《营造法式》
营造法式看详
《营造法式》看详元圜平直《周官·考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。
郑司农注云：治材居材，如此乃善也。
《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。
虽至百工从事者，亦皆有法。
百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。
无巧工不巧工，皆以此五者为法。
巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。
《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：“数安从出？”商高曰：“数之法出于圜方。
圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。
万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。
或毁方而为圜，或破圜而为方。
方者为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。
”《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。
看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。
今谨按《周官?考工记》等修立下条。
诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
取径围《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。
若用求圜周之数，则周少而径多。
径一周三，理非精密。
盖术从简要，略举大纲而言之。
今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即周。
看详：─今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以“围三径一，方五斜七”为据，则疏略颇多。
今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。
诸径、圜、斜长依下项：圜径七，其圜二十有二；方一百，其斜一百四十有一；八梭径六十，每面二十有五，其斜六十有五；六梭径八十有七，每面五十，其斜一百。
圜径内取方，一百中七十有一；方内取圜径，一得一。
定功《唐六典》：凡役有轻重，功有长短。
注云：以四月、五月、六月、七月为长功；以二月、三月、八月、九月为中功；以十月、十一月、十二月、正月为短功。
看详：─夏至日长有至六十刻者，冬至日短止于四十刻。
若一者定功，则枉弃日刻甚多。
今谨按《唐六典》修立下条。
诸称“功”者，谓中功，以十分为率；长功加一分，短功减一分。
《营造法式介绍》
《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”， 规范和解释建筑术语。二是“制度”，指出泥作、 瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。 三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。 四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图 纸。这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。 书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作 等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑 在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加 周密。
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（一）第一类 ：殿阁
包括殿宇、楼阁、殿阁挟屋、殿门、城门楼 台、亭榭等。这类建筑是宫廷、官府、庙宇 中最隆重的房屋，要求气魄宏伟，富丽堂皇。
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第二类：厅堂
包括堂、厅、门楼等，等级低于殿阁，但 仍是重要建筑物。
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第三类
即上述二类之外的次要房屋，包括殿阁和 官府的廊屋、常行散屋、营房等。其中廊屋 为与主屋相配，质量标准随主屋而可有高低。 其余几种，规格较低，做法相应从简。
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《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中 相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成 的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此 书创造了良好的主观条件。此书和六百余年后清雍 正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、 估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都 比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用， 而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优 秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。
