贵州省2019年高考语文模拟试题及答案(一)

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2019届贵州省黔东南州高三下学期高考模拟考试语文试卷

2019届贵州省黔东南州高三下学期高考模拟考试语文试卷

2019届贵州省黔东南州高三下学期高考模拟考试语文试卷一、现代文阅读详细信息1.难度:中等阅读下面的文字,完成各题。

“2008年初,阿里巴巴平台上整个买家询盘数急剧下滑,欧美对中国采购在下滑。

海关是卖了货,出去以后再获得数据;而我们提前半年从询盘上推断出世界贸易将发生变化。

”通常而言,买家在采购商品前,会比较多家供应商的产品,反映到阿里巴巴网站统计数据中,就是查询点击的数量乖购买点击的数量会保持一个相对的数值。

统计历史上所有买家、卖家的询价和成交的数据,可以形成询盘指数和成交指数。

这两个指数是强相关的。

询盘指数是前兆性的,前期询盘指数活跃,就会保证后期一定的成交量。

所以当马云观察到询盘指数异乎寻常的下降,自然就可以推测未来成交量的萎缩。

这种统计和分析,如果缺少大数据技术的支持,是难以完成的。

这次事件,马云提前呼吁、帮助成千上万的中小企业,从而赢得了艮好的声誉。

推动大数据技术在各行业普及的原动力,来自于企业改善自身经营水平、提升经营效率的需要。

长期以来,困扰企业的最大难题就是“如何更加了解他的客户”。

索尼公司的创始人出井伸之解释索尼衰落的根本原因时,说了一段发人深省的话:“新一代基于互联网DNA企业的核心能力在于利用新模式扣新技术更加贴近消费者、深刻理解需求、高效分析信息并做出预判,所有传统企业的衰落不是管理能扭转的。

”这句话有两层含义。

第一,传统企业衰落的根本原因在于难以贴近消费者,难以了解消费者的真正的需求。

第二,互联网公司的强项恰恰是天然的贴近消费者,了解消费者。

传统企业必须嫁接互联网企业的DNA,否则必然沦为互联网企业的附庸。

大数据对传统企业必然产生极为深远的影响。

第一,文化的颠覆和组织的重构。

传统的金字塔式的组织结构一定是过时的,必须全面转向以客户和消费者为中心,重新梳理公司的战略、文化、组织。

期间有大量的咨询业务机会。

第二,对信息系统的冲击。

传统架构的信息系统无法应对海量数据,首先存不了,其次也无法在多种数据间建立联系,也就无从分析,更谈不上快速有效。

贵州省安顺市2019年高考语文二模试卷(I)卷

贵州省安顺市2019年高考语文二模试卷(I)卷

贵州省安顺市2019年高考语文二模试卷(I)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题;共6分)1. (6分)(2018·广东模拟) 阅读下面的文字,完成下列小题。

审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。

与之相应,审美活动所产生的美有三种存在的形态:情象、意象、境界。

审美活动最基本的动力是情感。

从本质上来说,美是情感的对象化。

这里说的情感是审美主体的情感,而不是审美对象的情感。

这里说的对象,有两种形态:一是原生形态。

即原本有一个对象,但不是审美对象,是审美主体将其情感赋予给它,使对象成为主体情感的我体,从而成为审美对象。

二是自创形态。

即原本无对象,因为有情,需要外化,于是就创造一个形象,让其成为情感的载体。

这种情况在艺术创作中居多。

以上两种情况都可以说是情感造形。

情感造形的产物就是情象。

情象是美的基础形态。

凡审美都有情感造形存在,只是审美中的情感造形,除艺术创作外,都是不自觉的,而是直觉的。

刘勰说诗人创作时“登山则情满于山,观海则意溢于海”。

这种情况不只是艺术创作时有,只要是进入审美形态的人都有。

情象是审美主体的创造,只是这创造主要表现在情感的赋予上,而当想象参与后,则就有很大的不同。

想象的最重要的功能是创造新事物,这新事物是现实中不存在的。

想象的创造,不只有情感在起作用,还有人的意识、文化修养在起作用。

于是,这新创造的形象就具有丰富的意蕴,这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。

意象虽然通常用在艺术创作中,其实,在现实的审美活动中也有,而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。

