中华千古训
老祖宗留下的100句遗训
老祖宗留下的100句遗训1、不贪无媚无谄，不苟无惧公堂，不怒百神与畅，不恼心地清凉。
宁愿荤口念佛，莫将素口骂娘。
瓜儿离不开秧，孩儿离不开娘。
有了直抱的娘，忘了横抱的娘。
见了兔子开枪，见了老虎上香。
一人烦恼一样，无人烦恼相像。
2、鼓足干劲，力争上游。
观今鉴古，无古不今。
官差吏差，来人不差。
官大有险，权大生谤。
官有公法，民有私约。
光说不算，做出再看。
光阴似箭，日月如梭。
归师勿掩，穷寇莫追。
韩信点兵，多多益善。
3、【一品贤言★中华圣贤经★（六言）】有志不在年高，无谋空言百岁。
懒惰埋葬天才，勤劳产生智慧。
摆渡摆到河边，送佛送到西天。
为善流芳百世，为恶遗臭万年。
热不占人风头，冷不占人炉前。
工作莫落人后，利益莫跑人前。
4、清清之水，为土所防；济济之士，为酒所伤。
人能读书，即为有福；我欲去谤，莫如无言。
日常好恶，善与人同；原则是非，据理力争。
三十如狼，四十如虎；行路吸风，坐地吸土。
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
5、无功受禄生祸，不义之财是灾。
买不来有钱在，卖不出有货在。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知识改变命运，教育成就未来。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
醉者自言我醒，醒者自言我醉。
防己沽名钓誉，防人脸厚心黑。
6、至乐无如读书，至要莫如教子。
智者顺时而谋，愚者逆理而动。
竹子编成箩筐，生米做成熟饭。
走尽崎岖之路，自是平坦之途。
醉者自言我醒，醒者自言我醉。
做人一身正气，为官两袖清风。
做事不违民心，处世不背天遭。
7、【千古贤文-人生箴言】书卷莫教春色老，柴门不为俗客开。
豪门有利人争去，陋巷无权人不来。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
怀才不遇世上有，世界终归纳英才。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
藏书万卷可教子，遗金满嬴常作灾。
宝贵光阴静里去，高深学问苦中来。
书当快意读易尽，客有可人期不来。
文章真处性情见，谈笑深时风雨来。
之乎者也矣焉哉，用得成章好秀才。
8、【一品万世贤言★不烦歌】难事各不同，越说心越烦，烦得双鬓白，烦得皱纹添。
漫谈禹训中华
漫谈禹训中华●石纽山天地玄黄，宇宙洪荒；大河泛滥，洪水汤汤；圣人出世，神禹导江；奠定九州，万世景仰……这位圣人，就是大禹——我国古代伟大的治水英雄，华夏国家文明的始祖。
大禹是后世对他的尊称——本姓姒，名文命，字高密,是黄帝的六世孙、蜀地诸侯昌意的曾孙。
根据《书经》记载，大禹之孙太康失国，太康的五个弟弟携母逃到洛水边，“述大禹之戒而作歌”，是谓《五子之歌》；又据歌中“皇祖有训”“训有之”等语，可知《五子之歌》的第一首、第二首，就是“大禹之戒”——我国最古老的家训——禹训。
·1·禹训的主要内容大禹告诫子孙：“民可近，不可下。
民惟邦本，本固邦宁。
予视天下愚夫愚妇，一能胜予。
一人三失，怨岂在明，不见是图。
予临兆民，懔乎若朽索之驭六马；为人上者，奈何不敬？”用今天的话说，就是要求子孙对百姓要亲近、尊敬，不可小看、鄙视。
百姓是国家的根基，根基牢固，国家才能安宁。
要求子孙随时了解民情、及时排除民怨，不能老是失误。
大禹现身说法：在我看来，天下的普通百姓，都有胜过我的地方；我治理国家、管理百姓，时刻心怀戒惧、如履薄冰……做君主的人，能不心怀敬畏吗？大禹还曾警告子孙：“内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡。
”也就是说，不能醉生梦死、只顾打猎玩乐、沉迷于声色之中，也不能劳民伤财，否则就会自取灭亡。
·2·禹训产生的依据禹训，是大禹在治水安民浩大工程中的伟大发现。
尧舜时期，洪水滔天，中原百姓，苦不堪言。
尧帝任命鲧去治水，“功之不成受诛”。
舜帝继位，任命大禹接替他的父亲继续治水，深感压力很大，“乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。
