2020年高考预测押题仿真模拟试题(全国新课标卷)语文试题
2020年高考语文押题预测卷及答案
2020年高考语文押题预测卷及答案语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
想要“做一个幸福的人”，总要与好的食物打交道才行——“从明天起，关心粮食和蔬菜”，海子在《面朝大海，春暖花开》里的诗句谁都记得。
食物是人类每天都要面对的最基本问题，然而，今天的城市人却陷入了前所未有的食物困惑症。
从前的菜有菜味，肉有肉味。
然而，今天我们买到的蔬菜与肉却越来越“没味儿”了，工业速成的口感越来越重。
比“难吃”更糟糕的，是食品安全问题愈发凸显，转基因的使用令人困扰，不健康的外卖与劣食遍地生长。
当大量的工业加工制品、添加脂肪和糖渗透到我们的饮食结构之中，整个社会都在发胖——肥胖从来不是一个人的问题。
对于谨小慎微者而言，饮食变成了一件需要精细计算的科学解题。
最显著的表现便是营养专家和营养咨询师大行其道，迈克尔·波伦在“饮食觉醒”系列著作中称之为“营养主义的时代”：“饮食”变成了一件需要被指导的事情，仿佛人不是生来就懂得“吃”似的。
然而，在寻求健康饮食的道路上，最精明的消费者也可能是愚蠢的。
那边厢，名目繁多且售价昂贵的天然食品、有机食品不断兴起。
美国的全食超市或许是个典型案例，他们通过认证制度给予那些“有来头”的食物以名分，以散文诗般的语言描述那些生态食品的出身：这块肉来自一头一生“住在美丽地方”的牛，或是一只“自由散养鸡”。
然而，当“有机”被纳入一个庞大产业的链条时，“超市里的田园诗”实质上更多是营销话术的炮制而已。
假如我们尝试勾勒一幅今天城市中产阶级所处的食物全景，便不难发现，食物不仅是口感问题，也是一种政治，是社会经济结构和城乡互动的一种结果。
2020年高考语文模拟试题(含解析)
2020年普通高等学校招生全国统一考试高考仿真模拟信息卷&押题卷语文(一)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题在这个书法艺术大繁荣、书法教育渐火热的时代，书法教育的层次提升当是题中之义，专业教师的扩容也当是时势所趋，都是值得欣喜的好事，本应无所非议如果“导师”确实是在有责任地“导”，切实传导了中国艺术精神，承担了立德育人大任，的确值得欢欣鼓舞问题是，有些所谓“导师”似乎未能让书法教育取得高质量提升，书法“专业化”对推促书法创新的贡献堪忧。
目前，书法领域“尚技”之风依然盛行，这是书法发展中的非正常现象，其产生与伪导师顺应“展厅时代”之势指导学生密切相关。
在书法教育领域，一些院校的书法专业把培养书法家当成主要任务，想成名成家就要“入展”“入会”，在这样的目标指引下，学子如果不具备足够的文化修养，极易从专业修炼之路误入一味追求技术和效果的歧途社会上一些业余书法培训机构，为提升知名度和吸引力，更是把“入展”“入会”作为唯一目标，对“尚技”之风推波助澜，成为培养“书法技术工人”的“流水线”作坊还有一些针对青少年开展的书法教育，唯“高端”是瞻，贻害更甚这种以尚技、炫技为荣、为本的现象，背离了书法的艺术之道、审美之道、人文之道，与中国书法优秀文化传统相悖。
当下，书法界存在的另一个问题也与伪导师相关，即盲目追逐市场和价值市场经济时代，书法家追求自我价值的实现无可厚非，体现了时代进步。
但是，当某些书法家的书法行为渐成逐利行为，将书坛视为名利场，便需要警惕了。
这种现象的形成，与伪导师不无关联有些伪导师以炫耀润格为尊，以靠书法获利为荣弟子们则上行下效，一些年轻书家、初有成绩的学子，迫不及待地构想、铺设谋取利益的捷径，早早制定、公布自己的作品价位，并借助网络等平台兜售作品。
，币伪导师们通过“导师班”“高研班”等培训课程谋利之手法，也为年轻人所追捧这种逐利氛围对书法艺术健康的肌体从上至下的侵蚀作用，不能不令人忧虑!韩愈有言，“师者，所以传道授业解惑也”。
2020年高考语文仿真预测模拟试题(新课标I卷)含答案
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试（新课标I卷）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“标题党”是网络上利用各种吸引眼球的标题,来达到增加点击量或知名度等目的的个体或组织。
“标題党”主要通过断章取义、以偏概全、严重夸张、转移重点等方式来拟写新闻标题,以吸引受众、提高传播率、增加舆论张力。
随着网络的迅猛发展和媒体竞争的加剧,“标题党”成为一个越来越突出的现象。
“标题党”现象屡禁不止,原因是多方面的。
从媒体的角度看,一方面,媒体市场竞争加剧是“标题党”现象盛行的直接原因。
在受众注意力有限的情况下,想要从海量信息中“脱颖而出”、增加点击量,用标题博人眼球是最行之有效的方式。
相较于纸媒,门户网站和新煤体新闻的标题和内容是分开的,只有点击标题才能看到具体内容,如果标题不能及时留住读者,文章再好也没有意义。
