中外历史纲要上人物传记35王羲之

中外历史纲要上人物传记35王羲之编辑张书林王羲之（303—361）字逸少，因以右军将军衔领会稽内史，遂世称王右军。

东晋时期杰出的书法家。

忧国爱民王羲之生于西晋惠帝太安二年（303）。

原籍琅琊临沂（今山东临沂）。

琅琊王氏是两晋时期最显赫的士族。

在王氏家族中，很多人担任过显官要职。

其从曾祖王祥出仕魏晋两朝，历任司空、太尉，太保等职。

伯父王衍先后为晋惠帝的中书令、尚书令和太尉。

南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵，形成了“王与马，共天下”的特殊政局。

父亲王旷为淮南太守，是首先建议晋元帝司马睿渡江的东晋开国功臣。

少年时期的王羲之不善言辞，但性格倔强，为人正直，很有主见。

王导和王敦都非常器重他的才华，称赞他是王氏家族中最有出息的子弟。

太尉郗鉴对他更是赏识，主动将女儿嫁给他。

偏居江南一隅的东晋政权，从一开始就由于内部矛盾无法调和而动乱频仍。

在这些动乱中，琅琊王氏往往扮演着重要的角色。

王羲之虽然出身在琅琊王氏，但很少以一家一族的利益为念。

他多次拒绝王导要他到中央政府为官的建议。

他愿意在地方上担任具体工作，以便为振兴东晋王朝建立一番功业。

从晋成帝咸和九年（334）起，大约有六年的时间，他一直在荆州的征西将军庾亮那里供职。

庾亮反对王氏专制朝廷，与王导格格不入。

然而王羲之却能注意与庾亮融洽相处。

他终于赢得了对方的信任，庾亮把他的职务从参军提升到长史。

咸康六年（340），庾亮去世。

临终前，庾亮亲自上表称赞王羲之的才能，建议成帝任命他为宁远将军、江州刺史。

不久，晋成帝前后两次发布诏令，委任王羲之作侍中和吏部尚书。

因有违本意，都被王羲之一一谢绝了。

晋穆帝永和二年（346），王羲之又一次拒绝要他到中央为护军将军的任命。

他的做法引起朝廷中很多人的非议。

王羲之在回复扬州刺史殷浩的信中，述说了自己的志向。

他讲，自己不愿到中央任职，是由来已久的想法。

但并不是说他不肯为国效力，只要需要，即使是出使充满危险的关陇（时为后赵石虎盘踞）和巴蜀（时为成汉李势盘踞）地区，他皆在所不辞。

迫于压力，王羲之回到建康担任了护军职务，但仍然要求外任。

在反复请求之下，朝廷终于同意他以右军将军的身份出任会稽内史。

到达会稽（今浙江绍兴）任上，正遇上严重的灾荒，王羲之忙打开粮仓赈济这里的灾民。

他向朝廷建议“断酒以救民命”（《全晋文》卷26），认为“此郡断酒一年，所省百余万斛米，乃过于租”（《全晋文》卷24）。

通过实际考察，王羲之了解到东晋政府加在人民头上的赋税徭役过于繁重，而吴郡（今江苏苏州）、会稽一带尤甚。

故而他一再上书要求减免赋役，以使人民“小得苏息，各安其业”。

他批评政府的官僚机构臃肿庞杂，行政效率低，只会给人民增加负担，“主者涖事，未尝得十日，吏民趋走，功费万计”。

在对会稽郡下属的各县进行检校之后，他发现官仓失盗的现象十分严重。

原因是监守自盗，“仓督监耗盗官米，动以万计”，“余姚近十万斛”。

王羲之谴责朝中当权者阻挠追查，说他们实际是“重敛以资奸吏”。

认为只要“诛翦一人，其后便断”。

在王羲之担任会稽内史期间，东晋政府内部掀起了一阵北伐热。

荆州刺史桓温掌握重兵，灭掉蜀地的成汉政权之后，积极准备北伐。

桓温企图靠军事上的胜利，提高个人的威望，实现代晋称帝的野心。

永和九年（353），坐镇建康的宰辅司马昱为抑制桓温，抢先命令扬州刺史殷浩为北伐的指挥。

殷浩是徒有虚名的清谈家，毫无作战经验。

他任用降晋的羌族首领姚襄为北伐前锋，结果姚襄中途倒戈，在山桑伏击殷浩。

殷浩惨败而还，北伐军损失极大。

王羲之向来反对盲目北伐。

在殷浩动身前，他曾写过一封言辞恳切的信，进行劝阻。

北伐失败后，殷浩不甘失败，复图再举。