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柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上 所需要的大小和构造方法的同时，也规定了 它们的艺术加工方法。这种加工往往采用准 确的几何方法而取得。例如梁、柱、斗拱、 椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的 方法进行制作的。充分利用结构构件，加以 适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。装 饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大 特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一， 它在《营造法式》中充分地反映了出来。
营造法式
营造法式营造法式》编于熙宁年间(1068-1077)，成书于元符三年(1100)，刊行于宋崇宁二年(1103年)，是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。
是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
《营造法式》是宋将作监奉敕编修的。
北宋建国以后《营造法式》的文字部分和图解部分百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。
因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。
哲宗元祐六年(1091年)，将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。
因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年(1097年)又诏李诫重新编修。
李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》。
全书357篇，3555条。
写的主要是当时建筑设计与施工经验的集合与总结，并对后世产生深远影响。
原书《元祐法式》于元祐六年(1091年)编成，但因为没有规定模数制，也就是“材”的用法，而不能对构建比例、用料做出严格的规定，建筑设计、施工仍具有很大的随意性。
李诫奉命重新编著，终成此书。
全书共计34卷分为5个部分:释名、各作制度、功限、料例和图样，前面还有“看样”和目录各1卷。
看样主要是说明各种以前的固定数据和做法规定及做法来由，如屋顶曲线的做法。
营造法式》主要分为5个主要部分，即释名、制度、功限、料例和图样共34卷，前面还有“看样”和目录各1卷。
第1、2卷是《总释》和《总例》，考证了每一个建筑术语在古代文献中的不同名称和当时的通用名称以及书中所用正式名称。
《营造法式》研读札记
《营造法式》研读札记摘要：一、引言二、《营造法式》概述1.内容简介2.历史背景三、研读札记1.建筑术语解析2.建筑技艺探讨3.历史价值与应用价值分析四、对现代建筑的启示1.传统与现代的结合2.可持续发展的思考五、结语正文：【引言】《营造法式》是我国古代建筑领域的经典之作，自北宋时期李诫编写以来，对我国建筑史产生了深远的影响。
本文通过对《营造法式》的研读，梳理其内容和历史背景，探讨其中的建筑术语、技艺及其在现代建筑中的启示。
【《营造法式》概述】《营造法式》是一部关于建筑设计与施工的专著，涵盖了建筑制度、工程管理、建筑技艺等多个方面。
在历史背景下，北宋时期的建筑繁荣促进了《营造法式》的成书。
该书对于古代建筑的发展具有重要意义，是研究我国古代建筑史的宝贵资料。
【研读札记】1.建筑术语解析《营造法式》中涉及众多建筑术语，如“柱梁、斗拱、檐角、榫卯”等，这些术语代表了古代建筑的基本构成。
通过研读这些术语，可以深入了解古代建筑的技艺特点。
2.建筑技艺探讨《营造法式》详细记载了各种建筑技艺，如木构架、砖石建筑、壁画、彩画等。
这些技艺在古代建筑中具有广泛应用，为后世建筑提供了丰富的借鉴。
3.历史价值与应用价值分析《营造法式》具有很高的历史价值与应用价值。
从历史角度看，它为后世建筑史的研究提供了重要依据；从应用角度看，它为现代建筑设计与施工提供了宝贵的参考。
【对现代建筑的启示】1.传统与现代的结合《营造法式》中的建筑技艺和理念在现代建筑中仍然具有生命力。
将传统建筑元素与现代设计相结合，可以创造出更具特色和魅力的建筑作品。
2.可持续发展的思考《营造法式》强调环保、节约资源的理念，与现代建筑的可持续发展观念相契合。
在现代建筑设计与施工中，应充分考虑资源利用、生态环境保护等方面，实现建筑的可持续发展。
【结语】通过对《营造法式》的研读，我们可以更好地了解我国古代建筑的发展历程和卓越成就。
新修《营造法式》
进新修《营造法式》序臣闻“上栋下宇”，《易》为“大壮”之时期；“正位辨方”，《礼》实太平之典。
“共工”命于舜日；“大匠”始于汉朝。
各有司存，按为功绪。
况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。
櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。
惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。
而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。
弊积因循，法疏检察。
非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。
空靡岁月，无补涓尘。
恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。
渊静而百姓定；纲举而众目张。
官得其人，事为之制。
丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。
乃诏百工之事，更资千虑之愚。
臣考阅旧章，稽参众智。
功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。
以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。
类例相从，条章具在。
研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。
进新修《营造法式》序─译文我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是“大壮”的时期；《周礼》“唯王建国，辨正方位”，就是天下太平时候的典礼。
“共工”这一官职，在帝舜的时候就有了；“将作大匠”是从汉朝开始设置的。
这些官职都有它的职责，分别做自己的工作。
至于千里的首都，以及九重的宫阙，就必须考虑内部宫寝的布置和外部宗庙朝庭的次序、位置；官署要互相连系，按序排列。
枓、栱、昂、柱等相互支撑而构成一座建筑，必须先准备圆规、曲尺、水平仪、墨线等工具。
各种材料都使用，大量的房屋都建造起来。
按时聚集工役，做出屋檐似翼的宫室。
然而工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。
主管工程的官，也不能兼通各工种。
他们不知道用“材”来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。
面对这种弊病，积累因循和缺乏检察的情况，如果没有对于建筑有精湛的知识，又怎能制定新的规章制度呢？皇上下诏，指定我编写一部有关营建宫室制度的书，送呈审阅。
《营造法式》——宋代的建筑规范
古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元!《营造法式》——宋代的建筑规范《营造法式》北宋崇宁二年（1103年）出版，作者李诫。
是我国第一部由统治阶级颁布印刷，关于古代建筑设计、建造制度的书籍。
可以说是一部宋代的建筑设计资料集与建筑规范丛书。
北宋中后期，严重的阶级矛盾，积贫积弱的局面严重，朝廷内外危机四伏。
治平四年（1067年），王安石的王牌粉丝宋神宗即位。
王安石对神宗说“解决国家贫苦的症结之法是积极开源而不是消极节流”。
神宗就说“王卿来改革吧”。
于是如火如荼的“王安石变法”就展开了，从熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束。
变法一定会涉及到钱，为了杜绝腐败的贪污现象，“变法”期间制订的各种财政、经济的有关条例。
关于建筑工料限定以及做法样式的规范就是《营造法式》。
《营造法式》的前身为《元祐法式》于元祐六年（1091）编成，没有确定的模数，无法确定用工用料，对建筑设计、施工的规定也比较随意。
领导心说：这样不行啊，怎么防止贪污腐败，重写。
所以在绍圣四年（1097年），一名叫李诫的北宋建筑师，奉旨重新编修。
李诫（1035年—1110年），字明仲，郑州管城县（今河南新郑）人。
领旨编书的时候还是监丞，后来升为少监，最后升为监（监丞、少监、监都是掌管宫室建筑的古代官职）。
《营造法式》于北宋崇宁二年（1103年）正式出版，但是它颁行不久，北宋就灭亡了。
所以它实际影响并不大，现存古代建筑中没有一座是完全按照《营造法式》建造的。
虽然《营造法式》没有真正指导实际施工建造，不过从中我们能看到木构建筑在宋朝已经达到了一个很高的程度，比方说：书中有句话，绝对让你眼前一亮，“构屋之制，以材为祖。
”“材”是一个标准尺寸单位，相当于模数。
中国在12世纪就已经开始使用模数制度进行房屋建造，有没有觉得很牛。
当你看到一座宋代建筑，仔细看是不是觉得两边的柱子为什么有点倾斜，好像每根柱子的高度也不太一样。
那就对了，这是为了视觉效果，古代建筑屋顶都很大，为了让建筑看起来显得轻盈，不那么诡异，古代匠人利用力学原理和视觉原理做的一种处理手法。
李诫的《营造法式》是建筑学的宝典？
李诫，字明仲，河南管城人。
生年不详，卒于北宋大观四年（1110年），北宋著名建筑学家。
李诫出身仕宦之家，家中藏书数万卷。
他博学多才，琴棋书画无不精通。
元丰八年（1085年）始入仕，官郊社斋郎、济阴县尉，因救民除害有功，升承务郎。
元佑七年（1092年）李诫入将作监，这是一个掌管土木建筑、修路造车的技术和管理部门。
李诫初任主簿，后任承事郎、将作监承，因主持建造五王邸和编修《营造法式》一书，于1102年晋升为将作少监（相当于今建设部副部长）。
此后又曾数月离京任京西转运判官。
后又因主持建造皇家“辟雍”宫，于1104年升为将作监的主监（相当于今天建设部部长），直至1109年因其父病而告假返乡为止。
其24年官场生涯中有17年在将作监。
承前启后的《营造法式》《营造法式》是在宋代王安石变法的背景下产生。
宋初，在大兴土木建筑之中，官吏挥霍浪费、虚报冒领、贪污不绝。