而不能获得足够的点击量,便无法获取更多流量来维持媒体的经济效益。
另一方面,在市场竞争的压力下,“流量变现是王道”成为主要经营原则,媒体自律精神式微,记者编辑对新闻专业主义的坚守面临着严峻考验。
被关注就意味着利益,“标题党现象也就很容易在各大媒体上蔓延开来。
从网民的角度看,媒介素养匮乏和碎片化阅读习惯加剧了“标题党”現象的泛溢。
如今媒介渠道多元化,信息爆炸式增长,这种局面导致网民习惯于粗略地浏览标题、图片或摘要,对新闻细节却甚少关注,这为制造“题不对文”的标題提供了条件。
另外,“标题党”现象与网民对新闻事件表现出的“老不信”和“审丑”心理也有密切的关系。
我国正处于社会转型期,社会环境巨变、利益格局调整导致社会诚信问题、社会矛盾和各种诉求与日俱增,因此,一些网民便借助自媒体,根据自己的立场和价值取向发布一些耸人听闻、混淆是非的标题新闻,来表达诉求、宣泄情绪。
而网络媒体为了点击量,也往往迎合、利用网民这样的心态和诉求,通过精心炮制的标题来引发围观,甚至引导舆情。
2020年高考语文押题卷以及答案(新课标全国Ⅱ卷)
2020年高考押题预测卷01【新课标II卷】语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
人为什么要讲道德李义天世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？说来话长。
我们生活在一个道德的世界里，我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。
道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。
这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。
几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。
然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。
这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。
人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。
资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。
所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。
我们赖以存在的道德世界以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。
2020届新高考高三语文押题预测卷(含答案解析)
绝密★启用前2020届新高考押题预测卷语文科试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上.2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效.3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：统计显示，《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒》)已跻身中国电影市场票房前三。
《哪吒》的崛起让观众看到国产动画无限潜能的同时，也展示出一重“遗憾”，甚至是“焦虑”：曾经让中国动画区别于海外动画，获得巨大荣耀的中国动画学派美学风格，在这部如今的“门面之作”中难觅踪影。
当银幕上的国产动画从“哪吒闹海”转向“魔童降世”，面向未来，承载着水墨、剪纸，甚至敦煌壁画等传统形式之美的中国动画学派还有没有价值？《哪吒》的成功契合了当下观众的观影需求，也点出了中国动画学派“走到商业背面”的发展尴尬。
对水墨等中国传统动画风格的继承正越来越局限于学院派的精英式探索，很难受到资本青睐得到走上更大舞台的机会。
应该说，传统一脉的中国动画从开始就是作为独具面目特色的艺术电影类型而出现的，在今天的工业体系和市场环境中，确实展现出其短板。
上海电影家协会副主席、导演郑大圣提供了看待问题的另一个视角。
在他看来，中国动画不该是一个被固化的概念，而应该随着时间的变化而变化。
“为什么以前的中国动画更多地从文化史、艺术史和民间传统中汲取元素寻找资源？这是由那一代创作者身处的文化环境决定的。
而今天这一代创者面对的是一个完全打开的世界，从这个开放的世界中汲取元素，丰满自己的故事，正是这一代中国动画人的宝贵精神财富。
”因此，郑大圣眼中的《哪吒》虽然形式上受到日美动漫的影响，但情感是本土的，“不水墨，却很中国，其实是开拓了中国动画的新疆界”。
