分后才能心意真诚， 心意真诚后才能心思端正，心思端正后才能修养好德行，德行修 养好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好国家，国家治 理好后天下才能太平。从天子到普通百姓，都要把修养德行作为 根本。
城市道路平面交叉口设计-PPT课件
42
43
对渠化的改进方案
44
交叉口的交通组织设计的基本原则：
1）优先合理组织机动车交通； 2）组织行人交通应以保证行人安全为前提，同时注意 使行人交通尽量少的干扰其他交通方式。 3）保证非机动车快速，安全的通过交叉口，同时着眼 点放在减少非机动车对机动车的干扰和如何提高非机动 车的通过能力上。
55
拓宽车道的长度计算
56
2.交叉口拓宽车道的设计
3）拓宽车道的长度lW值 拓宽车道的长度lW值，应能使右转车辆(如向进口道的左侧拓
反应时间可以忽 略，集团式进入
交叉口 以均匀的速度缓 慢通过人行横道
线
弱势
46
三种方式拓宽机动车 道数： 1）压缩左侧进口道； 2）压缩非机动车道 3）压缩人行道
47
一、机动车辆交通组织
1.进口道车道的划分
交叉口处车辆必须要减速或等待以后通过，其一个车 道的通行能力低于路段车道的通行能力，因此为保证在 交叉口上的通行能力不过多的低于路段通行能力，通常 采用在交叉口进口处增加车道的办法来解决。
5
2.交叉口存在的交错点 此外还有行人过街产生的冲突点。 非机动车与行人、机动车产生的危险面。 注意： 非机动车与行人过街呈面状散开，因此造成局部交 通的冲突面。
6
从这张图可以得出以下结论：
7
交通畅通和效率问题
混乱交叉口 的冲突点
8
交通冲突分析（2/3）
交通冲突区
图例
机动车冲突区 机动车、非机动车冲突区 机动车、行人冲突区 非机动车、行人冲突区
2．交叉口设计的基本要求 1）在确保安全的前提下，使车辆和行人在交叉口能以最 短的时间顺利通过。 2）正确设计交又口立面，保证转弯车辆的稳定，同时保 证交叉口范围内的地面水迅速排除。 3）交叉口设计应根据相交道路的功能、性质、等级、计 算行车速度、设计小时交通量、流向及自然条件等进行。 前期工程应为后期扩建预留用地。
43
对渠化的改进方案
44
交叉口的交通组织设计的基本原则：
1）优先合理组织机动车交通； 2）组织行人交通应以保证行人安全为前提，同时注意 使行人交通尽量少的干扰其他交通方式。 3）保证非机动车快速，安全的通过交叉口，同时着眼 点放在减少非机动车对机动车的干扰和如何提高非机动 车的通过能力上。
55
拓宽车道的长度计算
56
2.交叉口拓宽车道的设计
3）拓宽车道的长度lW值 拓宽车道的长度lW值，应能使右转车辆(如向进口道的左侧拓
反应时间可以忽 略，集团式进入
交叉口 以均匀的速度缓 慢通过人行横道
线
弱势
46
三种方式拓宽机动车 道数： 1）压缩左侧进口道； 2）压缩非机动车道 3）压缩人行道
47
一、机动车辆交通组织
1.进口道车道的划分
交叉口处车辆必须要减速或等待以后通过，其一个车 道的通行能力低于路段车道的通行能力，因此为保证在 交叉口上的通行能力不过多的低于路段通行能力，通常 采用在交叉口进口处增加车道的办法来解决。
5
2.交叉口存在的交错点 此外还有行人过街产生的冲突点。 非机动车与行人、机动车产生的危险面。 注意： 非机动车与行人过街呈面状散开，因此造成局部交 通的冲突面。
6
从这张图可以得出以下结论：
7
交通畅通和效率问题
混乱交叉口 的冲突点
8
交通冲突分析（2/3）
交通冲突区
图例
机动车冲突区 机动车、非机动车冲突区 机动车、行人冲突区 非机动车、行人冲突区
2．交叉口设计的基本要求 1）在确保安全的前提下，使车辆和行人在交叉口能以最 短的时间顺利通过。 2）正确设计交又口立面，保证转弯车辆的稳定，同时保 证交叉口范围内的地面水迅速排除。 3）交叉口设计应根据相交道路的功能、性质、等级、计 算行车速度、设计小时交通量、流向及自然条件等进行。 前期工程应为后期扩建预留用地。
道路PPT之二十四道拐
贡献
历史意义：为抗日战争取得全面胜利作出不可磨灭的贡献，一条抗战 “生命线” 影视业： 《二十四道拐》微电影及电视剧 赛事业: “24道拐”是理想的山区公路汽车爬坡比赛赛场。自2005年以来， 成功地举办了纪念抗日战争胜利60周年“重走抗战路”自驾汽车爬坡 赛、泛珠江三角洲汽车集结赛贵州分站、“体育彩票杯”史迪威公路 ――晴隆24道拐汽车爬坡赛。2007年7月举办了“中国首届史迪威公 路贵州晴隆二十四道拐汽车爬坡赛”。
美誉
中国抗战的生命线 历史的弯道 “金州十八景”之一
新中国时期