陆游咏梅云:“驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

”这梅就不是自然物象,也不只是情象,而是意象了,因为这中间寄富着陆游对自身经历的独特思考。

美的最高存在形态是境界。

境界是中国哲学的重要范畴。

它较多地出现在佛教典籍中,成为佛教的最高层次。

2019届高三第三次模拟考试卷语文(一)(附答案)

2019届高三第三次模拟考试卷语文(一)(附答案)

2019届高三第三次模拟考试卷语 文(一)注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读(36分)(一)(衡水金卷2019年模拟考试)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。

作为一门起源于欧洲社会的学科,人类学的诞生已有一百五十年的历史,传入中国也已经超过百年。

纵观人类学的发展史,可以发现,人类学自其发轫阶段便打上了浓浓的海外印记,从一开始人类学者便将其目光投向了远方,在异域之中寻找自己的研究对象,在与他者的对话之中建立自己的研究领域,远方、异域、他者已然成为人类学研究的代名词。

追溯到人类学刚创立之初,人类学的鼻祖泰勒通过海外探险家、传教士、船员等人的日记、传记、游记等开展人类学研究,力图探讨人类的进化过程,解释人类的文化现象,去解答西方社会对“他者”异文化的疑惑。

将民族志奠定为科学的研究方法,使得人类学真正成为一门科学的马林诺斯基,便是受到殖民地官员邀请前往海外做田野调查,并完成了人类学的经典著作——《西太平洋的航海者》。

“到海外去”成为欧洲人类学初学者的成年礼,作为人类学家的必修课,欧洲人类学的海外研究并不新鲜,它是作为学科发展与人才培养的基石。

美国人类学与欧洲人类学有所不同。

一开始,美国人类学家主要是研究本土的印第安人,因而建立起体质、语言、考古、文化四大分支体系的人类学学科。

美国随着经济的强大并取代大英帝国成为世界头号强国,人类学家开始走向海外研究。

第二次世界大战之后,海外研究到达高潮。

贵州省2019年高考[语文]考试真题与答案解析

贵州省2019年高考[语文]考试真题与答案解析

贵州省2019年高考[语文]考试真题与答案解析一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1~3题。

传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。

经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。

对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。

两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。

广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。

使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。

当然,各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。

如春晚舞台上,藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩,然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。

比如,有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。

因此,对民族民间艺术进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。

要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。

各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的,考其演出行为形式形成艺术价值。

这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间,在非物质文化遗产抢救保护实施中,有些地区視保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏,这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。