2020高考语文新题仿真试卷全国通用参考答案与解析(8页)
2020高考语文新题仿真试卷全国通用参考答案与解析语文新题仿真试卷1．解析：选D。
颠倒因果关系，原文第四段中说“由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系”，可见是武侠电影的“叙事体系和价值体系”导致“中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系”。
2．解析：选C。
梳理文章内容发现，文章最后一段是总说，且不是对文化精神的论述。
3．解析：选B。
A项，“因为它融入了舞蹈元素”分析有误，从文章第一段来看，中国武术本身就带有舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影中的武术打斗只是更加艺术化了。
C项，“改变了世界电影的存在方式”分析错误，文章第五段说的是“正在改变世界电影中暴力影像的存在方式”。
D项，“特别注重对世俗伦理观念的阐释”于文无据。
4．解析：选B。
“原因在于这些科普形式欠直观形象”于文无据。
5．解析：选A。
B项“但因环保科普力度加大”强加因果。
C项“只要……就……”说法绝对。
“落实基本环保知识的科普工作，增强媒体的环保宣传力度”只是促进民众环保意识增强的渠道之一。
D项“起到了决定性的支撑作用”表述错误，原文只说“是行政力量的重要补充”。
6．解析：解答此题，要结合文章中所给的材料。
从材料一中“在家庭场所……在公共场所……在工作场所……”可知，在公共场所、工作场所中，公民践行环保的比例要低于家庭场所，因此要缩小乃至消除公民践行环保行为存在的场景差异，增强公民在公共场所与工作场所的环保意识。
从“在发现周围有人使用野生动物制品……或通知有关部门”“大部分受访者……‘大家怎么做，我就怎么做’”等可知，要增强公民通过环保行为影响他人、监督他人的环保意识。
从“不论在家庭、公共场所还是在工作学习中……而文化水平与公民参与环保行为的深度存在关联”可知，要提高公民的文化素养和受教育水平。
从材料二中“随着……我国城市居民对于基本环保知识的认知程度明显提高”“越来越多的民众意识到……民众的环保意识普遍较强”可知，要加强科普和宣传力度，不断提高公民环保行为的主动性和自觉性。
2020年高考全国新课标Ⅰ卷押题预测卷 语文试题
2020年高考全国新课标Ⅰ卷押题预测卷语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
一段时间以来，我们试图重新找到中国文化根性，展开从思维方式到价值体系的新论述。
在这样一个回头细看的过程中，传统文学生活中大量新事实被看见，与此同时，学界越来越进入到“史实还原”的阶段——在意识到要注重还原事实、还原历史现场之后，“中国文论”研究越来越多探向历史维度。
当下学界已经认识到，在大量新事实充分发现的基础上，需要有一个大的理论综合，超越以往对中国文艺的阐释与解读。
当今时代的中国文论要避免前面几个历史阶段带来的局限，发展出像中国哲学、中国历史那样强大的辐射力和解释力，发展出新的理论论述。
这个新论述就是“中国文论的历史自觉与现代阐释”。
这一新论述有两个轮子，一是中国文学与艺术自身的新事实与新意义;一是活古化今，在解释当今文艺实践中不断丰富提炼出新的话语。
中国文论研究在“回头看”过程中温故知新，不断更新文艺研究眼光，新眼光又使得中国文学与艺术自身的新事实被看见。
其中最显著的是文学边界的扩大、文学功能的再发现。
譬如，不同于西方文学对虚构性的强调，在中国文学中，非虚构文学占据尤为重要的地位。
近年来无论是诗人生平与作品关系研究，还是诗与历史事件、诗与日常经验研究的大量新事实，都已充分证明这一点。
在以诗文为主流的中国古代文学中，文学写作乃是写亲身闻见、亲身经历的现实世界情景及由此而来的真情实感，不同于现代以来以“积极虚构”为主流的文学观念。
非虚构与虚构同时存在，延伸文学边界，扩展文学功能，使得文学不仅是少数人秀异的语文游戏与奇妙幻想，而且跟普通人日常生活息息相关，可谓一草一木总关情。
2020年高考押题预测卷三(新课标Ⅲ卷)-语文(考试word版)
绝密★启用前2020年高考押题预测卷03【新课标Ⅲ卷】语文试卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
党的十九大报告提出了“乡村振兴战略”。
乡村振兴作为一种发展战略，有内外经验可供参考。
要使乡村振兴战略获得成功，必须了解国外乡村振兴的经验教训以及我国历次“三农”政策实施的效果与原因，在发展思路和具体措施上进行实质性的创新。
通过制度与技术创新振兴农村产业。
没有产业的振兴，其他方面的振兴和发展就失去了基础。
产业发展指的是农业和非农产业的发展与融合。
农业的发展主要靠新型农业经营主体，非农产业的发展需要吸引多元化的发展主体，调动他们的积极性、主动性和创造性。