1954年，贵州省公路局在二 十四拐附近的坡面上把纵坡 放缓，设计新修了一条6公里 的.回头弯沥青路，在山脚与 二十四拐的下山路口相衔接， 作为国道320线的公路，是“史迪威公路”的形象标识。从山脚至山顶的 直线距离约350米，垂直高度约260米；在倾角约60度的斜坡上以“S” 型顺山势而建，蜿蜒盘旋至关口，全程约4公里。二十四道弯之雄险， 皆因其依山筑造，工程艰险，山势陡峭，弯道频急。
二十四道拐
地理位置
位于贵州省 黔西南布依 族苗族自治 州晴隆县晴 隆山。
建造背景
明清时期 是蜿蜒的古驿道 民国时期 工程师邹岳生领
队，1935年开始勘测修建， 于1936年9月完工通车
二战时期 美国的公路工程
部队用美国制造的水泥砌挡 墙，对二十四道拐进行维修， 成为抗战时期，连接前线与 滇缅、滇印公路两条国际大 通道的桥梁和纽带
道路结构
1.二十四道拐从晴隆山山脚的 大水沟至鸦关关 口，顺山势 而建，公路设计精巧 2.坡度达到六十度，路面很陡， 几乎都是三百六十度的陡急弯， 3.简陋而松散，路面是裸 露的 细细的碎石，目前还留有美国 水泥构建的陡直的护坡和路面 上的碎石 4.靠近悬崖边的路缘，用沙包 垒起三十公分高的护堤，可以 有效地阻止从山上冲下来的洪 水破坏路基松散 5.暴雨冲刷过的路面形成一道 道流水的小沟，显得杂乱无章。 路中间凸起的大石块，坚硬无 比，应该是原始的路基
《 大学之道》ppt课件40张
重点字词：①齐：使……整齐有序 ②修：修养
译文：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治 理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种 关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养 自身的品性。
翻译第二段
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致其知。
重点字词：①正：端正 ②诚：使……真诚 ③致：获得
联第
系四
现 实
章
解第
读三
文 本
章
疏第
通二
文 本
章
文第
学一
常 识
章
目 录
文第 学一 常章
识
作品介绍
1.《礼记》是中国古代重要的典章制度选 集，共二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其 再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。
《礼记》是古代一部重要的典章制度选集， 共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文， 二是阐述了周礼的意义。《礼记》是研究先秦社 会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家 文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和 谐建设起着重要的影响。
但是，上天赋予的每个人的人性——天性，还是照样很清明的 ，并没有停息过，它只是暂时被遮蔽。在朱子看来，学者的重要作用就
2.“如何理解亲民”和“新民”？
补充： 民之所好好之，民之所恶恶之。--《大学》 君子贤其贤而亲其亲。--《大学》 亲亲而仁民，仁民而爱物。-《孟子》
2.如何理解“亲民”和“新民”？
2.具体解释“修、齐、治、平”其内在逻辑关联。
解析：在儒家看来，要治国，先齐家，不修身，不 可以齐家。从修身到齐家，再到治理国家，是非常自然的 事。一家之长是家人的榜样，国君同样对人民起着表率作 用;治国者的举止最能引起人民的注意而上行下效。治国 者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令， 自己必须身体力行，并能慈爱人民、体贴民心、考虑养民 教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足，只有这 样，人民才会心悦诚服接受其礼义教化 信守政令法制。
译文：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治 理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种 关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养 自身的品性。
翻译第二段
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致其知。
重点字词：①正：端正 ②诚：使……真诚 ③致：获得
联第
系四
现 实
章
解第
读三
文 本
章
疏第
通二
文 本
章
文第
学一
常 识
章