2019年贵州省部分重点中学高考语文模拟试卷

2019年贵州省部分重点中学高考语文模拟试卷

2019年贵州省部分重点中学高考语文模拟试卷一、现代文阅读(36分)1. 阅读下面的文字,完成各题。

近二十年来,中国网络文学蓬勃发展,出现了作品丰富、写手众多的繁盛局面。

但是,网络文学在发展的同时,也客观存在着粗制滥造、缺乏担当等一些问题。

网络写作,需要从传统文学写作中汲取营养。

首先,要提升担当精神。

古人写文章,通常追求价值功能,而不只是为了娱乐消遣。

今天的网络空间,似乎为作者提供了一个狂欢场所。

网络写作的最初目的是自由宣泄情感,作者更看重写作过程中的惬意与畅神。

换言之,网络文学卸下了功利主义的重担,回归到自由抒情、悦心快意的游戏写作本质。

文学的价值功能,变为自娱和娱人。

网络文学应主动担当。

写作时,从现实生活中发现题材,反映老百姓的生活境遇和真实心声。

通过深入挖掘精神内涵,网络文学将社会主义核心价值观渗透在作品中,强化传承优秀传统文化、弘扬主旋律、传播正能量的重要责任。

其次,要强化经典意识。

传统文学写作,习惯精雕细琢。

曹雪芹对《红楼梦》“批阅十载,增删五次”的精神,值得钦佩。

司马迁所言的“藏之名山,传之其人”,就是对作品经典性、永恒性的追求。

网络写作追求快速生产,一般不会仔细推敲,而是匆匆写完就贴出。

有鉴于此,网络写作需要借鉴传统写作中的经典意识,重建作者的权威性和个体风格,尽量让自己慢下来、静下来,在每个环节都精益求精。

另外,要尊崇独创性原则。

鲁迅说:“依傍和模仿,决不能产生真艺术”。

在传统观念中,文学写作是一种灌注个性精神的创造性劳动,贵在独创性,排斥重复性。

而网上资料的丰富性、搜索的便捷性和网络传播的开放性、快速性,导致网络写作表现出互文性特征。

网络写手,容易受到流行模式的影响,套用现成模式。

网络作家,应当树立追求独创性的理想,开掘自身的独特体验,重视精神世界在文学中的表达。

通过独创性写作从同质化、类型化的网络文学流行趋势和套路中突围出来。

最后,要涵养诗性精神。

传统文学的艺术形象是间接的,藏在语言符号中,必须通过读者的联想、想象,才能在头脑里出现。

贵阳第一中学2019届高考适应性月考卷(一)语文-答案

贵阳第一中学2019届高考适应性月考卷(一)语文-答案

贵阳第一中学2019届高考适应性月考卷(一)语文参考答案1.(3分)A 【解析】B项,原文是保持相对稳定发挥了关键作用。

C项,并列关系错误,原文是递进关系。

D项,未然当成已然,原文是特别是看好未来以新经济业态支撑的新型服务市场和城市化进程加快会勃兴一批区域经济市场。

2.(3分)B 【解析】“由浅入深”错误,三个“坎”之间的关系应该是并列关系。

3.(3分)D 【解析】转折关系错误,原文是我们的理想可以足够“丰满”,但城镇居民现实生活的压力多少有些无奈的“骨感”。

4.(3分)C 【解析】“六楼又下来了”,不是表明了六楼“偶尔”会把刚刚过期的东西丢掉,而是“经常”。

5.(6分)①从故事情节看,“垃圾”是文章的线索,围绕六楼扔垃圾、清洁工捡垃圾来展开事件。

②从人物形象看,通过六楼丢垃圾表现了六楼的奢侈傲慢、高高在上,清洁工捡垃圾展现了女人的勤俭朴实。

③从主题看,赞美了捡垃圾的清洁工的高尚品质,揭示了官场的腐败,警示贪婪受贿的人必将受到法律的制裁。

④从手法看,“垃圾”用了双关的手法,既指真的垃圾,又暗指贪污受贿的六楼当官的、想不劳而获的瘦保安之类的社会垃圾。

(每点2分,任答三点即可,其他说法言之成理可酌情给分)6.(6分)①神态(细节)描写:(1分)“笑了笑”“仍然笑”(1分)——朴实、宽厚、包容(1分)②语言描写:(1分)“这钱不能要,做人要有底线。

”(1分)——正直善良,保有道德底线(1分)③对比:(1分)六楼的和女人对比(1分)——朴实、宽厚、包容(1分)(瘦保安和女人对比——正直善良,保有道德底线)(答对两种手法,分别有分析,有性格特点即得满分。

其他说法言之成理可酌情给分)语文参考答案·第1页(共5页)7.(3分)C 【解析】“使近视的几率大幅增加”的“大幅”一词错,程度加深,材料二原文是“增加了近视的几率”。

8.(3分)A 【解析】B项,张冠李戴,材料三中“并将课外活动时间作为考核公立学校的重要指标”是新加坡,不是加拿大。

贵阳市2019年高考第二次模拟语文试题卷附答案详析

贵阳市2019年高考第二次模拟语文试题卷附答案详析

贵阳市2019年高考第二次模拟语文试题卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文宇,完成下列小题。

“和合”理念具有重要价值陈秉公“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识,具有丰富的文化内涵,对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。

“和,犹合也”,“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在。

构成世界的诸多要素既相互矛盾又相互融合,并在矛盾与融合中共同发展演变,然后产生新要素、新事物、新生命,客观世界因而不断发展变化。

从这个意义上说,“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。

“和合”丰富的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观,天人合一的宇宙观发轫于先秦。

《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想;《左传》说“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。