王羲之再一次写信给他，告诫殷浩应该汲取失败的教训，“往事岂复可追，愿思弘将来”。

他讲，“政以道胜宽和为本，力争武功，作非所当”，盲目北伐召致多次的丧师辱国，是当政者缺乏深谋远虑的结果。

东晋国力不足，军败于外，资竭于内，既然没有力量控制淮河流域，不如全力保住长江不失。

他建议，当政者应该引咎自责，承认错误，集中全力汇集人才，听取有识之士的意见，努力刷新政治，消除烦苛的制度，减免赋役徭役。

只有这样，困难的局面才可能改观。

王羲之警告说，如果坚持割剥百姓的暴政，陈胜、吴广一样的起义马上就会出现。

在写给司马昱的信中，他对一再劳师兴众的后果表示担忧。

指出，打仗要知己知彼，万全而后动。

盲目北伐，取胜的希望很少，而给人民造成的痛苦极大，“以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待？”他又写信给尚书仆射谢尚，沉痛地列举了战争带来的灾难。

他说，每次参加征役和充运的人中，因为死亡或叛逃的都有很大一部分不能返回家园。

政府不顾人口的损失，仍然对百姓照常进行征发，造成更多人中途叛逃。

按照政府法令，逃亡者的家属和邻居要连坐，于是又有新的人大批逃走。

“百姓流亡，户口日减，其源在此”。

会稽郡属扬州管辖，扬州刺史王述是王羲之的顶头上司。

王述与王羲之不和，一再冷落和刁难他，王羲之深以为耻。

永和十一年（355），他以生病为由，辞去了会稽内史的官职。

辞官后，王羲之举家定居会稽，不再返回建康。

在到会稽之初，王羲之就对富饶的浙东地区产生了浓厚的兴趣，有老死这里的打算。

公务之余，他经常与好友谢安等人游视这里的大海名山。

去官后，更“与东土之人尽山水之游”。

王氏属于南渡的北方士族，原籍田地已失，为保证自己的经济利益，必须在南方占取大量土地。

太湖流域是江南土著士族的禁脔，为避免与他们发生冲突，北来大族的触角则转向了浙东。

王羲之的山水之游，固然有游乐的成分，但主要目的还是求田问舍，用他自己的话说是“东游山海，并行田视地利”。

《全晋文》卷24中保留有王羲之向朋友索还田产的杂帖，足以证明王羲之对扩张土地的热衷。

一代书圣王羲之一生最突出的成就是他的书法艺术。

在书法史上，他是个划时代的巨匠。

无论在生前还是死后，他都受到人们的尊崇，有“书圣”之誉。

王羲之的书法成就，不仅在于他能备精诸体，集当时书法之大成。

更在于他能自成一家，开创了独特风格的王派书法。

汉魏之际，我国书法艺术发展到一个光辉灿烂的阶段。

人们在汉隶、章草两种书体之外，又创新了行书和楷书。

此后，一些著名的书家钟繇、梁皓、韦诞、卫觊、索靖等人应运而出，其中以钟繇最为著名。

他能写隶、楷、行、草诸体，尤善楷书。

钟繇的书法风靡魏晋，在书苑中居统治地位。

王羲之的家族以善书著称，王导于丧乱之际，犹携钟繇的《宣示帖》自随。

据《述书赋》记载，东晋书家中的“八王”，琅琊王氏一门共占去六人。

这种时代与家风，使王羲之自幼受到薰陶。

他七岁开始学习书法，启蒙老师即是叔父王廙。

王廙工章楷，笔力效法钟繇。

十一岁时，王羲之在父亲的枕中发现前代人写的笔论，私下里取出阅读。

父亲知道后，告诉他说：“现在你年纪还小，不能理解运笔的法则。

等到长大以后，我再教你。

”王羲之不以为然，他说：“我愿意早一点知道，若等长大，那就迟了。

”父亲只大致地给他讲解了笔论的要点，而王羲之却已心领神会，从此学力日进。

著名的书家卫夫人看到他的字，感叹地说：“这孩子一定是学过《用笔诀》的。

我看他的笔法，十分老成，将来一定能超过我的。

”卫夫人名铄，名书家卫瓘之女，李矩妻。

卫铄师法钟繇，声誉极高。

由于喜爱王羲之，卫铄把他收在自己的门下为徒。

王羲之长大以后，阅历渐广，特别是看到李斯的《峄山碑》、蔡邕的三体石经、张旭的《华岳碑》以及钟繇的《宣示帖》真迹后，遂改变初学，博采众家之长，试图另辟蹊径，创出自己的书法风格。