目 录
文第 学一 常章
识
作品介绍
1.《礼记》是中国古代重要的典章制度选 集，共二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其 再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。
《礼记》是古代一部重要的典章制度选集， 共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文， 二是阐述了周礼的意义。《礼记》是研究先秦社 会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家 文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和 谐建设起着重要的影响。
但是，上天赋予的每个人的人性——天性，还是照样很清明的 ，并没有停息过，它只是暂时被遮蔽。在朱子看来，学者的重要作用就
2.“如何理解亲民”和“新民”？
补充： 民之所好好之，民之所恶恶之。--《大学》 君子贤其贤而亲其亲。--《大学》 亲亲而仁民，仁民而爱物。-《孟子》
2.如何理解“亲民”和“新民”？
2.具体解释“修、齐、治、平”其内在逻辑关联。
解析：在儒家看来，要治国，先齐家，不修身，不 可以齐家。从修身到齐家，再到治理国家，是非常自然的 事。一家之长是家人的榜样，国君同样对人民起着表率作 用;治国者的举止最能引起人民的注意而上行下效。治国 者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令， 自己必须身体力行，并能慈爱人民、体贴民心、考虑养民 教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足，只有这 样，人民才会心悦诚服接受其礼义教化 信守政令法制。
《 大学之道》ppt课件60张
《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分， 只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后 世学者常用“三纲八目”来概括。
第一段 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
道：宗旨、根本原则 明：动词，彰明 明：形容词，美好的 亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 止：达到 至善：最完善的境界。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
本末：“本”原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分 别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。 近：动词，接近
译：万物都有本有末，凡事都有始有终，知道 事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
问题导学一：
1、大学之道（宗旨）是什么？ 2、“三纲领”具体指什么？ 3、如何看待“三纲”之间的关系？ 4、如何才能实现“三纲”？
4、怎样才能实现“三纲”？
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
六个步骤
止 达到“至善”境界
定
志向坚定不移
静
心不妄动
虑
思虑精详
安
性情安和
得
处事合宜
明明德
止
大
定
学 之
亲民
三 纲 目标
静 步骤
安
本末 终始
道
虑 先后
止于至善
得
近道
第一段的三句话之间是什么关系？
首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”。 第二、三句承接上文讲述如何达到大学之道， 阐明其中的逻辑关系，为下文引出“八目” 做准备。
九经；至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、
《尔雅》为十二经；南宋复增《孟子》，因有十三经之称。
2.作者简介
戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼 学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字 次君，世称小戴，西汉梁（郡治在令河南 商丘）人。
第一段 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