天地之经,而民实则之”,意思是说,礼是天道与人道相统一的自然法则;庄子说“天地与我并生,而万物与我为一”,直言天人一体。

天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。

天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,这让中国人很早就产生了“天下”的观念,视天下为一体,《尚书·尧典》说“百姓昭明,协和万邦”,说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念。

在“天下观”的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当,孟子说“穷则独善其身,达则兼济天下”,从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实现美好生活的担当。

和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开,孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”,他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。

人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别,社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化,职业等形成的差异,只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有序。

在调适具体的人与人关系上,“和合”理念表现为人心和善的道德观,其核心是“仁”。

2019届贵州省黔东南州高三语文一模试题

2019届贵州省黔东南州高三语文一模试题
所以,对于哪些刚开始制定计划的人来将,计划应该定得适度的低于而不是高于自己所能完成的水平。比如你预计自己复习某一部分的内容需要一个小时,那么你可以计划用80分钟。让时间宽裕一些,但尽量保证每天给自己规定的任务都能完成。在一天结束的时候,前一天所计划的事情都做完的成就感是非常爽的,可以给你继续制定和执行计划的信心和动力。这样循序渐进,再慢慢的提高标准,才能真正高效的利用时间。
提高时间利用效率的第一原则:学会舍弃
“处好人际关系最重要的原则,就是不要试图让所有人都喜欢你。”把这句话的思想用在时间管理上,也可以说:“利用好时间的最重要的原则,就是不要试图把所有的事情都做好。”
真正懂得如何利用时间的高手,一定是懂得如何舍弃的人。中学学习的压力很大,很多人被弄的手忙脚乱。我们在学习的时候,面前总放着一大堆书,但你每次只能拿起一本书,认真阅读,而不是同时拿起十几本书随意浏览——这是一种最浪费时间的学习方法。只有读完一本之后,再去拿起另一本来阅读。那么,该选择哪一本呢?答案很简单:最重要的那本。对第二重要的那本,坚决不看。当年把最重要的那本看完之后,第二重要的,也就变成了最重要的了。
在高三阶段要想把时间利用好,除了要挤时间学习外,还要学习挤时间休息。有很多同学在喜欢熬夜,因为夜里安静,有利于学习。但这样就会影响白天的精神,上课老想打瞌睡,又怕被老师发现,睡的很不安稳,于是课没有听好,觉也没有睡好,一天到晚都迷迷瞪瞪的。其实高中的时间说长也长,说短也短。要浪费时间很容易,一晃就过去了;要努力学习也足够长,学习任务重的时候偶尔熬夜可以,长期如此肯定坚持不住。
还有一种情况是,有的人花了很多的时间去学习,几乎达到了人的生理极限了,不太可能再挤得出什么时间出来了,但进步仍然十分有效。看到自己在非常痛苦的看书做题的时候,有些个成绩比自己好很多的同学却似乎很悠闲的样子。如果时间利用都到了这步田地,自己还有再改进的余地吗?

(审核版)贵州省黔东南州2019届高三下学期高考模拟考试语文试题(含答案解析)

(审核版)贵州省黔东南州2019届高三下学期高考模拟考试语文试题(含答案解析)

黔东南州2019届高三下学期高考模拟考试语文试题本试题卷共10页,22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

5.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。

“2009年初,阿里巴巴平台上整个买家询盘数急剧下滑,欧美对中国采购在下滑。

海关是卖了货,出去以后再获得数据;而我们提前半年从询盘上推断出世界贸易将发生变化。

”通常而言,买家在采购商品前,会比较多家供应商的产品,反映到阿里巴巴网站统计数据中,就是查询点击的数量乖购买点击的数量会保持一个相对的数值。

统计历史上所有买家、卖家的询价和成交的数据,可以形成询盘指数和成交指数。

这两个指数是强相关的。

询盘指数是前兆性的,前期询盘指数活跃,就会保证后期一定的成交量。

所以当马云观察到询盘指数异乎寻常的下降,自然就可以推测未来成交量的萎缩。

这种统计和分析,如果缺少大数据技术的支持,是难以完成的。

这次事件,马云提前呼吁、帮助成千上万的中小企业,从而赢得了艮好的声誉。

推动大数据技术在各行业普及的原动力,来自于企业改善自身经营水平、提升经营效率的需要。

长期以来,困扰企业的最大难题就是“如何更加了解他的客户”。

索尼公司的创始人出井伸之解释索尼衰落的根本原因时,说了一段发人深省的话:“新一代基于互联网DNA企业的核心能力在于利用新模式扣新技术更加贴近消费者、深刻理解需求、高效分析信息并做出预判,所有传统企业的衰落不是管理能扭转的。