于是，熙宁五年（1072年）朝廷下令编修《营造法式》，于元佑六年（1091年）完成。
事实上技术规范仍然限制不了国库流失。
此《营造法式》被称为“元佑法式”。
哲宗继位，废“元佑法式”，于绍圣四年（1097年）命李诫重修。
李诫于元符三年（1100年）完成此命，崇宁二年（1103年）颁召天下通用。
李诫《营造法式》，不仅是李诫本人从事建筑的经验总结，而且是十一至十二世纪期间中国建筑科学技术水平处于世界之先的反映。
全书34卷，包括4个方面内容：（1）整理、汇编北宋前建筑工程的史料（2卷）；（2）按建筑传统中不同工种门类，将实用建筑经验编制成技术规范和操作规程（13卷）；（3）总结并编制各种建筑工料的定额标准（15卷）；（4）绘制图样（6卷）全书不仅是建筑工程技术和规范的整理、总结，而且更涉及建筑理论，使该书具有极高的科学价值，成为北宋的建筑法典和建筑科学的结晶。
其中的科学理论涉及材料力学、测量学、工程结构学等许多领域。
就其建筑材料而言，李诫按木材断面的高与宽之资料大小将其分为8等，使建筑构件的断面都规范在高宽比为3：2的比例上。
营造法式(北宋李诫)
《营造法式》看详元圜平直《周官·考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。
郑司农注云：治材居材，如此乃善也。
《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。
虽至百工从事者，亦皆有法。
百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。
无巧工不巧工，皆以此五者为法。
巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。
《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：“数安从出？”商高曰：“数之法出于圜方。
圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。
万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。
或毁方而为圜，或破圜而为方。
方者为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。
”《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。
看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。
今谨按《周官?考工记》等修立下条。
诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
取径围《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。
若用求圜周之数，则周少而径多。
径一周三，理非精密。
盖术从简要，略举大纲而言之。
今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即周。
看详：─今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以“围三径一，方五斜七”为据，则疏略颇多。
今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。
诸径、圜、斜长依下项：圜径七，其圜二十有二；方一百，其斜一百四十有一；八梭径六十，每面二十有五，其斜六十有五；六梭径八十有七，每面五十，其斜一百。
圜径内取方，一百中七十有一；方内取圜径，一得一。
定功《唐六典》：凡役有轻重，功有长短。
注云：以四月、五月、六月、七月为长功；以二月、三月、八月、九月为中功；以十月、十一月、十二月、正月为短功。
看详：─夏至日长有至六十刻者，冬至日短止于四十刻。
若一者定功，则枉弃日刻甚多。
今谨按《唐六典》修立下条。
诸称“功”者，谓中功，以十分为率；长功加一分，短功减一分。
《营造法式》注释与解读
《营造法式》注释与解读营造法式是一种独特的建筑风格，它起源于法国，被广泛应用于建筑设计和室内装饰中。
本文将对营造法式进行注释与解读，帮助读者更好地理解和欣赏这一建筑风格的魅力。
营造法式，即“造法”。
法式建筑追求对称、精致和浪漫的特点，注重细节和比例的完美平衡。
它的出现可以追溯到17世纪的法国，当时法国国王路易十四对建筑进行了大力发展和推广。
从那时起，营造法式在欧洲乃至全球范围内影响深远。
注释一：营造法式的特点营造法式建筑具有丰富多样的特点，下面将逐一加以注释解读。
1. 宏伟的外观：营造法式的建筑外观通常庄重、宏伟，给人一种稳重而庄严的感觉。
精心雕刻的立柱、窗框和门廊构成了建筑的独特魅力。
2. 对称的设计：营造法式建筑非常注重对称，无论是外立面还是内部空间布局都力求平衡和和谐。
这种设计手法使得建筑看起来更加整齐、统一，给人一种美的享受。
3. 细致的装饰：营造法式建筑注重细节和装饰，无论是立柱上的雕刻还是墙壁上的壁画，都充满了艺术气息。
这些细致的装饰为建筑增添了独特的韵味和美感。
4. 典雅的色彩：营造法式建筑的色彩通常以柔和、典雅为主，采用浅色调和中性色彩，给人一种温暖、舒适的感觉。
注释二：营造法式的应用领域1. 城堡与宫殿：法式建筑最初应用于城堡和宫殿的建设，这些建筑代表着权力和财富的象征。
宏伟的建筑外观和精美的装饰彰显了统治者的地位和荣耀。
2. 教堂和教育机构：法式教堂以其高耸的拱顶、精致的雕刻和彩色玻璃窗闻名于世。
此外，法式建筑也广泛应用于教育机构，如大学校园和图书馆，为学术氛围增添了一抹古典的风采。