道：宗旨、根本原则 明：动词，彰明 明：形容词，美好的 亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 止：达到 至善：最完善的境界。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
本末：“本”原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分 别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。 近：动词，接近
译：万物都有本有末，凡事都有始有终，知道 事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
问题导学一：
1、大学之道（宗旨）是什么？ 2、“三纲领”具体指什么？ 3、如何看待“三纲”之间的关系？ 4、如何才能实现“三纲”？
4、怎样才能实现“三纲”？
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
六个步骤
止 达到“至善”境界
定
志向坚定不移
静
心不妄动
虑
思虑精详
安
性情安和
得
处事合宜
明明德
止
大
定
学 之
亲民
三 纲 目标
静 步骤
安
本末 终始
道
虑 先后
止于至善
得
近道
第一段的三句话之间是什么关系？
首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”。 第二、三句承接上文讲述如何达到大学之道， 阐明其中的逻辑关系，为下文引出“八目” 做准备。
九经；至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、
《尔雅》为十二经；南宋复增《孟子》，因有十三经之称。
2.作者简介
戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼 学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字 次君，世称小戴，西汉梁（郡治在令河南 商丘）人。
《 大学之道》ppt课件27张
三纲 八目
明 明
格物 致知 诚意
德 正心
修身
人内
方法
生 进
修
修
目标 亲 民
外 齐家 目的 阶
治国
梯
平天下
治
止于 穷则独善其身，达则兼善天下。 至善 （《孟子·尽心上》）
总结全文
论证特点
1.论证结构严谨，条理清晰。 先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的
具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 2.运用排比、顶真的修辞手法，句式整齐，节奏分明，增强 了语势，具有说服力。
1、《大学之道》中, 阐理明解为人性处默世的写根本原 则的句 子是：
“
，
，
，
。”
2、《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强
个大人学品之性道修 养在作明为明根德本 的在句亲子民是 ：在止于至善
“ 3、
《
大
学
之
道
》
， 中点
明
获
得
知自识天的子途以径至。的于”庶句人子
壹是皆以修身为本
是4 、：《“大致学知之在道格》物中
文本探究
3、怎样才能达到“至善”呢？三纲八目的关系如何？
止于至善
明明德
在亲民
行 动格 致 诚 正
明德的目的
亲民的基础
“三纲”
明明德
宗旨
亲民
步骤
止于至善
“八目”
（知）
格物、致知 诚意、正心
修身 （修）
齐家、治国、平天下
（用）
总结全文
止
定
静 安
步骤
虑
得
大学之道
社会道德趋于完善。 共同
道家PPT
1.道家杂谈
• 中国道家养生，是一门凝聚着中国传统
养生科学与人天科学和生命科学精华的综 合学科。被古今中外大哲学家、大科学家 和各界养生人士公认为：世界传统养生文 化宝库中的精华和瑰宝。
• 修性 养命 道法自然 乐天知命
3.故事两则之一
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
••23..地影位响-------《-早道在德唐经朝》，提玄出奘了
法“师无就为将而《治道”德的经主》张译，成成梵为文中，国 传历到史印上度某等些国朝。代从，1如6世西纪汉开初始的，治 《国道方德略经，》在就经被济翻上译可成以了缓拉解丁人民 文的、压法力文，、对德早文期、中英国文的、稳日定文起到 等过。一定作用。
• 2. 辩证法： 辩证法属于方法论，方法论包含道论，老
子道论中那些与辩证法非常相似的内容，素为人们所称道。