大禹命令诸侯大量征集民夫，这就解决了人力问题。
这些民夫治水，需要有力的后勤保障，大禹也是依靠百姓：安排后稷发放稻种，发展农业生产；深入各地考察，根据实情收缴贡赋；从富裕地区调拨余粮，运往工地……如此，治水工程有序推进，让大禹清醒地看到了百姓的伟大力量。
儿童中华铭
《儿童中华铭》001 茫茫宇宙乾坤朗朗五大文明源远流长002 民族神话盘古开天三山五岳壮美河山003 人猿揖别历尽沧桑三皇五帝功德无量004 钻木取火构木为巢网鱼狩猎种粮鞭草005 炎黄华夏人文初祖仓颉造字先蚕嫘祖006 尧天舜日无私禅让大禹治水千古传唱007 九鼎世袭夏启建制奴隶社会王朝伊始008 成汤灭夏盘庚迁都殷商文化灿烂辉煌009 甲骨文字占卜吉祥司母戊鼎方尊四羊010 文武之道兴周伐纣牧野之战倒戈灭商011 周公制礼道路以目千金一笑烽火诸侯012 礼崩乐坏桓公图霸老马识途九合诸侯013 襄公仁义兵家大忌文公重耳三舍退避014 穆公羊皮崤山之战楚庄惊人问鼎中原015 鸡鸣狗盗毛遂自荐一鼓作气曹刿论战016 子胥韶关孙武斩姬吴越争雄卧薪尝胆017 孔孟之道仁义礼信老庄哲学无为自然018 三家分晋五霸七雄商鞅变法立木求信019 苏秦张仪合纵连横神医扁鹊望闻问切020 负荆请罪将相和好纸上谈兵决战长平021 范雎说秦远交近攻田忌赛马围魏救赵022 不韦吕览一字千金李冰父子都江古堰023 郑国之渠李斯名谏荆轲刺秦图穷匕见024 始皇嬴政天下一统小篆文字货币方孔025 阿房宫殿郦山陵墓万里长城秦兵马俑026 焚书坑儒沙丘之盟指鹿为马民怨沸腾027 鸿鹄之志宁有种乎揭竿而起群雄逐鹿028 刘邦约法项羽沉舟鸿门设宴明修暗度029 楚河汉界十面埋伏霸王别姬无颜江东030 大汉高祖威加海内运筹帷幄萧规曹随031 文景之治休养生息大刀阔斧千秋汉武032 龙城飞将马踏匈奴犯我中国虽远必诛033 丝绸之路张骞开创昭君出塞苏武牧羊034 泰山鸿毛司马子长纪传通史千古绝唱035 王莽换日托古改制绿林赤眉王朝更始036 光武中兴云台大将马革裹尸董宣强项037 班固汉书投笔从戎蔡伦造纸浑天地动038 党锢之祸宦官专权苍天已死甲子黄巾039 桃园结义生死不弃董卓乱政群雄四起040 乱世枭雄青梅煮酒官渡之战火烧乌巢041 三顾茅庐隆中对策周瑜黄盖赤壁烈火042 武圣关羽败走麦城夷陵之战火烧连营043 七擒孟获六出祁山司马仲达兵变夺权044 邓艾孤军长驱直入后主阿斗乐不思蜀045 华佗神医仲景伤寒三曹七子建安风骨046 楼船破吴三国一统八王之乱永嘉南渡047 奴隶皇帝后赵石勒迁都易俗孝文改革048 囊萤求光映雪读书祖逖北伐闻鸡起舞049 羲之兰亭矫若惊龙恺之三绝写神以形050 五柳先生世外桃源东山再起淝水之战051 圆周祖率云冈龙门齐民要术范缜灭神052 文心雕龙从军木兰洛阳纸贵孔雀东南053 隋帝杨坚大治开皇杀兄弑父暴君杨广054 开科取士赵州古桥穷兵黩武运河京杭055 三大义军开仓放粮晋阳起兵李渊建唐056 玄武之变房谋杜断贞观之治太宗纳谏057 文成入藏玄奘取经初唐四杰千金药王058 亲力亲为则天女皇开元盛世好景不长059 谪仙太白工部杜郎诗必盛唐韩柳文章060 天宝危机安史之乱满城金甲黄巢冲天061 五代十国梁唐晋汉柴荣图治陈桥兵变062 太祖建宋杯酒释权春花秋月天上人间063 一门英烈威震三关御驾亲征和盟澶渊064 上元三鼓狄青昆仑阎罗包老不畏皇权065 庆历新政乐忧天下安石变法散文大家066 毕升活字沈括笔谈司马编年资治通鉴067 一门三杰千里婵娟清明上河繁华再现068 耶律大辽文字契丹党项西夏元昊始建069 大金鼎盛半壁江山东京保卫靖康之变070 高宗赵构杭州汴州老将宗泽垂死三呼071 世忠救帝刘锜破金精忠报国难撼岳军072 绍兴和议秦桧弄权青山有幸忠骨佞臣073 宋词泱泱婉约豪放奉旨填词清照感伤074 稼轩挑灯吹角连营放翁南望柳暗花明075 山河破碎遗臣天祥天地正气万古流芳076 一代天骄成吉思汗世祖称帝大哉乾元077 马可游记盛赞中华郭君守敬授时历法078 汉卿杂剧元曲四家道婆棉纺衣被天下079 孟頫书画元人冠冕脱脱更化三史流传080 大明太祖洪武元璋永乐盛世郑和西洋081 