3. 城市规划和街道设计：许多城市在规划和设计中采用了法式建筑元素，使整个城市呈现出一种优雅和谐的氛围。
宽阔的街道、对称的建筑布局为人们提供了舒适的居住环境。
注释三：营造法式的现代演绎尽管法式建筑起源于几个世纪前的法国，但其魅力依然流传至今。
现代设计师们对法式建筑进行了创新和演绎，将其融入到当代的建筑和室内装饰中。
《营造法式》注释
《营造法式》注释《营造法式》是一本关于建筑设计的经典著作，作者是法国建筑师勒康布西耶。
这本书首次出版于1683年，被公认为现代建筑理论的奠基之作。
通过深入研究著名的古希腊和罗马建筑，勒康布西耶总结出了一套严格的设计原则，并将其称为“营造法式”。
《营造法式》一书的主要目的是为了传授有关建筑设计的知识和技巧。
它详细介绍了不同类型建筑的构造和结构原理，从而帮助读者理解和应用这些原则。
勒康布西耶在书中强调了建筑设计的重要性，他认为建筑不仅仅是为了实现功能，更应该通过精心的设计来增强其美感和表达力。
书中最著名的部分是“五个柱序”的论述。
勒康布西耶认为，为了使建筑物具有均衡和和谐的外观，建筑师应该熟悉五个不同类型的柱序，分别是多立克柱序、科林斯柱序、伊奥尼亚柱序、托斯卡纳柱序和复合柱序。
他详细解释了每个柱序的特点和适用范围，并提供了大量的实例作为参考。
此外，勒康布西耶还在书中强调了比例和对称的重要性。
他认为建筑的美感和稳定性取决于正确的比例和对称。
通过细致入微的测量和计算，勒康布西耶提供了一些有关建筑比例和对称的准则和方法。
《营造法式》不仅在当时引起了广泛的关注，而且对后来的建筑理论产生了深远的影响。
它奠定了现代建筑设计的基础，并被广泛应用于建筑师的教育和实践中。
勒康布西耶的思想和原则在今天仍然具有重要的指导意义，许多建筑师仍然受益于他的智慧和经验。
总结来说，《营造法式》是一本不可或缺的建筑设计指南。
它为读者提供了深入了解建筑原理和技巧的机会，同时也向我们展示了古代建筑的美妙之处。
无论是对于学生、教育工作者还是从业建筑师而言，《营造法式》都是一本必读的经典之作，将不断启发和指导我们对建筑艺术的追求。
《营造法式》分析
长工 一 + 10％ 夏 中工 一 春秋 短工定了各种构件的用料定 额及工作质量。
29—34卷 图样 有当时的测量工具，及石作， 大木作，小木作，彩画作的图样。
另有看详、目录各一卷；看详中说明若干规 定和计算数据，如：屋顶曲线的画法，计算 材料的各种几何图形的比例，定垂直和水平 的方法，定劳动日的标准等等。
3.6营造法式
唐代建筑已经成熟，古典模数制已普遍使用； 经五代到宋更有所发展。宋将作监李诫进行 总结工作，于元符三年(1100年)编成，崇 宁二年(1103年)刊印。适用于宫室、坛庙、 官署、府弟工程的预算、计工料之用。
《营造法式》分析
宋将作李诫进行总结 工作，于元符三年 （公元1100年）编 成，崇宁二年（公元 1103年）刊印，这 是919年石印版封面。
即每一朵斗栱的计数方法是：斗拱的计数单位是 “铺作”，如一朵单抄(或单昂)斗栱有：一个栌斗， 一个华拱(或昂)，一个耍头，一个衬方头，计四铺 作。每增加一个构件，即加一铺作，以此类推。双 抄双下昂为六铺作，三抄双下昂为七铺作，等等。
《营造法式》分析
6.举折
6.举折：是我国传统建筑确定屋面曲度的一 种方法；以利于屋面排水和檐下采光。折屋 之法：以举高尺丈，每尺折一寸，每架自上 递减半为法。
《营造法式》分析
梁思成先生对营造法式的评价
《营造法式》分析
《营造法式》分析
㈠、内容简介：全书36卷，其中:
1—2卷 释名，搜集、考证当时各地的建筑术语中，对同 一内容的不同名称通用名称，并在书中定名。
《营造法式》分析
3—15卷 各作制度:分别阐述壕作，石作，小木作， 大木作，雕作，旋作，锯作，竹作，瓦作，泥作， 彩画作，砖作，窑作十三种制度的建筑等级、材料 标准、加工方法、及构件关系。
《营造法式》与清工部《工程做法则例》
《营造法式》与清工部《工程做法则例》一《营造法式》我国关于营造之术书极少，宋清两朝，各刊官书一部，为研究我国建筑技术方面极重要资料。
以下本篇所有术语及比较研究之标准，胥以此两书为准绳焉。
《营造法式》，宋李诫著。
诫，徽宗朝将作少监也。
全书三十四卷，其中关于样式制度者，有壕寨制度，说基础城寨等作法；石作制度，说石作之结构与雕饰；大木作制度，说木构架方法，柱、梁、枋、额、斗拱、椽、榑等；小木作制度，说门、窗、隔扇、藻井，乃至佛龛、道帐之形制；瓦作制度，说用瓦及瓦饰之法；彩画作制度，说各级各色彩画。
此外尚有估工算料等方法。
最后更附以壕寨、石作、大木、小木、彩画、雕作等图样焉。
书初刊于崇宁二年（公元1103 年），八百余年来，名词改变，样式演变，加之士大夫之蔑视匠术，故其书已几无法解读。
民国十八年，中国营造学社成立，十余年来，从事于是书之研究，先自清代术书着手，加以实物之发展与研究，其书始渐可读。
大木作制度为全书最重要部分，其中要点可归纳为下列诸项一、材契材有二义：（一）指建筑物所用某标准大小之木材而言，即斗拱上之拱，及所有与拱同广厚之木材是也。
材之大小共分八等，视建筑物之大小等第，而定其用材之等第。
（二）一种度量单位：“各以其材之广，分为十五分，以十分为其厚。
凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉”。
两材之间，以斗垫托其空隙，其空隙距离为六分，称为栔。
凡高一材一栔（即高二十一分）之材，谓之足材。
宋式建筑各部间之比例，皆以其所用材之材栔分为度量标准校注。
二、斗与拱斗拱由若干斗与拱垒叠而成，总称铺作。
在柱头上者称“柱头铺作”，在柱与柱之间者称“补间铺作”，在角柱之上者称“转角铺作”。
铺作中构材虽有斗，拱，昂三类，而斗又有四种，拱有五种，但在结构上，其最重要者为集中全铺作重量之栌斗，及由栌斗向前后出跳之华拱。