• 3.性命双修： 事物本身的内部不是单一的、静止的，而
是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互 对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。
2.道家代表人物之老子
• 后世影响
• 1数千年来,老子的"无为"思想对中华民族的性格
• 我觉得任何一个翻阅 《道德经》的人最初 一定会大笑；然后笑 他自己竟然会这样笑； 最后会觉得现在很需 要这种学说。至少， 这会是大多数人初读 老子的反应，我 自己就是如此。
• 1.简述----《道德经》，
又称《道德真经》》，是 中国古代先秦诸子分家前 的一部著作，为其时诸子 所共仰，传说是春秋时期 的老子李耳（似是作者、 注释者、传抄者的集合体） 所撰写，是道家哲学思想 的重要来源。道德经分上 下两篇，原文上篇《德 经》、下篇《道经》，是 中国历史上首部完整的哲 学著作。
《大学之道》ppt课件
课堂活动一
激情诵读，品《大学》之韵
例如：
大学/之道，在/明明德 ，在/亲民 ，在/止于/至善。知止/而后有定,定/ 而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末 ，事有/终 始。知所/先后，则/近道矣。
古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。 欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/ 诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至 ，知 至/而后/意诚 ，意诚/而后/心正 ，心正/而后/身修 ，身修/而后/家齐 ，家 齐/而后/国治 ，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修 身为本。
上起着潜移默化的作用，你们能从我们的教材或者生活中找到现实的例子
吗？请各个小组自由讨论并派代表发言。
谢谢大家
止于至善
明明德
亲民
★★ ★★ ★ ★ ★ ★
课堂活动三
经典联读，知立身之本
课堂活动四
以古观今，悟家国一体
“修齐治平”的实践方针，指引了古时士人君子的奋斗方向，铸造 了知识分子“家国一体” 、“以天下为己任”的伟大人格。两千多年来， 一代又一代中国知识分子把生命历程铺设在这一进修阶梯上。 “三纲” “八目”，早已融入中国知识分子的精神血脉。时至今日，仍然在我们身
第二单元
部编版高中语法的 表达效果。
语言建构 与运用
理解儒家士大夫对 修身的重视，感受 儒家思想的人文精 神之美。
审美鉴赏 与创造
思维发展 与提升
梳理“三纲”“八 目 ”之间的内在逻 辑，用联系的眼光
分析问题，拓展联 想思维。
文化传承 与理解
了解“修齐治平” 的基本思想，理解儒 家文化对中国文人精 神世界的影响，思考 其现代意义。
正念之道课件ppt
提升幸福感
幸福感是个体对自己生活的满意度和 愉悦感的评价，是衡量生活质量的重 要指标。正念通过提高个体对生活的 觉察和理解，帮助个体更好地体验生 活中的美好和快乐。
正念训练可以帮助个体更好地关注自 己的内在体验，发现生活中的美好和 意义，提高幸福感和满足感。
改善人际关系
人际关系是人们在相互交往过程中形 成的心理关系，良好的人际关系是心 理健康和生活质量的重要保障。正念 通过提高个体对他人和情境的觉察和 理解，帮助个体更好地与他人沟通和 相处。
2023 WORK SUMMARY
THANKS
感谢观看
REPORTING
觉察思维可以帮助我们 更好地应对挑战和压力 。
在面对挑战和压力时， 我们的思维方式和思考 过程会直接影响我们的 应对方式。通过觉察思 维，我们可以更好地理 解自己的思考过程，并 找到更有效的应对方法 。
活在当下
总结词
通过活在当下，培养对当下生活和经 验的感知和意识。
详细描述
活在当下是指不沉浸在过去或未来， 而是专注于当下的生活和经验。通过 活在当下，我们可以更好地体验生活 的美好，并找到内心的平静与和谐。
详细描述
情绪与思维和行为之间有着密切的联系。通过觉察情绪， 我们可以更好地理解自己的思维和行为模式，并找到改善 自己的方法。
觉察思维
总结词
详细描述
总结词
详细描述
通过觉察思维，培养对 自身认知过程的感知和 意识。
思维是指我们的思考过 程和思维方式，包括对 事物的认知、判断和决 策等。通过觉察思维， 我们可以更好地理解自 己的思考过程，并找到 改善思维方式的方法。
PART 03
正念的应用场景
工作中的正念
01
大学之道PPT
