冯世瀛诗集《二酉英华》地域文化特征探析

长江师范学院学报 第33卷第1期 2017年1月Journal of Yangtze N or^nal University Vol.33 No.1Jan.2016□历史研究冯世瀛诗集《二酉英华》地域文化特征探析袁娅琴(中央民族大学，北京100081)[摘要]明清时期，重庆民族地区的文人文学实现本土化并迎来创作高峰。

为揄扬桑梓之 士，不使英华隐没，冯世瀛将酉阳、秀山、彭水和黔江等地明清时期的文人诗歌结纂成渝东南 民族地区第一部诗歌总集《二酉英华》24卷，收录近60位作者近3 000首诗作，包含山川风 物、羁旅思乡、怀古伤今、纪事唱酬等重要题材，展现了渝东南地区的美丽山水和风土人情，凸显了鲜明的地域特征，其丰富的题材内容包含了明清时期渝东南社会时政和文人学者的家国 情怀，有助于认识渝东南地区独特的地域文化。

[关键词]冯世瀛；《二酉英华》；地域文化特征[中图分类号]1206.2 [文献标识码]A[文章编号]1674-3652(2017)01-0067-06重庆酉阳、秀山、黔江和彭水等地位于武陵山区，是重庆土家族、苗族聚居之地，山水纵横而物产资 源较为丰富，乌江和酉水等河流成为历史时期物资流通、人口流动和文化传播的通道。

随着酉阳直隶州的 建立，渝东南民族地区的学校教育日渐发展，科场功名的诱惑使文人学者日渐涌现，山川风物、羁旅思 乡、怀古伤今、纪事唱酬等成为其诗文创作的重要题材，渝东南民族地区的文人文学至此实现本土化并迎 来创作高峰。

酉阳冯世瀛将明清时期酉阳、秀山、彭水和黔江等地的文人学者创作的诗歌辑成诗集《二酉 英华》①。

这是渝东南民族地区第一部诗歌总集，共24卷，收录自明冉天章、冉大生、冉天育至清冉瑞 岱、冉崇文、冯世瀛、蔡世佑、陈景星等59位作者2 972首诗歌。

“按照现代文学地理学，不同自然地理 环境和人文环境对文学家的气质、心理、知识结构、文化底蕴、价值观念、审美倾向、艺术感知、文学选 择等构成深刻影响。

”[1]107任何文学事象都是具体的自然人文时空与作家的主客观因素共同作用的产物，故具体地域的人情物事会影响到文学创作，故从地域文化角度来研究文学或许是一个十分重要的角度。

这里拟全面把握诗集《二酉英华》，就其表现出的地域文化特征予以说明，以期推进相关研究。

_、自然山水的写照明清以来的文人学者因友朋交游、求学赴考和为官履职等因，眼目所及与登临揽胜首先是山水景致。

酉阳、秀山、彭水和黔江等地位于武陵山区，处在乌江下游地区，乌江、酉水及其支流与渝东南民族地 区的山脉形成山环水绕的秀美风景，地形复杂，属喀斯特地貌，土地贫瘠而地势陡峭，峡深水急又暗滩 密布，山水人文景致独特。

“惟是重峦叠嶂，土少石多，虽终岁勤，卒不免卤莽以报，是古州民首垦厥田 为中下焉，地瘠民贫。

”[2]508文人学者的诗歌在咏叹民瘼的同时，自然写及山水。

故《二酉英华》透过具 体题咏山水的诗歌凸显了鲜明的地域文化特征。

(一) 山酉阳、秀山、彭水和黔江等地有独特的自然人文环境，崇山峻岭而纵横环绕，成为历史时期文人学者[收稿曰期]2016-12-15[作者简介]袁娅琴，女，重庆酉阳人。

主要从事民族文化研究。

①酉阳有大酉洞、二酉洞，合称之为“二酉”，此处借“二酉”指酉阳直隶州地。

《酉阳直隶州总志•地舆志•山川》记载：“酉阳有大酉洞、二酉洞，大酉洞在州西北五里处，洞内石壁多篆刻，皆模糊莫辨，前牧罗昇（升）掊手书‘太古藏书’四字尚存。

”“洞高广各七八尺，宽敞圆明，其深莫测，两崖石壁，天然层叠，状如图书。

旁有石窍，别为一洞。

乾隆五十七年，权州事丁映奎建亭在上，颜曰 为二酉亭。

与僚友唱和，有石刻，又手书‘二酉藏书’四字勒石中。

”英华本形容草木之美，后引申为优异的人或物，含精华或精英之意，运用在文学选本当始于梁代萧统所编《诗苑英华》与《文章英华》，为诗歌和文章的菁华。

68□长江师范学院学报题咏的对象，被《二酉英华》加以收录，凸显其较为鲜明的地域文化特征。

根据《酉阳直隶州总志》所述，清代中后期酉阳州及其领属县的山主要有酉阳山、翠屏山、钟灵山、玉柱峰、八面山、轿子顶山、天龙山等35座山岭，有“二酉之山，屴崱嵯峨”之说，表明山势高耸陡 峭，海拔600-1 895m不等，山体高低之间落差较大。