最初，他的字并不是最好的，庾翼的字就远胜于他。

经过自己的勤学苦练，用心钻研，他终于熔各家于一炉，篆、隶、草、行、楷各种书体，均有很深的造诣。

特别是到中晚年时期，一变质朴的书风，创造出一种遒媚劲健、端秀清新的华贵书体，一跃成为一代宗师。

东晋时期，隶、草、行、楷各体均已大备，比较而言，行、楷因是后出，尚未成熟。

王羲之把它们向前推进变化，在书法史上起了承先启后的作用。

王羲之的主要贡献，包括两个方面。

第一是开辟了草楷相结合的书法发展道路。

当时诸体俱全，或以继承为主，不变旧法，仍以隶法写楷，即是所谓隶楷（今隶）；或是推陈出新，发展草楷结合的行书。

王羲之选择的是后一种。

它符合书法发展规律，便捷易识，在继承前人书法精华的基础上大胆变化，是书法的实用性和艺术的完美性的结合，并成为隋唐以来书法发展的主流。

第二是创造了富有表现力的书写方法。

书法是一种形象艺术，如果平板少变就会丧失生命力。

王羲之备精诸体，娴熟各家笔法，在此基础上大胆地对传统性的程式笔法进行改革，使其绚丽异常、丰富多采。

他以不断变化书态和表现不同的手法，避免了千篇一律。

唐人李嗣真在《书后品》中惊叹“羲之万字不同”，确实发现了王氏变化多端的书法特点。

唐太宗在《晋书·王羲之传》后作制，给予王羲之的书法极高评价。

他写道：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而运连；夙翥龙蟠，势如斜而反直。

玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已！”王羲之的书法受到人们的承认和喜爱，逐渐取代钟书而大行于世。

庾翼见到王羲之用章草写给其兄的信，深为折服，叹息不已，亲自写信给他，说：“我过去有草圣大家张芝的十张章草帖，南渡时丢失了，以为从此再也见不到这样的好字了。

看到你的章草，写得如此神采动人，使我感觉旧帖又回到了我的面前。

”王羲之的书帖墨迹逐渐被人们视为珍宝。

有一次，王羲之到门生家做客，门生设佳馔招待他。

王羲之想以书相报，见室内有一棐木几，非常滑净，于是提笔便写。

其书真草相半，潇洒飘逸，门生欣喜若狂。

为感酬先生，门生亲送王羲之回郡。

回来的时候，门生发现王羲之的书迹已被父亲刮掉。

他懊恨之极，为此难过了很长的时间。

另有一次，王羲之在蕺山看见一位卖扇子的老妇人生意清淡。

他走近扇子摊，在一些扇子上面写了点字。

看到老妇人面现愠色，王羲之笑着解释说：“你说这是王右军的字，每把扇一百钱。

”老妇人半信半疑，照着办了，果然被众人一抢而光。

王羲之生性爱鹅。

他听说一家养的鹅极善鸣叫，便兴致勃勃地去看。

不料，那家人为得到王羲之的字，竟然把鹅杀掉做成了款待他的菜，搞得他哭笑不得。

山阴县一位道士也有几只好鹅，王羲之来求购，道士对他说：“我的鹅不卖，如果你肯为抄篇《道德经》，这群鹅便白送给你。

”王羲之对于自己的书法也很自负。

自称：“我的字与钟繇不相上下，而张芝则要在我之后了。

”他写信给别人说：“张芝学书墨池，我也这样下功夫，怎么会落在他的后面？”王羲之的真迹没有能保留到现在。

存世的主要是他书迹的刻本。

他所写的楷书，以《黄庭经》、《乐毅帖》等最有名，行书以《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》最出色，草书则以《十七帖》最传神。

《兰亭集序》写于永和九年（353）三月初三日。

王羲之邀请了关系密切的朋友和子侄，集当时名流四十二人，在会稽山阴亭进行修禊活动。