• 未有上好仁而下不好义者 也，未有好义其事不终者 也，未有府库财非其财者 也。孟献子曰：“畜马乘， 不察于鸡豚；伐冰之家， 不畜牛羊；百乘之家，不 畜聚敛之臣。与其有聚敛 之臣，宁有盗臣。”
• 此谓国不以利为利，以义为 利也。长国家而务财用者， 必自小人矣。彼为善之，小 人之使为国家，灾害并至， 虽有善者，亦无如之何矣。 此谓国家不以利为利，以义 为利也。
•曾子曰：“十目所视， 十手所指，其严乎！” 富润屋，德润身，心 广体胖，故君子必诚 其意。
• 诗云：“赡彼淇澳，绿竹 猗猗，有斐君子，如切如 磋，如琢如磨，瑟兮涧兮， 赫兮喧兮，有斐君子，终 不可煊兮。”如切如磋者， 道学也；如琢如磨者，自 修也；瑟兮涧兮者，恂溧 也；
•赫兮喧兮则，威仪也； 有斐君子，终不可煊 兮者，道盛德至善， 民之不能忘也。诗云： “于戏！前王不忘。”
•所谓平天下在治其国 者，上老老而民兴孝， 上长长而民兴弟，上 恤孤而民不倍，是以 君子有挈矩之道也。
• 所恶于上，毋以使下；所 恶于下，毋以事上；所恶 于前，毋以先后；所恶于 后，毋以从前；所恶于右， 毋以交于左；所恶于左， 毋以交于右，此之谓挈矩 之道。
• 诗云：“乐只君子，民之父 母。”民之所好好之，民之 所恶恶之，此之谓民之父母。 诗云：“节彼南山，维石岩 岩，赫赫师尹，民具尔瞻。” 有国者不可以不慎，辟则为
• 是故君子有诸己而后求 诸人，无诸己而后非诸 人。所藏乎身不恕，而 能喻诸人者，未之有也。
• 故治国在齐其家。诗云： “桃之夭夭，其叶蓁蓁， 之子于归，宜其家人。” 宜其家人而后可以教国人。 诗云：“宜兄宜弟。”宜 兄宜弟，而后可以教国人。
•诗云：“其仪不忒， 正是四国。”其为父 子兄弟足法者， 否矣。其所厚者薄， 而其所薄者厚，未 之有也。此谓知本， 此谓知之至也。
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
FUTURELAB 11
PPT制作之
注意力是有限的
20
视觉化
把概念或数据翻译成图
21
70%
有70%的人是视觉思维型，他们对图理解速度要远远快于文字
22
苹果
第 23 / 40 页
23
图片配字，简单明了
报刊 杂志
24
文字如何视觉化
把文字翻译成图的过程
25
你们知道了，但是我们做到了。
WE DON’T GIVE PEOPLE SOMETHING ENOUGH TO TALK “ABOUT”
WE PREFER A ONE NIGHT STAND OVER A COMMITTED RELATIONSHIP
FUTURELAB 73
WE FOCUS ON THE SYMPTOMS, RATHER THAN THE DISEASE
35
哪些场合适合用 PPT ？ 把握小处，才能大处适宜
36号 黑体 宋体 楷体 隶书
32号 黑体 宋体 楷体 隶书
28号 黑体 宋体 楷体 隶书
24号 黑体 宋体 楷体 隶书
20号 黑体 宋体 楷体 隶书
16号 黑体 宋体 楷体 隶书
宋体严谨，适合正文，显示最清晰 黑体庄重，适合标题，或者强调区 隶书楷体，艺术性强，不适合投影
呕 吐
偶 像
WE FOCUS ON THE SYMPTOMS, RATHER THAN THE DISEASE
WE DON’T GIVE PEOPLE SOMETHING ENOUGH TO TALK “ABOUT”
WE PREFER A ONE NIGHT STAND OVER A COMMITTED RELATIONSHIP
杰克· 韦尔奇 1960 年在 GE 公司开始自己的 职业生涯，1981 年成为该公司的第八任董事 长兼 CEO 。在任期间，GE 公司的市值增长 到 4000 亿美元，高居世界第一。
26
你们知道了， 但是我们做到了。
----杰克·韦尔奇
27
这段文字如何视觉化？
28
案例讨论
滔滔不绝 紧张 没精打采 分心
47
不要超过三种色系
好的配色让你阅读舒适
48
光线与配色的关系
暗室演示
深色背景(深蓝、灰等)配白或浅色文字
明亮房间
浅色背景配深色文字视觉效果会更好
49
避免过于接近的颜色
Other combinations are just as bad!
50
避免刺眼的颜色
51
最常用：白底黑字
52
苹果风格：灰底白字
WE DON’T GIVE PEOPLE SOMETHING ENOUGH TO TALK “ABOUT”
WE PREFER A ONE NIGHT STAND OVER A COMMITTED RELATIONSHIP
FUTURELAB 75
WE FOCUS ON THE SYMPTOMS, RATHER THAN THE DISEASE
88
成功PPT演示
写下完整演讲词
把你想说的写下来 把你写的背下来 按你的理解去讲
89
Thank you!