华拱之上，或更用向下斜垂之昂，亦为出跳之主要构材，其出跳之数目自一跳至五跳不等。
《营造法式》主要内容简介及赏析
《营造法式》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《营造法式》研读札记
《营造法式》研读札记（原创实用版）目录1.《营造法式》概述2.《营造法式》的内容与特点3.《营造法式》的研读方法与技巧4.《营造法式》的价值与意义5.结论正文《营造法式》是一部关于中国古代建筑营造技术的经典著作，其内容丰富，涵盖了古代建筑的方方面面。
本文将从《营造法式》的内容与特点、研读方法与技巧以及其价值与意义三个方面进行探讨。
首先，我们来了解一下《营造法式》的内容与特点。
《营造法式》是北宋李诫所著，是中国古代建筑学的一部重要著作。
书中详细介绍了古代建筑的设计、施工、装饰等方面的知识，包括建筑的结构、形式、比例、尺寸、材料、色彩等各个方面。
同时，《营造法式》还以图、文、表相结合的方式，详细记录了当时的建筑技术和营造方法。
其内容丰富，系统性强，是中国古代建筑学的瑰宝。
其次，我们来探讨一下《营造法式》的研读方法与技巧。
研读《营造法式》，首先要对书中的内容进行全面、深入的理解。
这需要我们具备一定的古文阅读能力，对书中的术语、名词等进行准确的理解。
其次，要结合书中的图、文、表进行研读，以图解文，以文释图，以表明细。
此外，还需要通过实地考察、测量，将书中的理论知识与实际建筑相结合，以加深对《营造法式》的理解。
最后，我们来谈一下《营造法式》的价值与意义。
《营造法式》是中国古代建筑学的一部重要著作，对于我们了解古代建筑的技术、艺术、文化等方面具有重要的参考价值。
同时，它也为我们今天的建筑设计和营造提供了许多有益的启示和借鉴。
例如，书中强调的"天人合一"的设计理念，"节能环保"的建筑原则，"美观实用"的建筑风格等，都为我们今天的建筑设计和营造提供了重要的参考。
《营造法式》注释与解读
《营造法式》注释与解读
《营造法式》是一本关于法国建筑风格的书籍，它注释和解读
了法式建筑的特点、历史背景以及设计原则。
下面是对《营造法式》的注释与解读：
1. 法式建筑风格，《营造法式》首先介绍了法式建筑的特点。
法式建筑风格源于法国，其特点包括对称、精细的装饰、华丽的立
面等。
这种风格在欧洲历史上有着重要的地位，尤其在17世纪至
18世纪的巴洛克时期达到巅峰。
2. 历史背景，《营造法式》还解读了法式建筑的历史背景。
法
国在17世纪至18世纪是欧洲的文化中心，法国国王和贵族们在建
筑上展示了他们的权力和财富。
这种建筑风格也受到了当时宫廷艺
术的影响，体现了法国王室的独特品味。
3. 设计原则，《营造法式》详细解释了法式建筑的设计原则。
这些原则包括对称性、比例感、细节装饰等。
对称性是法式建筑的
重要特点，建筑的各个部分要在水平和垂直方向上保持平衡。
比例
感是指建筑各个元素之间的比例关系要协调和谐。
细节装饰则是法
式建筑的精髓，包括雕刻、壁画、雕塑等，这些装饰要精细、华丽，
展示出建筑师和工匠的技艺。
4. 影响和传承，《营造法式》还探讨了法式建筑风格对其他地区建筑的影响和传承。
法式建筑风格在欧洲各地产生了影响，例如英国的乔治亚风格和美国的新古典主义建筑。
同时，法式建筑风格也在法国本土得到传承和发展，不断演变出新的风格和形式。
总的来说，《营造法式》通过注释和解读，帮助读者深入了解法式建筑的特点、历史背景和设计原则。
它是一本对于研究建筑历史和设计的人士来说非常有价值的参考书籍。
《营造法式》与XXX《工程做法则例》
《营造法式》与XXX《工程做法则例》一、《营造法式》［1］我国关于营造之术书极少，XXX两朝，各刊官书一部，为研究我国建筑技术方面极重要资料。
以下本篇所有术语及比较研究之标准，XXX两书为准绳焉。
《营造法式》，XXX著。
诫，XXX将作少监也。
全书三十四卷，其中关于样式制度者，有壕寨制度，说基础城寨等作法；石作制度，说石作之结构与雕饰；大木作制度，说木构架方法，柱、梁、枋、额、斗拱、椽、榑等；小木作制度，说门、窗、隔扇、藻井，乃至佛龛、道帐之形制；瓦作制度，说用瓦及瓦饰之法；彩画作制度，说各级各色彩画。
此外尚有估工算料等方法。
最后更附以壕寨、石作、大木、小木、彩画、雕作等图样焉。
书初刊于崇宁二年（公元1103年），八百余年来，名词改变，样式演变，加之士大夫之蔑视匠术，故其书已几无法解读。
民国十八年，XXX成立，十余年来，从事于是书之研究，先自清代术书着手，加以实物之发展与研究，其书始渐可读。
大木作制度为全书最重要局部，其中要点可归纳为下列诸项（第3图）1、材契材有二义：（一）指建筑物所用某尺度大小之木材而言，即斗拱上之拱，及所有与拱同广厚之木材是也。
材之大小共分八等，视建筑物之大小品级，而定其用材之品级。
（二）一种度量单位：“各以其材之广，分为十五分，以十分为其厚。
凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉”。
两材之间，以斗垫托其空隙，其空隙间隔为六分，称为栔。
凡高一材一栔（即高二十一分）之材，谓之足材。
宋式建筑各部间之比例，皆以其所用材之材栔分为度量尺度校注。
校注［1］二、斗与拱斗拱由若干斗与拱垒叠而成，总称铺作。
在柱头上者称“柱头铺作”，在柱与柱之间者称“补间铺作”，在角柱之上者称“转角铺作”。
铺作中构材虽有斗，拱，昂三类，而斗又有四种，拱有五种，但在结构上，其最重要者为集中全铺作重量之栌斗，及由栌斗向前后出跳之华拱。
华拱之上，或更用向下斜垂之昂，亦为出跳之主要构材，其出跳之数目自一跳至五跳不等。
《营造法式》与清工部《工程做法则例》
《营造法式》与清工部《工程做法则例》首先，就内容而言，《营造法式》主要介绍了中国古代建筑工程的施工法则、设计和测量方法。