宦官专权土木之变临危受命清白于谦082 严嵩父子残害忠良魏党东厂昏暗无光083 时珍本草光启农政霞客游记宋氏天工084 水浒西游三国演义临川四梦拍案惊奇085 均田免粮大顺闯王崇祯自缢三桂受降086 天命可汗顺治入关郑氏英雄收复台湾087 康熙大帝平定三藩中俄之战盛世康乾088 扬州八怪南洪北孔红楼聊斋儒林官场089 虎门销烟割地赔款太平天国内忧外患090 英法联军毁我明园咸丰巡幸慈禧垂帘091 洋务自强师夷之长左公宗堂收复新疆092 甲午海战丧权马关八国侵华庚子国变093 辛亥革命武昌起义国父中山民主先驱094 窃国大盗复辟称帝五四运动共产主义095 鲁迅先生呐喊彷徨狂人日记民族脊梁096 国共合作北伐统一南昌起义长征万里097 日军侵华东北沦陷南京屠杀神圣抗战098 三大战役红旗漫卷雄师渡江地覆天翻099 抗美援朝保卫家园两弹一星神舟飞船100 纵有千古横有八荒少年中国来日方长。
中国古代 大家规家训
中国古代20大家规家训持家、旺家、传家家规是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
传统家训家规中，包含了很多做人处事的智慧。
而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。
好家风 好家训课件(共38张PPT)
——良好家风的表现——
《傅雷家书》节选
<六>为学最重要的是“通”，“通”才能不 拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能 培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为 “大”，不大不博，便有坐井观天的危险。 <七>艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。 会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也 不能好好的整理、归纳。
信 见贵烟
久为迁越门句代万家 句山字
念
传人 时 嘉绵金风 箴 挂
承先 空 言延
言牵
新
第 五
时 代
章 节
的
家
风
古
第 四
今 中
章 节
外
家
风
故
事
良
第 三
好 家
章 节
风
的
表
现
良
第 二
好 家
章 节
风
的
作
用
家
第 一
风 家
章 节
训
是
什
么
？
目 录
第一章节
家风家训是什么？
—发扬中华传统文化传承好家风家训—
——家风家训是什么？——
—发扬中华传统文化传承好家风家训—
好 家风 好 家训
一首《千古家训》唱出了我们的主题接下来，我们一起聆听
永那挣忘尽藏成写万经岁神流一勤方半笑凝穿一
不就脱掉收万智千条世月州传部俭寸耕看聚越封
磨是世名千里慧古家致不大万家持家半天智万家
灭你俗利里风源家训用停地户训家书读地慧水书
的 偏富云雨泉训恒敢变穿千句世抵的间句千字
——良好家风的作用——
家风、家规、家训对每个人一生的影响
受既对孩我应规是首有建现
中华千年古训(60训)译文与赏析
中华千年古训中华千年古训之第一训：常在有时思无时，莫到无时想有时。
译文：拥有的时候，常常要想到没有的日子，不要等到没有的日子，才想起拥有的日子。
赏析：不管做任何事，人都要有居安思危，防患于未然的意识。
中华千年古训之第二训：积善三年人不知，作恶一日远近闻。
译文：做好事三年，外人很难知道，做坏事一天就会传遍十里八乡。
赏析：人要做很多好事，或许才能积累一点好名声，但只需一件坏事就会让人身败名裂。
所以，我们应该谨言慎行。
中华千年古训之第三训：天不严寒地不冻，人不伤心泪不流。
译文：天气不寒冷，地面就不会被冻住，人没有到伤心的时候就不会流泪。
赏析：人的言行总是随着外物的变化而变化。
不以物喜不以己悲，其实很难做到的。
中华千年古训之第四训：积善之家有余庆，积恶之家有余殃。
译文：积累善行的人有多余的福气，积累恶行的人有多余的祸患。
赏析：人要多做好事，莫做恶事。
行善和作恶都会有报应，不是在报应在自身，就是报应在子孙后代。
中华千年古训之第五训：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