翻检诗集，《二酉英华》收录30余位诗人涉及30 余座山岭的诗歌100余首。

其中主要涉及酉阳州境内的大白岩、八面山、钟灵山、天龙山、佛山、玉柱 峰等数十座，共70余首诗歌。

《二酉英华》收录田旦初《登天龙山》《登八面山绝顶》《盐井坡》《大白 岩》、冉石云《清明日谒钟灵山祖茔感赋》《分水岭》等诗30首。

秀山县境有凤凰山、火星山、狮子山、天马山等4座，《二酉英华》收录田旦初《天马山纪游同履云上人作》、冉石云《凤凰山》等8首诗作。

黔、彭等县有武陵、猪头箐、壶头、摩围、万寿峰等山8座，《二酉英华》收录田旦初《猪头箐》、冉石 云《上猪头箐》等10余首诗作。

田旦初《登天龙山》诗云：海底失灵螯，神山忽僵仆。

一峰飞出云，漫向尘寰赴。

亘綿万亿程，到此陡然住。

鱗爪蟠 猙狩，齿牙恣郁怒。

突兀绝攀跻，往返祗（只）乌兔。

古刹结龙脊，幽探生向慕。

选胜携友来袁 路与游人晤。

道我向前山，崎岖恐难步。

田氏诗中有“一峰飞出云”与“鳞爪蟠浄狞，齿牙恣郁怒”写及天龙山雄伟壮观之景，“突兀绝攀 跻，往返祗（只）乌兔”凸显其高峻难越，“古刹”“龙脊”显其环境幽深雅静而底蕴深厚。

另外，田氏 《盐井坡》有“一望皆高山，悬绝太无理。

岩多树不生，土薄禾欲死。

上拂半空云，云痴不轻徙”等诗句 描绘盐井坡高山悬崖、草木不生的景致。

田氏《天马山纪游同履云上人作》其一以“陡壁多盘曲，飞空 一线牵。

悬身千丈外，垂趾二分前。

匍匐筇疑滑，瞒跚屐不前”等诗句中“陡壁”“千丈”“匍匐”“瞒 跚”写及秀山天马山难行。

冯石渔《金山》有“峭石摩碧空”写及金山高耸挺拔之状。

清履云《回龙山》其二有“拨云重搅古香台，八面奇峰次第开”写众山之奇。

张晓村《壶头山怀古》诗写“壶头之山盘如 螺，巉绝嶙峋天欲摩”凸出壶头山高耸险峻。

周梦渔《登最高峰》写及山景的诗句有“嵯岈直接斗牛津 ……地险几无容足处，山高还让出头人。

几家风笛穿林杳，万叠烟峦捲画新”，夸张地描述山峰高不可 攀，地险不能容足。

除直写山峦叠嶂、峰聚指天外，《二酉英华》也有诗歌写文人学者携友入山揽胜、咏 怀古今人情故事。

田旦初《登天龙山》指出“选胜携友来，路与游人晤”，就“道我向前山，崎岖恐难 步”而应以“丘壑在吾胸，岂畏行多露。

检点头上笠，剡剡便起履”，富含哲理意味。

对此，田氏《天马 山纪游同履云上人作》《涂山怀古》《登八面山绝顶》及熊升之《登天龙山望楚蜀诸峰奇辟特甚欣然有作》等诗写及山势险峻、山景雄奇与携友登山怀古、吟咏故事今人，凸显对家乡故土、自然山水的热爱，也 含有亲故离别、感怀古今之情，内涵十分丰富，故而地域文化特征鲜明。

(二）水渝东南民族地区四季分明而降水丰富，其间乌江、酉水的干支流穿行其间，既是物资流动、人口流 动和文化传播的通道，又是历史时期文人学者进出家乡故土、异域求学为官的行经之途，故云雾雨雪、激流深涧和舟行川河等共同构成独特的自然人文时空，被文人学者收入笔端使其文学具有地域文化特征。