全书分为两卷，分别是《筹划篇》和《施工篇》。
《筹划篇》主要涵盖了土木工程的主要内容，包括建筑的选址、规划、布局等方面，同时也介绍了建筑材料的选择和储备等；《施工篇》主要介绍了建筑施工的具体步骤和技术要点，如基础施工、梁柱搭建、砖木瓦工等方面的技巧。
通过《营造法式》的研读，可以了解到当时中国建筑工程的技术标准和流程。
而《工程做法则例》是清代（乾隆三十一年）编写的官方建筑工程法规和实例。
全书共有40卷，包含了各类建筑工程的具体做法、规范标准和案例分析。
内容涵盖了基础工程、结构工程、装饰工程和设备工程等综合性的内容。
该书系统地总结了当时中国建筑工程的最佳实践和经验，成为后来建筑工程做法的一部重要参考。
最后，就影响而言，《营造法式》和《工程做法则例》都对中国古代建筑工程的发展产生了重要影响。
《营造法式》的发表填补了中国古代建筑技术书籍的空白，为后来的建筑学研究提供了宝贵的资料。
而《工程做法则例》则成为了清代建筑工程的权威性法规，将建筑工程的规范标准进一步细化和完善。
综上所述，尽管《营造法式》和《工程做法则例》在内容、特点和影响等方面有一定的差异，但两者都是中国建筑工程古代技术书籍中的重要著作，为中国古代建筑工程的发展做出了积极贡献，在当时和今天都具有重要的历史价值和实用性。
《营造法式(陈明达点注本)》
《营造法式（陈明达点注本）》Yingzao Fashi (Noted by Chen Mingda)From the Yingzao Fashi (Noted by Chen Mingda), also known as Treatise on Architectural Methods or State Building Standards , we can not only see Mr. Chen’s academic achievement but also appreicate his method of scholarly research, which has opened up a new path to study Yingzao Fashi .全民阅读64《营造法式》是中国古代最完备的建筑技术专书，是研究宋代建筑、研究中国古代建筑的必读书。
此书向称难解，因该书成于宋代，所用名词术语多为今人所生疏，以致断句通读即非易事。
朱启钤先生“未尝不于书中生僻之名词、讹夺之句读，兴望洋之叹”，梁思成先生亦目之为“天书”，故营造学社曾将编纂《营造辞汇》作为重要任务。
梁思成先生在掌握大量古建筑实测数据、完成《清式营造则例》（附《清式营造辞解》和《清式营造则例图版》）的基础上，撰著《营造法式注释》，惜只完成上卷。
近期，浙江摄影出版社新近影印出版了《营造法式（陈明达点注本）》一书。
陈明达先生毕生致力于《营造法式》研究，其《营造法式辞解》遗稿已经后人整理成书问世。
他近半个世纪研究工作的用书，就是商务印书馆万有文库本《营造法式》，书中用红笔做了大量点校批注，“涉及全文句读、条目统计、文字校勘、古籍核对等”（《出版说明》）。
关注问题全面，思考深入，是他研究工作的坚实基础。
《营造法式（陈明达点注本）》即以此书为底本，套色影印，使这一珍稀孤本化身千万，嘉惠后学。
正如《出版说明》所指出的，本书“不只是完整地呈现了陈明达先生对《营造法式》的研究工作，更是将其严谨的研究思路和执着的科学精神示予后来学人，使后人能在其研究基础上有新的突破与成果”。
建筑十书名词解释
建筑十书名词解释《建筑十书》是由中国明朝建筑家计成所编著的关于建筑理论方面的一本综合性著作。
它不仅系统地总结了当时建筑方面的成就，同时也提出了一些独到的见解，而且比较全面地介绍了世界建筑发展的概况，是研究中国古代建筑和西方建筑历史的重要文献。
《建筑十书》原名《营造法式》，取“经营位置”之意，并非真正的法典，其中更多的是设计经验和方法技巧。
但因此书中记载了许多宋元以前建筑构件的做法和施工方法，对我们了解这段历史有着很高的价值。
书中将民居分为五类，即官室、官宅、寺观、邸店、第宅。
如：《官室书》中详细描述了官室的平面组成、院落形制、围墙形式等。
《廨宇》中根据供奉的神仙，宫观庙宇可分为九类。
从用材上区分，亦可分为三类，即瓦屋、大小木、城垣。
《宫室》中除详述皇宫外，对衙署、库房、铺面等的设计布局和规划均有论述。
《建筑十书》所涉及的内容非常广泛，大体可分为建筑设计部分和建筑结构部分两大类，后者又分别包括建筑平面、立面、剖面、建筑构造、室内装修、园林、家具陈设、天文、历法、艺术等各个方面，基本上囊括了建筑学的各个专业。
可以说它不仅是一部设计经验总结，同时也是一部综合性的建筑百科全书。
在古代建筑类图书中，《建筑十书》无疑是集大成之作。
《建筑十书》共分十卷，上、下两卷分别为总论和器物、营造法式；中卷包括了六篇：论用材、论制材、论大木做法、论小木做法、论屋宇做法、论装修做法；下卷为器物、机械、砖石、石灰、瓦木、彩画、门窗、兵制、法式杂例。
《建筑十书》由手稿本写成，其手稿本藏于北京故宫博物院，现在已经整理成册，出版问世。
它的出版使我国的古代建筑理论发展到了一个新的高度。
同时也为中外文化交流作出了贡献。
正如美国著名建筑学家弗兰克·劳埃德·赖特所说：《建筑十书》是一部具有世界意义的杰作。
《建筑十书》一书论述的虽然都是关于建筑的某一个侧面或某一种技术，但是它却几乎包罗了建筑理论的各个方面。
作为一个比较完整的建筑理论著作，其理论性、实践性、科学性达到了我国古代建筑理论发展的最高峰。
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【 ４ 】 杨宇振． 图像 内外 ： 中 国 占代 城 市 地 图 初 探 ［ Ｊ ］ ． 城 市 规 划
学刊 ． ２ ０ ０ ８ ．