53
常用文字颜色组合
白色背景黑色文字
黑色背景白色文字 紫色背景绿色文字 黄色背景紫红色文字 红色背景蓝绿色文字
54
宽屏冲击力
56
使用全屏照片
57
58
照片加框，统一风格
59
图片配字，简单明了
报刊 杂志
虚化部分图片和底色背景完美融合
虚化部分图片和底色背景完美融合
调整图片透明度
WE DON’T GIVE PEOPLE SOMETHING ENOUGHபைடு நூலகம்TO TALK “ABOUT”
WE PREFER A ONE NIGHT STAND OVER A COMMITTED RELATIONSHIP
FUTURELAB 74
WE FOCUS ON THE SYMPTOMS, RATHER THAN THE DISEASE
FUTURELAB 10
WE FOCUS ON THE SYMPTOMS, RATHER THAN THE DISEASE
WE DON’T GIVE PEOPLE SOMETHING ENOUGH TO TALK “ABOUT”
WE PREFER A ONE NIGHT STAND OVER A COMMITTED RELATIONSHIP
85
成功PPT演示
确定你的目标
回答“我为什么要做这个演示” 不是“我要在这个演示中做什么？”
86
成功PPT演示
分析你的听众
听众背景、听众立场、兴奋点和兴趣点
87
成功PPT演示
寻找合适的材料
选择有力支持观点的材料 选择自己有切身感受的材料 选择有冲击力的材料 选择有真实感的材料 选择可检验的材料
77
Our Friends are diverse: 60% are people of color, 50% are women, ages range from the twenties to the fifties, and they come from all walks of life.
78
Each Friend receives extensive training, supervision, and support from our program staff.
79
80
81
82
83
84
PPT演示10/20/30原则
PPT最理想页数=10 PPT最理想演示时间=20分钟 PPT使用的字体>30磅
42
解决方案3：要点显示后变暗
讨好型
讨好型 责备型
讨好型 责备型
电脑型
43
哪些场合适合用PPT？ 要悦目，不要堆积色彩
45
配色决定关键印象
46
色彩
颜色可分为冷色(如蓝和绿)和暖色(如橙或红)两类 冷色最适合做背景色，因为它们不会引起我们的注意 暖色最适于用在显著位置的主题上(如文本)，因为它可造成扑面而来的效果
36
PPT中的文字设计 我们来演讲，不是做视力检查！
这是48号字，你看得到吗？
这是40号字，你看得到吗？
这是32号字，你看得到吗？
这是24号字，你看得到吗？
这是16号字，你看得到吗？
这是12号字，你看得到吗？
这是8号字，你看得到吗？
37
推荐字体和字号
PPT中的文字设计
大标题至少用36号黑体
一级标题32号，再加粗，很清楚
29
这段文字视觉化效果如何？
30
31
秘诀
抓住眼球 清晰明了
简单完整 总分总
33
主标题
副标题
句子
结构
标题应该反映观点！
哪些场合适合用PPT？
突出关键词！
34
哪些场合适合用PPT？ 通过排版突出重点
一页PPT中不超过7个概念
不要换行
可省略全部标点符号和连接词
慎用英文缩写
只用一层缩进小标题 文字内容不要超过10~12行 不用倾斜或过于艺术化的字体
63
不要用劣质的剪贴画
业余
专业
64
图片裁剪
65
图片去背
66
67
常见封面欣赏
68
Analyst Day 2006
69
70
SIMPLE RULES FOR SUCCESS
71
Web导航法
what why how
72
WE FOCUS ON THE SYMPTOMS, RATHER THAN THE DISEASE
二级标题28号，再加粗，也很清楚
三级标题24号，再加粗，还算清楚
四级标题20号，再加粗，再小就看不到了
38
如何通过文字排版突出重点
加粗，
加大字号，变色
文字太多怎么办？
40
解决方案1：拆成多个页面
讨好型
责备型
电脑型
打岔型
表里一致
41
解决方案2：要点一条条显示
讨好型
讨好型 责备型
讨好型 责备型
电脑型
WE DON’T GIVE PEOPLE SOMETHING ENOUGH TO TALK “ABOUT”
WE PREFER A ONE NIGHT STAND OVER A COMMITTED RELATIONSHIP
FUTURELAB 76
These adults, whom we call “Friends,” are full-time, paid professionals who bring both experience and heartfelt commitment to working with at-risk children.
FUTURELAB 9
WE FOCUS ON THE SYMPTOMS, RATHER THAN THE DISEASE
WE DON’T GIVE PEOPLE SOMETHING ENOUGH TO TALK “ABOUT”
WE PREFER A ONE NIGHT STAND OVER A COMMITTED RELATIONSHIP