因此，需要创新制度,探索促进资本、技术、人才等要素向农村流动的政策措施。
新时期需要有高起点，尤其是要避免过去产业结构调整与产业发展中有时出现的产业西同、档次不高、无序竞争等现象。
近期，需要在选准特色主导产业的基础上，重点考虑重组产业链，并适当调整空间布局，促进企业联盟和技术创新联盟的发展，逐步将传统的农业产业集群改造升级为现代创新集群。
未来，则需要在继续推进农业产业化示范区建设的基础上，推动龙头企业集群发展,进一步提高自主创新能力，使其不但在农业产业链中发挥影响，同时在科技产业链与价值链中显示出应有的作用。
通过社会管理创新实现乡村宜居。
生态宜居、乡风文明的有效治理都是为了实现乡村宜居，而这些必须依靠社会管理创新。
社会管理的基本任务是协调各种社会关系，规范社会行为，解决社会问题，化解社会矛盾，促进社会公平正义，维护社会稳定。
2020年全国高考语文预测试题(含答案)
语文一、语言文字运用(15分，每小题3分)1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()这是我仅有的一天，是现实的永恒。
我像被________死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。
我举起双手，感谢这________的一天。
我是个幸运的人，许多强者都先我而去，为什么我能得到这额外的一天？是不是他们已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果是这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否________？A.赦免无与伦比别具匠心B.饶恕无与伦比别有用心C.赦免无可厚非别具匠心D．饶恕无可厚非别有用心2.下列各句中，没有语病的一句是()(3分)A.被誉为中国当代最杰出的科幻作品之一的小说《三体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片《星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。
B.近年来，高校招生多以“男神”“女神”为宣传点，有人尽管质疑这种方式，但在另外一些人看来，这种宣传方式给人以视觉冲击力，具有更好的宣传效果，值得肯定。
C.故宫运用数字技术让名画《韩熙载夜宴图》“活”了起来，让观众在鲜活的文化体验中，深入理解和品味中国古代绘画作品的非凡魅力。
D.台湾地区地方公职人员选举结果11月29日揭晓，国台办发言人表示，希望两岸同胞珍惜两岸关系来之不易的成果，共同维护并继续推动两岸关系和平发展。
3.下列填入《宿新市徐公店》一诗画横线处的诗句，恰当的一项是()春光都在柳梢头，______________。
便作在家寒食看，村歌社舞更风流。
A.杨柳青青乳燕飞B.拣折长条插酒楼C.小雨杨花客渡河D.树头新绿未成阴4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是生机勃勃、活跃发展的。
________；________。
________，________。
________。
________，并且具体表现为文化区域的造就、经济重心的形成、政治中心的变迁。
2020年高考语文押题预测卷(含答案)
2020年高考押题预测卷语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
人为什么要讲道德李义天世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？说来话长。
我们生活在一个道德的世界里，我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。
道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。
这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。
几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。
然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。
这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。
人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。
资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。
所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。