与此相应，《二酉英华》有不少写及川河溪涧及云雾雨雪的诗歌，河流、雨水、湖泉等意象频繁出现。

酉阳、秀山、彭水等地主要是乌江和酉水干支流，有酉水河、龙潭河、小河、阿蓬江、清溪等之不 同。

另外，渝东南地区各民族经由乌江、酉水干支流进入长江流域，故长江和洞庭等意象也时见于《二 酉英华》。

由于求学赴考、友朋交往及为官履职等原因，明清时期渝东南民族地区的文人学者也诗写黄河 领域的川河湖溪。

据统计，冯世瀛《二酉英华》收录与江河湖泊相关的诗歌100余首，蔡吉堂、周梦渔、冯石渔等分别以21、16、11首相关诗歌位居前3甲。

冉石云《由龚滩至涪州山水奇险纪以长句》道出乌 江“黔水出黔万山中，轩然一泻来川东。

”田旦初《龚滩》诗云：群山莽莽来，相送一水绿。

突兀势难羁，到此忽一束。

大石砥中流，水怒石不服。

嗔喷作 回波，高簸三重屋。

万古斗轰雷，助以蛟龙毒。

人语不闻声，上下阻舻舳。

百货拥如山，起运 转从陆。

估客及担夫，往来纷征逐。

列肆几百家，取求得所欲。

垄断叹天生，一滩生计足。

第33卷第1期袁娅琴：冯世瀛诗集《二酉英华》地域文化特征探析口69田氏诗写乌江天险龚滩“大石砥中流，水怒石不服”的壮景，其中“P巽喷作回波，高簸三重屋”诗 句凸显水势凶险的特征。

冉石云《大水行》有“一穴咽众流，哽噎如病叟。

又如作时文，急脉偏缓受。

水怒不耐烦，倒捲风涛走。

涛头高于屋，山城吞八九”诗句写水势的变化。

蔡吉堂《自常入酉舟中杂咏》15首写自常德经酉水舟行至酉阳的情事，其一描述归舟之急，有诗句“安得倒流江上水，一程直抵数程 多”写舟行逆流、前行艰难；其二有诗句“山自嶙峋水自深”等显示水势变化和航运凶险；其三有“滩 名无数滩声急”诗句表明水势湍急、险滩相连。

清溪是酉阳境内一条重要溪流，“在州北八十里，源出州 境大崖，西南流七十里，入黔西。

”[3]30《二酉英华》收录有冯石渔《清溪》、冉税庵《清溪吟》、冉崧维 《清溪纳凉》与《清溪有怀》等4首诗歌写其清溪美景，“清溪几曲绕秋塍，极目萧条感不胜”“溪声作韶 获，溪树阴台矶”等诗句写及清溪的秀美。

舟行水上是渝东南民族地区历史时期文人学者进出故土的重 要方式，故舟行水上的情事成为酉阳、秀山、彭水和黔江等地明清诗歌的题材之一，有冉石云《舟中望 渝州》、蔡吉堂《清明日舟次桃源》、田砚秋《和友人红岩阻渡韵》、熊升之《归舟》等100余首。

酉阳、秀山、彭水和黔江等地降雨丰富而气候湿润，雨雪云雾等气象在群山环绕、溪河密布的大背 景下呈现出别样的特征，明清时期文人学者将其收入诗歌，显示出雨雪云雾对人们的影响以及作者对民 生的关注。

冉石云《苦雨谣》诗云：炎天久不雨，一雨不肯住。

母乃祈请烦，上干老天怒。

唤起四海龙，尽情将雨布。

有时若盆倾，有时若盎注。

檐溜作瀑飞，三朝更三暮。

城中水数尺，缚筏当街渡。

高田没其棱，下田无觅处。

茫茫大地间，水与人争路。

老农愁缩屋，倦鸟饥咏树。

下有虮虱臣，欲叩天门诉。

既雨晴亦佳，请诵少陵句。

冉氏用诗句“一雨不肯住”写淫雨不止，“母乃祈请烦”，四海龙“尽情将雨布”，有“檐溜作瀑飞，三朝更三暮。

城中水数尺，缚筏当街渡”等诗句写及城中暴雨成灾，显示出文人学者对社会民瘼的关注。

对于久雨成灾、心情抑郁，《二酉英华》有田砚秋《春日苦雨》、张晓村《苦雨缠绵春宵不寐枕上口占》、赵云帆《春日苦雨》、陈小山《久雨》等诗写及人们以久雨为苦的抑郁。

《二酉英华》收录10余首《夜雨》诗，有“漏滴乌篷夜不安，绿波珠減韵珊珊。

船头夜雨山头雪，并作江心一夜寒”写夜雨势急、雨雪增 寒的情状。

田砚秋《甘霖谣伞》则写及久旱逢甘霖的欣喜之情，“直抉银河泻波涛，九天乱把珍珠抛。