贵州省2019年高考语文试题及答案(Word版)

贵州省2019年高考语文试题及答案(Word版)

贵州省2019年高考语文试题及答案(考试时间:120分钟试卷满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化的记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化的过程中留住他们,才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。

比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。

如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。

贵州省遵义2019届高三语文模拟(月考)考试试题及答案(2套).doc

贵州省遵义2019届高三语文模拟(月考)考试试题及答案(2套).doc

2018-2019学年度第一次模拟考试高三语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1〜3题。

江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较屮显现出来的。

江南文化是一种诗性文化,主要体现在人的饱满的感性审美,与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的口然环境的和谐统一。

江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中,以柔克刚,“越名教而任自然”,从而自晋室南渡以来逐渐•占据了中国文化的制高点。

江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神亨受。

陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为,“江南概念主要是审美的。

江南文化从主调来看,是一种审美文化”。

这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。

美国学者费正清认为,屮原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力,促进了中国文化在互补中的发展。

而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。

这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领屮国教育、文化和经济的地位,到明清时期达到高峰。

如有清一代,全国共产生(文)状元115名,江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名,占全国的67. 83%。

这些数据说明,到清代时,江南在文化教育方而已远远领先于其他地方。

这些状元以及出身此地的进士大多进入屮国的政治领域,同时他们在经济领域亦叱咤风云。

这种重学崇文的传统影响所及,到晚清和民国,苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。

如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等,均是一流的文学家。

江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色,也深刻地,滲透进了当代中国先锋文学家,尤其是那些汕生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当屮。

首先,江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。

这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。

在20世纪80年代中后期,先锋文学在全国有遍地开花Z势,各地不少作家都进行过先锋实验性写作,但时至今H大多已偃旗息鼓。

贵州省2019年高考语文猜题卷及答案(一)

贵州省2019年高考语文猜题卷及答案(一)

贵州省2019年高考语文猜题卷及答案(一)(试卷满分150分,考试时间150分钟)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

最近,中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。

有人批评其质量堪忧,有人质疑其在数字化过程中,将一些珍贵的原声母带交给日本公司,使这些母版文物有可能被盗录和损毁。

谁是谁非,当事人各执一词。

此次事件,使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。

保护音像遗产就是保护我们的集体记忆,通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大,但关键在于其获得永久性保存后,如何才能变成活的文化?在全球化、信息化、数字化时代,传统文化资源面临着双重悖论。

第一重悖论,在全球化时代,大众流行文化成为传统文化的掘墓人。

同时,全球化时代又呼唤传统文化的复兴。

以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化,用“全球通用”的审美标准席卷全球,鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间,迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。

这种全球趋同化的大众流行文化浪潮,使得很多非西方社会的民族和人群,愈益面临失去独特文化身份的危险。

只有接续传统文化的根脉,复兴传统文化资源,我们才能在全球化浪潮中站稳脚根,获得文化身份和价值情感认同。

第二重悖论,信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁,也为其重焕生机提供契机。

为什么从前人们喜欢看戏,现在不喜欢呢?这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。

在信息、交通都不发达,文化娱乐活动匮乏时,建立在地域文化基础上的传统文化,得以较好地传承发展。

随着信息和交通的便捷,尤其是进入信息化、数字化时代后,地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。

贵州高考语文试题

贵州高考语文试题

贵州高考语文试题2019年一、阅读理解(共两节,共30分)第一节(共10小题;每小题2分,满分20分)阅读下列短文,从每题所给的A、B、C和D四个选项中,选出最佳选项。