我们赖以存在的道德世界以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。
2020年高考押题预测卷【新课标Ⅲ卷】语文试题-含答案
2020年高考押题预测卷【新课标Ⅲ卷】语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
日本、印度茶业虽然在制度的构建主体、组织形式等方面呈现出不同，但有着根本的共同之处，即实现全体茶业参与者的利益均衡而非仅仅一部分茶业参与者的既得利益，构建有利于整个茶业发展的有效秩序，即他们的整个社会能够建立一个完整有效的生产、销售、组织制度体系，这是其成功的关键。
反观中国情形，正如1891年湖北盐茶牙厘局针对华茶为何衰落进行的调查所指出的那样：华茶在生产、收集以及加工过程中，都普遍存在着资金短缺的问题，而资金短缺的部分原因是体制的松散结构。
这种结构不仅导致了产品质量的下降，而且还由于茶叶运抵汉口出售之前要换好几手，层层加码使其价格抬升，其标价就比其竞争对手高得多。
总之，数百年来在国内贸易中运行得很好的由收集代理人与中间人组成的精致的网络，一旦面对新的体制外竞争形势，却被证明是笨拙的、无能为力的了。
为什么中国不能构建印度、日本等国有效的茶业制度呢？在近代中国，特别是在晚清和北洋政府时期，政府干预经济的能力相当弱，也不可能为市场的运作提供具体的规则，同时由于单个企业力量是有限的，那么市场交易规则的构建由谁来承担？杜恂诚教授认为：“商会和同业公会责无旁贷地肩负起市场操作层面的创建和完善制度秩序的责任。
”如果我们将问题的视角放大到中外贸易领域，市场制度的构建不仅需要商会和同业公会肩负其责，而且也不能忽略洋商的作用。
他们构建的制度对利益各方有着怎样的“好处”，以及对经济有着怎样的效果，更值得我们关注。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文押题试卷一答案解析(8页)
2020 年普通高等学校招生全国统一考试语文押题试卷答案解析1．解析：选A。
B.汲（j í取）；C.扛（g ān鼎g），“讴心沥血”应为“呕心沥血”；D.“举错”应为“举措”。
2．解析：选C。
事故：意外的损失或灾祸（多指在生产、工作上发生的），文中说山有棱棱角角，不圆滑，用拟人手法，故用在此处不合适，应为世故。
3．解析：选A 。
句号应为问号。
4．解析：选D。
A 项，搭配不当，“群山”是个集合名词，用“一个”修饰不当。
B 项，暗换主语，“有助于问题的解决”的主语应为“网络这面‘镜子'”。
C 项，不合逻辑，“近年来”与“将”前后矛盾。
5．解析：本语段大意是：负面情绪会导致抑郁，这与大脑的结构有关。
① 处从“抑郁之所以被认为是一种脑部疾病”和后面“大脑中有一个叫海马体的结构⋯⋯”，可推断要填内容与“是因为抑郁与大脑的海马体结构有关”相关；②处从“是一个‘坏机构'”和后面的“一般情况下‘好机构'和‘坏机构' 是彼此制衡的”，可推断要填内容与“大脑中除了‘坏机构'，还存在一个‘好机构'”相关；③处从“一般情况下‘好机构'和‘坏机构'是彼此制衡的” 和“负面情绪加重就会导致抑郁” ，可推断要填内容与“如果‘好机构'被‘坏机构'所制约”相关。
答案：①是因为抑郁与大脑的结构有关②大脑中还存在一个“好机构” ③如果“坏机构”的势力太强6．解析：本题考查压缩语段的能力。
新闻中的人、时、地、事（包括经过和结果、原因）是主要信息。
而“事”主要指事件的“结果”。
本题可运用抓导语的方法，在导语中摘取能够概括新闻内容的关键句，作为答案。
答案：我国首个现代急救“野战医院”将组建。
7．解析：选D。
选项中“我国公路桥梁有75.71万座”“位居全球第一” 都不正确，我国桥梁总数为75.8977 万座，不及美国，且文中并未涉及公路桥梁里程是否为全球第一。
2020年高考语文预测卷新课标全国卷
2020年高考语文预测卷新课标全国卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡和试卷指定位置上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）产生于公元前2世纪的礼记·乐记,以儒家思想为主,同时吸救道家与法家思想,是出界最早的音乐美学论著,也是最早论述礼乐教化即美育的论著。
《乐记》及其礼乐教化理论,以“礼乐交融”为其东方特色,以“正声”“德青”为其艺さ求,以“天人合ー"为其文化理念,明显区別于西方的美育观念,彰显光彩照人的中国精神,这充分证明中华民族在文化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大,值得我们继承与发扬。
《礼记》记载,当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下。