译文：勤奋能使学业更加精进，而沉迷于玩乐会导致学业荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
赏析：人如果愚钝不开，只要勤奋也能补拙，但聪明的人要是玩物就会丧志，做任何事也不会成功。
中华千年古训之第六训：人前若爱争长短，人后必然说是非。
译文：一个人要是喜欢在众人面前争个长短，那么他必定会在背后说人的是非。
赏析：喜欢争长短的人，大多自私自利，刻薄寡恩，一旦别人伤害他的利益时，他就会说三道四。
中华千年古训之第七训：入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
译文：进入山中不怕那伤人的老虎，只怕人世间两面三刀之人。
赏析：世事难测，人心险恶，我们要防范身边那些口是心非，笑里藏刀，口蜜腹剑，阳奉阴违之人。
中华千年古训之第八训：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
译文：世俗人的感情好比一张张纸，张张都是一样薄；人世间的事情好比一盘棋，一局更比一局新。
赏析：人生坎坷不平，命运沉浮变化。
千古家训
千古家训司马光告诉人们，“《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基”。
千年的历史表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”、“家风正则后代正，则源头正，则国正”。
01早教利功倍康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。
东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣、和五味，命三官师教太子，成就了周成王。
02立志以成事曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。
《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。
曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。
03立德遗子孙朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。
”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。
历史上的林家重德，善于教育后代。
林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。
后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。
04训俭以示子司马光《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难”，是给司马康的诫子训，说明“俭”和“侈”的必然性，“俭能立名，侈必自败”。
诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。
朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。
”05忠孝以立身苏轼十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身，“范滂对母说：‘儿忠孝不全’，范母说：‘我为儿骄傲’”。
苏轼问母，若我像范滂，您若何？苏母曰：“你成范滂，我即范母。
中华民族祖先的圣训
中华民族祖先的圣训人族圣母女娲娘娘慈训:风中摇曳，千纱梦越。
袅袅清烟莲步绝。
飞飞仙，悠悠也。
天音飘飘心舒悦。
水上寒生，万丝柔颜。
轻轻叹念无善缘。
微微脸，锁眉间。
哀心绵绵冰天雪。
吾地母至尊女娲娘娘，为先天五母之一。
吾母为西天无极瑶池金母。
乃是宇宙主宰矣。
吾于洪荒时期领吾母懿旨将其九十六亿元灵放下地球治理。
此便是后世女娲造人之传说。
实为治理地球，将其吾生母之九十六亿孩儿放下天盘。
此后吾便为人族先母、大地之母、众生之母也。