A当代很多人都有优秀的资质(disposition)和深沉的思想,常常会在一定的环境下迸发出来。

但是他们重视思考,虽然平时心理日志会随着时间的推移自动保存,但是他们仍然有必要将这些通过写作的形式表达出来。

其实写作是一种很便捷的形式,如果在纸上行得通的话,那么在一次交流中通过口述的方式也是行得通的。

这样与人交流的机会就不会受限于“必须找到会印刷”的机会了。

写作一方面可以帮助人们缓解心理压力,另一方面还可以给予人们的生活指导“把您内心深处的想法都写出来”。

碎片化的阅读已经成为了当代人的一种生活方式。

人们是通过碎片化的阅读来获取丰富的知识的。

但是人们的脑海中的知识通过碎片化的方式被输入,导致它在我们获得以后会逐渐流失掉。

要想记住这些知识,就必须对脑海中的知识进行整理。

将你知道的东西写出来,通过文字的形式记录下来,它和你的理解程度会更加相统一。

假如写作属于你比较擅长的领域,这个问题对于你来说将是一种显而易见的事情:您的“潜意识”会跟着文字一起发挥作用。

迄今为止,你的思想潜意识是令人惊喜的,但是它的确有着一个问题。

那就是它是“透明的”,不容易掌握。

因此在某种程度上,由于“潜意识”是“个人”的,写作是人们掌握和提高他们的自我含义,个性,甚至能力的一种手段。

每个人的意识深处最顶层的都是非常主流的东西。

写作的出现让人们的思考会相对即时一些。

你可以试试的哈,多写一些文字,也许这些文字换了一个角度会让你非常让意外,会出现以前从来没有想到过的东西。

1.为什么有必要通过写作的形式表达自己的思想?A. 使思想能够得到别人的认同。

B. 缓解心理压力。

C. 防止思想流失。

D. 迸发优秀的资质。

解析:选C。

根据文章第一段、第三段以及倒数第二段可以得知,通过写作可以将思想保存下来,防止其流失。

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贵州省2019年高考语文模拟试题及答案(一)(试卷满分150分,考试时间150分钟)注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。

一、语言文字运用(共20分)1.填入下面语段空白处的词句,最恰当的一项是()(3分)由于三国故事的传入和“壬辰倭乱”时荆明朝东征将士的文化输入,_________,而且愈加流行。

A.朝鲜半岛不但萌生了关公信仰 B.朝鲜半岛因此萌生了关公信仰C.关公信仰因此在朝鲜半岛生根发芽 D.关公信仰不但在朝鲜半岛生根发芽2.下列各句中,加横线的成语使用全不恰当的一组是()(3分)①将“谣言并非止于智者,而是止于下一个谣言”奉为圭臬的网络谣言制造者“秦火火”等人,因涉嫌犯罪被依法刑拘。

②辽宁抚顺遭遇特大暴雨袭击,受灾严重,全省人民毁家纾难,积极为灾区捐款捐物,浓浓乡情给灾区人民带来无限温暖和抚慰。

③在那样的时代中,有的人尽量为自己树碑立传,文过饰非,很少有人像瞿秋白这样坦荡无私,光明磊落,直面自己。

④如今,时代发生了巨变。

我们依然要研讨经典,经典之所以成为“经典”,是因为它们经受了千百年的时间考验,其传达的很多道理依然牢不可破,依然有旺盛的生命力。

⑤他气功充盈,有穿云裂石之力,更不用说小小的砖块了,于是他微微一笑,双手抱拳,开始了他绝妙的舞台表演。

⑥于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋卓著,然而他淡泊名利,婉拒“氢弹之父”的称号,其人品胸襟,令人高山仰止。

A.④⑤⑥B.①②④C.②④⑤D.②③⑥3. 下列各句中没有语病的一句是()(3分)A.我国在航天、医药、生物和信息等领域的科技实力跻身世界前列,科技进步对经济增长的贡献率逐年提高,已成为具有重要影响力的科技大国。