中国古代的“礼”起源于宗教祭祀之礼仪,发展为政治制度、道德行为规范和社会交往之人文礼仪等;“乐”是乐舞歌诗的总称。
礼乐教化是一种集政治治、道德与审美为一体的整体性教育,充分体現中国传统文化关联性的特点,相异予西方文化区分性的特点,强调发浑礼乐刑政文融互补的综合性治理作用。
礼乐教化还可以发特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用,还有感染熏陶、移风易俗之用,所谓“乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心”。
总之,礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与綜合性作用,是治国之重器。
《乐记》言:“乐者,伦理者也。
儒家学説认为乐与道德相通,乐音是人与禽兽的区别,而対整体音乐的理解则是君子与小人的区别。
礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分,所谓“乐德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心内涵,是乐教最重要的成分。
2020年高考押题预测卷01(新课标Ⅲ卷)-语文(参考答案)
2020年高考押题预测卷01【新课标Ⅲ卷】语文·参考答案1．A2．D3．C4．B5．D6．①创新古建筑保护机制，留住传统建筑精髓。
②吸取教训，重点做好防火工作。
③根据古建筑残损程度和工程性质，科学分类维修。
（每点2分）7．C8．①《一生中最高兴的一天》：过年景象富丽欢乐有生气，赞美了富裕起来的农村，与过去的贫困形成对比，阐明了只有真正富裕起来才能避免贫穷所导致的道德失范的主旨。
②《祝福》：过年景象虽热闹却也沉闷，与祥林嫂的悲剧形成对比，揭示出封建礼教扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实。
（每点3分）9．①采用第一人称的写法，使故事更具真实性，情境显得更为真切。
父亲讲述了自己过去的生活经历，使用第一人称可以使故事更加真实可信。
②“父亲”的亲口叙说具有口语化的特点，符合人物身份，能更好地塑造人物形象。
父亲的语言是平白如话不加修饰的口语，娓娓道来，给人以一种亲切、可读的感觉。
③紧扣题目，详细地叙述了父亲“最高兴的一天”的经历。
父亲回忆过去的痛苦生活来说“最高兴的一天”，更能凸显出父亲的“高兴”。
④“最高兴的一天”是令人心酸的一天，有助于表现小说的主题。
与那个贫穷年代过年对比，改革开放的新时代，带来了“一家人围坐在一起吃‘八碗’” 过大年三十的幸福生活。
（答三点即可，每点2分）10．B11．C12．D13．（1）否则，只是想着不断地改革，实行了也没有什么好处，聚敛财富的人自己占用，那么天下就危险了。
（2）如果您能够驱逐那些进谗言的小人，那么母慈子孝的美名就会一并传扬了。
14．C15．①视听结合。
光下眼见“梧桐疏影”，耳边不时传来秋天蟋蟀乱鸣的声音，使诗句画面立体可感。
②以动衬静。
以蟋蟀声乱衬托周围环境的幽静，同时表现了作者的心绪不宁。
③借景抒情。
作者将自己对友人的思念之情融入这凄清之景中，表达因思念而忧伤的情感。
（每点2分）16．（1）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（2）别时茫茫江浸月门前冷落鞍马稀（3）何方圜之能周兮夫孰异道而相安（每空1分，句中有误则该空不得分）17．A18．D19．B20．①就是有所不为；②都要好礼乐道；③享受精神世界的愉悦。
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2020年高考预测押题仿真模拟试题(全国新课标卷)语文试题（一）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
在创造了辉煌文明的所有古代民族中，四五千年前的古埃及人对来世的执着真可谓无出其右者。
对死后永生的热烈追求使埃及人不仅建金字塔，也修神庙。
而且总趋势是，越往后，神庙便修得越宏伟高大，在豪华奢侈上无所不用其极。
与之相应的是，祭司作为一个特殊阶层，人数众多，能量极大，而且越往后便越膨胀，越强势。
最初僧权还没有从王权中分化出来，国王就是最大的僧侣；随着社会经济的发展，国家结构越来越复杂，社会分工越来越细密，僧权便从王权中分离出来了。
既然国王必须依靠僧侣才能进行有效的统治，那么国王与祭司之间很自然地存在着一种天然的合作关系，但同时也存在着一种宿命般的矛盾和冲突关系。
这里的关键是，两种势力在此消彼长的同时如何维持起码的平衡。
随着祭司阶级权势日增，王权与僧侣势力间的平衡越来越难维持，两者的矛盾越来越尖锐，冲突越来越严重，且越到后来，越显得不可调和。