在西方吾为夏娃，伏羲为亚当。
只是名相不同而已。
其实皆是一人。
此乃是真实历史。
吹一口气便有生命，此气乃是先天地精。
人族不知天外有天，伏羲乃是东华帝君，与吾相配。
玄玄上人一气化出三清元始天尊，灵宝天尊，太上道德天尊。
三清化出五老，东华帝君木公伏羲青帝，西华帝君皓帝，中华帝君黄帝，南华帝君赤炎帝，北华帝君玄帝。
后瑶池金母证得宇宙无上圣果，玄玄上人退位由无极瑶池金母掌管宇宙万物。
后三清皈依无极瑶池金母。
反之叫其母亲，无极瑶池金母为宇宙之母万物之母矣。
无处不在，无相无形。
吾今在此叙说此段因缘，乃是让世人知明，莫再迷茫无知修行。
归一万法，归一宇宙真理。
人族圣父东华青帝伏羲氏慈训：风云无间，变化千年。
乾坤斗转，山河变迁。
世事无延，穿梭今前。
凡尘习风，已成固坚。
拔之不动，驱之不变。
费诸能力，且是更艰。
吾为人父，教化人族。
当初纯善，众多杰出。
成就诸多，才德兼顾。
团结一致，共同进步。
而今凡尘，让吾伤心。
麻木不仁，桀骜不驯。
心如铁石，恶如蛊毒。
德行全失，贪受享欲。
诸贬之词，皆能用之。
毫不夸大，毫不词脱。
自视己身，看是如何。
明镜朗照，全身是破。
黑气压顶，吞噬身肺。
业障累累。
浑身痛罪。
尔等不知，皆是债业。
实乃不忍，见此迷遂。
愿诸男女，听进忠言。
莫到最终，成为飞烟。
中华帝君黄帝慈训：吾乃黄帝，五老之一。
中华帝君，人称初祖，轩辕黄帝。
开创发明，天文地理。
医学乐音，农业学力。
教化臣民，道德第一。
而今世间，科技高明，技术产品，样样都新。
中华千古檄文之首
中华千古檄文之首——王者的宣告《甘誓》《甘誓》（夏启约公元前2070年）原文通行版（《尚书》记载）启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。
大战于甘，乃召六卿。
王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。
左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。
用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。
”《史记》版（司马迁记载）有扈氏不服，启伐之，大战于甘。
将战，作甘誓，乃召六卿申之。
启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦绝其命。
今予维共行天之罚。
左不攻于左，右不攻于右，女不共命。
御非其马之政，女不共命。
用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。
”白话文通行版白话文启将要在甘进行一场大战，于是召集了六军的将领。
夏王启说：“啊！你们六军的主将和全体将士，我要向你们宣告：有扈氏违背天意，不敬上天，荒废天下人公认的法令制度，怠慢天子任命的三卿。
上天因此要断绝他们的国运，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。
“战车左边的兵士如果不善于用箭射杀敌人，你们就是不奉行我的命令；战车右边的兵士如果不善于用矛刺杀敌人，你们也是不奉行我的命令；中间驾车的兵士如果不能使车马进退得当，你们也是不奉行我的命令。
服从命令的人，将在祖庙神主受到奖赏；不服从命令的人，将在社稷之神的神位前惩罚。
我将把你们降为奴隶，或者杀掉。
”《史记》版白话启登临帝位后，有扈氏不来归从，启前往征伐，在甘地大战一场。
战斗开始之前，启作了一篇誓辞叫做《甘誓》，召集来六军将领进行训诫。
启说：”啊！六军将领们，我向你们宣布誓言：有扈氏蔑视仁、义、礼、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道，不敬上天，荒废天下人公认的法令制度，因此上天要断绝他的大命。
如今我恭敬地执行上天对他的惩罚。
战车左边的射手不从左边射击敌人，车右的剑手不从右边击杀敌人，就是不服从命令。
驭手不能使车马阵列整齐，也是不服从命令。
三字经训诂
人之初性本善此立教之初发端之始，故本于人之初生而言之，天之所生谓之人，天之所赋谓之性，秉彝之良谓之善。