B.中国拥有世界上最早的丝织文明,这一伟大创造曾经沿着草原丝绸之路一路向西广泛流传,途经阿尔泰山南麓再向北最终到达南西伯利亚。

C.家风传统、亲情牵挂、故土情结和孝悌观念,这些传统文化中宝贵的道德因子,不仅未因现代浪潮的冲击而沉没,反而愈发显示出强大的魅力。

D.中国明代的青花瓷,既继承了元代青花典型的本土特色,又兼有受西亚文化、希腊文化共同影响下形成的其他特点,是中外文化交融的硕果。

4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

(6分)中国民间偏方一度盛行,其中那些流传甚广的育儿偏方更是具有广大的群众基础。

在千百种的偏方单方中,①?如果按照临床医学的数据分析怕是百分之几都达不到,更多的所谓“灵验”都是基于人们的口口相传,甚至有可能是以讹传讹。

这些没有任何科学依据的药物偏方和育儿方法,不仅不能治病,②。

育儿先育己,脑子是个好东西,对所谓偏方单方,③,不要听风就是雨,盲目从众,或者抱着不妨一试的心态,有病乱投医,最后坑的是自家孩子。

5. 下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。

(5分)大江南北流行的一句话:众人划浆开大船。

人多智慧多,合作能实现共赢。

所以,作为一个现代人,只要学会和别人合作,就能取得成功。

如果双方不是合作关系,就肯定是敌我关系,就会产生竞争。

而竞争必然会使人变得更自私、更狭隘。

①学会与别人合作,不一定就能取得成功。

②____________________________________。

③____________________________________。

二、现代文阅读(共34分)(一)阅读下面的文字,完成6~8题。

(9分)当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型,分别是:贫困程度的相对性,贫困生成的结构性,贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。

1985年的统计数据显示,当时中国农村的绝对贫困人口为1.25亿,而到2007年时,相关数据显示,绝对贫困人口约为1479万人。

2001年中国政府发表《二000中国人权事业的进展》白皮书,宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。

这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中,相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。

2011年,中央政府设定了2300元的贫困线,这让中国的贫困人口迅速增加至1.28亿。

虽然在新标准下贫困人口大量增加了,但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。

截至2014年底,中国贫困人口还有7000多万,我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。

所谓的贫困生成主因的结构性是指,越来越多贫困人口的出现或者说其无法跳出贫困陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境,我们也可以说,贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。

这里所谓的结构性贫困意味着,贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空间和场域内,对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争,因为两个群体的初始条件不同,同时与以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。

结构性贫困的存在意味着,贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态,且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。

在经济发展的过程中,因为不均衡和不平等结构的存在,贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小,而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。

由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口,因此,对他们而言,生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困,而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。

在英国思想家鲍曼看来,这个时代是一个通过消费来生产穷人的时代,只有充足的消费才能证明个体的价值。

对农民而言,受市场经济价值理念和攀比、面子等亚健康消费文化的影响,他们也渴望自己能够充分消费,能够充分享受物质层面的丰足生活;同时,以国家层面的发展主义为主导,个体价值的成功标准被一元化,也即经济上的成功和成就才是自我价值实现的证明。

在这样一种意义上,对贫困者而言,他们贫困的是用来消费的资本,用来实现更多其他方面发展和提升的物质基础。

不能有效应对贫困内涵的这种转变,那扶贫工作的困境就难以突破。

回顾中国改革开放以来的贫困治理历程,按照相关研究者的分析,我们可以将贫困治理划分为三个阶段,在第一阶段,贫困治理重点是发挥计划的调控和改革作用,对贫困人口的扶持主要是去除了各类阻碍性的制度因素,让贫困人口具有了更多的社会流动性和更大的创造财富的空间;在第二阶段,扶贫管理工作地位突出,专门性的扶贫工作机构也得以建立,扶贫财政专项和国家贫困线等初次进入扶贫领域。

这些都标志着扶贫治理的复杂性已经开始显现;发展到第三阶段,贫困治理的复杂性就更加显著了,这个时期的贫困治理不仅继续强化来自政府行政治理层面的职能,继续加大扶贫开发力度,同时也注意发挥基于市场的经济发展对贫困人口的帮扶作用,此外,为了应对扶贫问题的复杂化,政府层面还倡议和推动构建了社会理论参与的扶贫大格局。