事实上，从古王国后期起，祭司阶层就变得越来越庞大，越来越强势，与王权的矛盾冲突也越来越激烈。
埃及社会在被迫供养一个强大的世俗统治阶级以外，还得遭受庞大祭司阶层的经济压迫和掠夺。
在太阳神崇拜之新神学的强制下，埃及社会被迫日复一日、年复一年地把法老当作太阳神来崇拜，为之举行极其繁琐而又费用昂贵的仪式。
同时，埃及人还为形形色色的小神祗修庙塑像，而且还举行复杂的祭拜仪式。
这些都大大加重了整个社会的经济负担。
不用说，祭司作为一个寄生阶层，具有极强的剥削性、掠夺性和压迫性。
及至十九王朝拉美西斯二世在位期间，僧侣的权势达到一个令人目眩的新高度，阿蒙高僧的职务竞已不再由国王任命，而改为父子世袭！在拉美西斯二世在位第四十六年的一次审判中，十名审判官中竟有九人为僧侣。
僧侣阶级权势之大，无以复加，即便这一时期埃及国势日衰，也未见他们有所收敛。
甚至晚至希腊人统治埃及时，神庙僧侣仍然拥有巨大的社会和政治影响力。
这对托勒密王朝统治者无疑是一种强大的震慑。
为有效统治埃及，托勒密王朝的希腊国王不得不实行宗教“宽容”政策，甚至对祭司们极尽巴结讨好之能事。
凡此种种表明，对死后永生的执着追求，使埃及与其他古代文明相比，只能是一个成绩不菲的先行者，却不可能对西亚地中海世界进行深度的整合，这项工作只能留给后起的文明来做。
这就是为什么较之“发迹”之前的波斯人、希腊人、罗马人，埃及人虽然所掌握的物质和文化资源多得多，却没能表现出长久维系一个强大国家、使文明不断成长壮大的能力。
这也是为什么埃及文明作为最早的文明之一，虽然创造了一个了不起的帝国，虽然以种种方式包括军事行动启动了西亚地中海世界的整合进程，却注定只能是开个头而已。
（摘编自阮炜《文明的毒瘤》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．创造了辉煌文明的古埃及人热衷于追求死后的永生，执着于来世，他们建金字塔，修神庙，在追求豪华奢侈上无所不用其极。
B．最初的僧权与王权是合二为一的，国王既是国家的最高行政领导，又是最大的僧侣，后来随着社会经济的发展，僧权从王权中分离了出来。
C．古埃及人对死后永生的热烈追求，使得祭司阶层成为古埃及一个特殊的寄生阶层，他们不仅人数众多，而且权势极大。
D．祭司与国王之间既存在着合作关系，又存在着矛盾和冲突关系，二者的势力在此消彼长的同时又维持着起码的平衡。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．古埃及人民的社会经济负担十分沉重，他们承受着强大的世俗统治阶级和庞大的祭司阶层的双重经济压迫和剥削。
B．祭司靠新神学强制埃及社会把法老当作太阳神来崇拜，并为各种各样的神举行极其繁琐而又费用昂贵的仪式。
C．祭司利用控制古埃及人民的精神世界来实现对国家的控制和对社会的掠夺，而且随着僧侣势力的增大，这种控制和掠夺越发变本加厉。
D．拉美西斯二世在位时，阿蒙高僧的职务改为世袭制，并出现了一次审判的十名审判员中有九名都是僧侣的情况，可见当时僧侣阶级权势之大。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．祭司阶层具有极强的剥削性、掠夺性和压迫性，是埃及社会的毒瘤，即使是在埃及国势日衰之际，也未见他们有所收敛。
B．由于僧侣在社会和政治上的巨大影响力，托勒密王朝的希腊王国为有效统治埃及，实行宗教“宽容”政策，甚至极力巴结讨好祭司们。
C．古埃及人把大量人力、物力浪费于虚无缥缈的来世关怀，这种对死后永生的执着追求，使埃及文明只能是一个先行者，而不能对西亚地中海地区进行深度整合。
D．王权与僧权纷争不断，所以埃及虽掌握大量的物质和文化资源，却不能长久维系一个强大的国家、使文明发展壮大。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4—6题。
闯滩许畅一条船从对面芦苇丛中荡出，八九只鸭扑打着游开。
“二哥！”天南朝船上挥手。
他是来接外出闯滩的二哥的。
远处是一个低矮的小山坡，山坡上是一幢黄泥筑的房子。
门前光秃秃的，长着一些棕黄的草。
只有一棵歪脖子树立着，是好多年前雷打断的。
二哥回家一坐下，天南就递给二哥他卷的烟：“尝尝吧。
”二哥很久才注意到天南递过来的烟。
“啊，好。
”他的目光仍停留在堂前摆着的大哥和爹的相片上。
“二哥，今年我可十六了。
”二哥拍拍天南，微笑着说：“是，天南长大了，看上哪家姑娘了吧？”“才不是，我想跟你一起去闯滩。
”二哥把烟一抖，面容一沉。
天南站起来，他今年长得特别快，像春笋一样往上蹿。
天南举着手臂，臂上的肌肉凸出：“不信你捏。
”“不行。
你不知道有多危险，大哥已经没了！”“你不让我去，你自己就行！”天南瞪大眼睛，可话一出口他就后悔了。
“家里只剩咱两个了。
”二哥叹了口气，进屋去了。
晚上天南跟二哥背靠背睡。
二哥压低嗓音叫：“天南，睡了吗？”“还没。
”“这次去做生意，货被人半路劫走了。