［ ５ 】 杨 宇振． 城 市 历 史 与 文 化 研 究— — 以 清 明 以来 四 川 地 区 和重 庆城 市 为 主 【 Ｒ 】 ． 清 华 大 学 博 士后 报告 ， ２ ０ ０ ５ ．
顺 应 城墙 密 集 地 分 布 着 街 道 与建 筑 ．形 成 了 两 个 层 次 分 明 的 肌理 竖 向 空 间 分 布 城 内标 志性 建 筑 成 为 控 制 节 点 周 围 的 建
筑 与 街道 围绕 节 点 组 织 城 门 与 码 头 是 另 外 一 个 重 要 的 城 市 格 局 影 响 因素 重 庆 母城 半 岛 三 面 环 水 唯 有 一 面 通 向 浮 图 关 的 陆 路 交 通 母 城 被
洋 对 中 国 的 影 响 ．在 舆 图作 者 观 念 性 的 理 解 下 而 把 当 时 的 社
参 考 文献 ：
【 １ 】张 瑾 ． 权力、 冲突 与变革一 １ ９ ２ ６ — １ ９ ３ ７ ￣ 化研 究 【 Ｍ 】 ． 重庆 ： 重 庆 出版 社 ， ２ ０ ０ ３ ： ４ ４ ．
庆 城 市 现 代
分 布 。 舆 图 中 城 郭 外 形 成 沿 岸 排 布 的 磊屋 棚 户 区 ， 较为稀松 ： 在河 岸 和 城 墙 之 间 绘 有 山体 符 号 表述 了 竖 向 上 特 征 而 城 内
符 号 与 图式 的表 述 ．而 使 城 市 有 了 丰 富 的 空 间 意 象 与 街 道 图 景 。通 过 对 舆 图 的 阅读 。 可 以 获 得 过 去 整 体 城 市 面貌 的 理解 ． 摆 脱 一 种 单 纯 的 文 字想 象 对 照１ ９ ２ ５ 年 的近 代 地 图 《 新测重庆城全 图》 【 ５ １ ， 《 增 广 重 庆
舆 地 全 图》 舆 图 中标 注 表 达 的建 筑 有 ： 官署 、 宗教 、 会所 、 商业 、 文教 、 住宅 、 西洋 建 筑 等 。其 中政 府 机构 与 宗 教 建 筑 的着 重 刻
画。 勾 勒 出 了 当 时 的社 会 空 间 与 权 力 机 构 空 间 是 在 长 期 的 官 方 营建 和民间营建下逐 步发展而 成 ． 开埠后 又受到 “ 西式 ” 的 影 响 。 这些 观念 性 与 社 会 性 因 素 的 影 响 同 时 体 现 在 当 时城 市
空 间 当 中
城 墙 包 围 限 制 ．城 门和 对 应 码 头 的 位 置 便 成 为 城 市 物 流 与 对
外交通的主要路径。千厮 门、 南纪 门、 朝 天 门 对 应 的几 条 主 街
（ 致谢 ： 感谢 导 师 杨 宇 振 教 授 的 悉 心 指 导 以及 项 目工 作 室 团 队 每一 位 老 师 同学 的 努 力 ）
Ｗｅ ｓ ｔ Ｃ Ｈ Ｉ Ｎ Ａ［ Ｍ ］ ． Ｄ ｅ ｓ ｃ ｒ ｉ ｂ ｅ ｄ ｂ ｙ ｔ ｗ ｏ ｒ ｅ ｓ ｉ ｄ ｅ ｎ ｔ ｓ ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ ｐ ｒ ｏ ｖ ｉ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ
Ｓ Ｚ — Ｃ ＨＷ ＡＮ ． １ ９ ０ ５ ．
会新 兴 事 物 写 照 在 了图 上 ： 另一方面体现在 城市公共活动 上 ．
方 式 测 绘 体 系呈 现 的 现 代 地 图 ．舆 图无 法 解 读 出 十 分 准 确 的 比例 、 距离与空间定位 。然而舆图的传统描绘法 ， 以细 微 而具
物、 其 他 孤 立 地貌 物等 则成 为 城 市 肌 理 的 一些 支撑 点 因 为 高 差 限 定 了 城 市 发 展 的 基 本 格 局 ．沿 江 的 建 筑 顺 应 高 差 和 台 地
［ ２ 】 姜丽蓉． 三 幅 重 庆府 志 全 图 的 比 较【 Ｇ ］ ． 中 国 古代 地 图 集 ：
清代 ． １ ９ ９ ７ ．
【 ３ 】（ 英） Ｒ Ｏ Ｂ Ｅ Ｒ Ｔ Ｊ ， Ｄ Ａ Ｖ Ｉ Ｄ Ｓ Ｏ Ｎ， Ｉ Ｓ Ａ Ａ Ｃ ＭＡ Ｓ Ｏ Ｎ． Ｌ ｉ ｆ ｅ ｉ ｎ
清末 市 民 的 公 共 活 动 的 空 间 主要 是 宗 教 机 构 、 衙 门与 会 馆 ． 因 为 大 小节 庆 、 祭祀、 日常 娱 乐 、 都 会在 这 些 地 方举 行 活 动 舆 图 中 宗 教 机 构按 照名 称 分 类 有 “ 寺、 庙、 观、 庵、 宫、 祠 。” 是 图中出 现最 多 的 一类 ． 几 乎 均 布城 市 的每 个 区域 而会 馆 衙 门一 类 的 行 政 机 构 主 要 分 布 于 下 半 城 ．可 见 下 半 城 是 当时 的城 市 中 心
一
种 解 决 街 道 内 外 空 间矛 盾 的理 想 布 局 。
所在 。 作 为一 种 古 代 社 会 图 景 手 段 ．地 图 一 直 都 是 地 理 学 科 关
３小 结
重 庆 的 山地 地 形 和 码 头 文 化 形 成 了顺 应 地 形 的横 街 与爬
注的 对象。
都 有 重 要 的 经 济 机 构 和 行 政 机 构 分 布 此 外 码 头 还 承 担着 城 市 供 水重 要作 用 ．“ … … 整 个城 市 及 其３ ５ 万居民的供水均来 自 于 这 条 大 江 … …单 单 是 这 个 城 市 的挑 水 工 就 有 几 千 人 ” 几 个 城 门 的 主 街 附 近 都 能 找 到 以命 名 水 巷 子 街 道 供 水 使 得 城 门 的 空 间 分布 位 置 影 响 渗 透 到 市 民 的 日常 生 活 清 末 开埠 时 期 是 重 庆 城 市历 史 中 很 重 要 和 有 特 色 的 一 个 阶段 。 《 增 广重 庆 地 舆 全 图 》 还 表 达 出彼 时 丰 富 的社 会 图景 。 首 先 是 图 中 洋 轮 、教 堂 这 些 西 洋事 物 的 首 次 出 现 折 射 出 彼 时 西