社会分层与基层治理格局的变化导致减贫越发艰难。

这也是贫困治理复杂性的客观原因。

(摘编自邢成举赵晓峰《论中国农村贫困的转型及其对精准扶贫的挑战》)6.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.为了给扶贫工作提供具体提导,本文提出了当前中国农村的贫困所出现的转型问题。

B.到2014年底,中国绝对贫困人口比2007 年增加了5000 多万,这增加了扶贫的艰巨性。

C.相对贫困人口指的是那些无法与富豪一样消费,充分享受物质层面豪华生活的人群。

D.农村贫困生成的结构性转型,实际上意味着贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态。

7.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章采用总分结构,从四个维度审视,着重论述了当前中国农村贫困的转型问题。

B.文章引用具体数字,阐明了当前中国农村贫困人口生成的结构性变化,指出扶贫的艰巨性。

C. 文章引用英国鲍曼的思想,是为了佐证当前贫困内涵的消费性变化,提醒人们有效应对。

D.文章概述了中国改革开放以来扶贫工作的三个阶段,分析了贫困治理复杂性的客观原因。

8.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.《二OOO中国人权事业的进展》的发表,表明中国相对贫困人口成为贫困人口主体。

B.因为贫因生成的结构性转型,我国贫富差距在相对平衡发展的基础上不断加大。

C. 如果没有市场经济价值理念和攀比、面子等消费文化影响,人们就不会感到自己是贫困的。

D.只有充分认识到中国贫困内涵的转型,才能应对精准扶贫的新挑成,走出扶贫工作的困境。

(二)阅读下面的文字,完成9~11题。

(15分)有声电影老舍二姐还没看过有声电影。

可是她已经有了一种理论。

在没看见以前,先来一套说法,不独二姐如此。

此之谓“知之为知之,不知为知之”也。

她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。

不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候,台下鼓掌特别发狂,以成其“有声”。

她确信这个,所以根本不想去看。

但据说有声电影是有说有笑而且有歌,她才想开开眼。

恰巧打牌赢了钱,于是大请客。

二姥姥三舅妈,四姨,小秃,小顺,四狗子,都在被请之列。

大家决定看午后两点半那一场,所以十二点动身也就行了。

到了十二点三刻谁也没动身。

二姥姥找眼镜找了一刻来钟;确是不容易找,因为眼镜在她自己腰里带着呢。

跟着就是三舅妈找钮子,翻了四只箱子也没找到,结果是换了件衣裳。

四狗子洗脸又洗了一刻多钟,总算顺当。

出发了。

走到巷口,一点名,小秃没影了。

折回家里,找了半点多钟,没找着。

大家决定不看电影了,找小秃更重要。

把新衣裳全脱了,分头去找小秃。

正在这个当儿,小秃回来了;原来他是跑在前面,而折回来找她们。

好吧,再穿好衣裳走吧,反正巷外有的是洋车,耽误不了。

二姥姥给车价还按着老规矩,多一个铜子不给。

这几年了,她不大出门,所以现在拉车的三毛两毛向她要,不是车价高了,是欺侮她年老走不动。

她偏要走一个给他们瞧瞧。

她确是有志向前迈步,不过脚是向前向后,连她自己也不准知道。

四姨倒是能走,可惜为看电影特意换上高底鞋,似乎非扶着点什么不敢抬脚。

她过去搀着二姥姥,要是跌倒的话,这二位一定是一齐倒下。

三点一刻到了电影院。

电影已经开映。

这当然是电影院不对;二姐实在觉得有骂一顿街的必要,可是没骂出来,她有时候也很能“文明”一气。

既来之则安之,打了票。

一进门,小顺便不干了,黑的地方有红眼鬼,无论如何不能进去。

二姥姥一看里面黑洞洞,以为天已经黑了,想起来睡觉的舒服;她主张带小顺回家。

谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人,不看回有声电影,将来见阎王的时候要是盘问这一层呢?大家开了家庭会议。

不行,二姥姥是不能走的。

至于小顺,买几块糖好了,吃糖自然便看不见红眼鬼了。

事情便这样解决了。

四姨搀着二姥姥,三舅妈拉着小顺,二姐招呼着小秃和四狗子。

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