”“啊！”天南惊呼，“怎么会这样？”“路上碰着一个怪人，说咱家四代以后都不得闯滩。
”天南许久没回话。
他们家很早就有先辈闯滩，至此时正好四代。
天南一时非常惊悚。
“那人大约是算命先生，在途中问我们讨水喝。
”“咱家的经历他都算出了？”“这倒没有。
”“那一定是胡说的，我才不相信。
”“就算这样，我也不会让你去冒这个险。
”天南想这莫不是二哥唬他的吧？可万一是真的呢？他有些不敢往下想了。
他盘算着明早去镇上把烟卖了，然后找人算算。
天没大亮，天南就起床了，把烟条放进背篓里。
二哥不知去哪儿了。
烟条没到正午就卖完了，他把钱装进袋子里扎好。
可一时不知找谁去算了。
他们家的事这镇上谁都知道，任谁都能算出来。
天南一路想一路走，走到河边上，又白又肥的鸭子在河里游着。
一只只船泊在岸边，也不知以后开向何方。
他从袋子里摸到昨天二哥搁在桌旁的小老虎模样的口哨，然后怕别人听见似的吹起来。
“呜⸻呜⸻”楼上的人探出头来：“哪家的？”“我是天南。
”天南没有看楼上的人，对着河大声喊：“我是天南！”“喂。
”一个人拍拍天南的肩膀，是二哥以前的雇工。
“你二哥回来了？”“是。
”天南看着他苍老的面孔很亲切。
“回来了就好，我现在的主人请你上去坐坐。
”“哪个？”“楼上的。
现在去闯滩可都归他管。
”天南一下子失了兴趣，二哥一定欠了那人很大一笔钱吧。
可是若二哥不让他去，跟楼上的人闯也不是不可以。
正在天南犹豫不定的时候，他听到二哥喊他。
二哥走上前说：“打扰了，日后再来拜会！”天南刚想说什么，二哥就揪了他一下。
二哥拖着他越走越远，他频频回头。
那个人还站在河边。
“只要我在你就别想去闯滩。
”二哥的手温热，天南不答话。
“听到没？”“嗯。
”天南不甘心，扭头又往回望。
他其实信二哥的话，但天南就想去试试，他认为男人就应该出去闯一闯。
他摸摸袋子里的钱，差不多再攒上一年他就可以撑船去外面了，他内心隐隐跃动。
河边好像又有船靠岸了，有些喧哗。
天南抬起头来：我是天南，我才不怕。
等人们散去，大河又恢复了宁静。
有些人回来了，有些人永远没回来。
天南在等这样一个出去的时候，多少人在等这样一个回来的时候。
（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( ) A．小说第二段的景物描写寓意深刻，“门前光秃秃的”暗示了家中人丁凋零的境况，与后文二哥所说的“家里只剩咱两个了”相呼应。
B．小说中的人物语言简短而富有深意，如二哥“啊，好”的语言描写就写出了二哥的心不在焉，体现了二哥和天南之间存在隔阂。
C．天南吹口哨的情节看似毫不经意，实则精心为之，“呜⸻呜⸻”的哨声引出了“楼上的人”“二哥以前的雇工”，推动了情节的发展。
D．尽管有霎时的犹豫，但可以看出天南是个有决心、有计划的人，即使二哥不同意他外出闯滩，他也要努力攒钱，到外面去闯一闯。
5．阅读文中画线部分，分析这两处写“船”的作用。
（5分）(1)一只只船泊在岸边，也不知以后开向何方。
（2分）答：(2)河边好像又有船靠岸了，有些喧哗。
（3分）答：6．小说为什么要以“闯滩”为标题？请结合小说内容加以探究。
（6分）答：（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7—9题。
冯其庸先生：荷蕖发幽香昭然历劫新黄殿琴孙维媛很难用“某某家”来确切框定冯老的身份。
如果说他是一个画家，那他的书法作品严谨而潇洒豪放，具有浓郁的文人气息和书卷气；如果说是书画不分家，那他在诗词上也颇有建树；如果说诗书画本是一体，那他同时还是优秀的摄影家、戏曲评论家，甚至是一位探险家。
他属于这些集合的交集，有人称他为“国学大师”，他却拜托媒体不要再用这样的称呼，并幽默地说，要是“大师”理解为“大学教师”，自己倒很符合。
而作为红学家的冯其庸是最为人所熟知的，他著有《曹雪芹家世新考》《论庚辰本》《梦边集》《漱石集》等专著。
近30年来，中国红学界几乎所有的重大活动都有他的功劳，比如中国红学会的创立。
就学术研究本身而言，冯其庸对曹雪芹的生平、家事、祖籍的研究，对《红楼梦》版本的研究，对《红楼梦》思想内容的研究，也都卓有成就。
冯老回忆说：“中学时读《红楼梦》，读了一半就读不下去了，觉得婆婆妈妈。
我喜欢《三国演义》《水浒传》。
”那时候冯其庸19岁，年少的他热爱读书，却和《红楼梦》擦肩而过。
1954年，冯其庸到中国人民大学任教，正好赶上批判新红学派胡适唯心主义思想的运动。
作为古典文学研究的专家，冯其庸不得不重读《红楼梦》。
这一看，就没有再放下。
一本书如同一个人，认识、了解一个人并不难，而走进一个人的内心却是不易之事。
但如果你和他有相似的经历，彼此之间就有了默契。
冯其庸对曹雪芹的“一把辛酸泪”真正产生共鸣，是在抄写《红楼梦》以后。
“文革”开始，冯其庸被打倒。
他怕红卫兵抄家把书抄走，就偷偷抄了一本保留下来。
这项抄书工程是秘密进行的，每天夜深人静后，冯其庸就挑灯夜战，一笔一笔地抄，抄不动了就睡觉，第二天再去挨批。