人生之初，始有知则先其母，始学语则先呼其亲。
孟子曰:“孩提之童，无不知爱其亲也，及其长也。
无不知敬其兄也。
”朱子曰:“人性皆善，不其然乎？”性相近习相远此承上文而言。
孔子曰：“性相近也，习相远也。
”言人初生时，智愚贤不肖，皆同此性，本相近而无别也。
及乎知识既开，气禀各异，资之敏者则为智，识之闇者则为愚，循乎理者则为贤，纵乎欲者则为不肖。
反之秉彝之善性，不既大相远乎？此无他，习气使然也。
惟君子为能有养正之功，而不使幼穉之性，移于不善也。
苟不教性乃迁教之道贵以专养正之谓何？谓能教也。
人非圣人，岂能生知。
非亲不育，非教弗成。
有子而不教，则昧其天赋之良，悖理纵欲，日迁于不善矣。
教之何如？古者，妇人有娠，坐不偏，卧不侧，立不跛倚，行不乱步，目不视恶色，耳不听淫声。
不出乱言，不食邪味，常行忠孝友爱慈良之事，往往生子聪明，才智贤德过人：此未生之胎教也。
子能食，教以右手；能言，勿使娇声；能行，使知四方上下；能揖，教以礼让尊亲；此阿保母氏之教也。
至于洒扫应对进退之节，礼乐射御书教之文，此父师之教也。
然教之之道，又贵在专而无倦。
盖不专，则学难成就；倦教，则子益废弛；非教之善道也。
昔孟母择邻处母氏之教。
本于慈,由巽而入，教之所宜先也。
古之贤母，能教子以成大名者，惟孟母最著。
孟子名軻，字子舆，战国邹人也。
父早丧,母仉氏。
其舍近墓。
孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。
孟母曰：“此非吾所以居处子也。
”乃去舍市傍。
其嬉戏为贾人衒卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以居处子也。
”复徙舍学宫之傍。
其嬉游乃设俎豆揖让进退。
孟母曰：“真可以居吾子矣。
”遂居之。
古语云：“交必择友,居必择邻。
”孔子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得智？”其此之谓乎。
子不学断机杼杼者，织机之梭。
孟母平居，以织纺为事。
孟子稍长。
出从外傅，偶倦而返。
孟母引刀自断其机。
中华圣贤经100条古训 古训格言一百句
中华圣贤经100条古训古训格言一百句01.行要好伴，住要好邻。
千金买宅，八百买邻。
02.群居防口，独坐防心。
小时偷针，大时偷金。
03.美妇悦目，贤妇悦心。
篱笆扎得紧，野狗钻不进。
04.是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。
05.运去金成铁，时来铁似金。
让人非我弱，得志莫离群。
06.不怕肚不饱，只怕气不平。
气是无名火，忍是敌灾星。
07.有什么不要有病，没什么不要没命。
做事须循公理，出言要顺人心。
08.不做温室中花朵，要学风雨中雄鹰。
退一步海阔天空，让三分柳暗花明。
09.护体面不如重廉耻，求医药不如养性情。
读书要能自出见解，处世无非善体人情。
10.闹里寻钱，静处安身。
功不独居，过不推人。
劳于读书，逸于作文。
11.人言未必真，听话听三分。
宁肯不识字，不可不识人。
12.有钱道真语，无钱话不真。
力微休负重，言轻莫劝人。
13.为人但知足，何处不安身。
见允是人情，不允是本分。
一生不出门，终究是小人。
14.常说口齿顺，常做手不笨。
褒贬是买主，喝彩是闲人。
15.事上当谨慎，待下宜宽仁。
蚊虫遭扇打，只为嘴伤人。
16.脚大走路稳，官大表就准。
拿鱼先拿头，刨树先刨根。
17.忧愁令人老，纵欲必伤身。
体壮人欺病，体弱病欺人。
药医不死病，佛度有缘人。
18.宁可得罪君子，不可得罪小人。
在家不会迎宾客，出门方知少主人。
19.仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。
20.不生事，不怕事，自然无事；能爱人，能恶人，方是正人。
21.何必读尽圣贤书，能识事态，便为实学；纵然走遍天下路，不知进退，终是愚人。
22.难字压顶，寸步难行；闯字当头，随意纵横。
23.不怕无能，只怕无恒；圣人之道，为而不争。
24.居家要俭，待客宜丰。
白天多活动，晚上少做梦。
25.速效莫求，小利莫争。
占小便宜吃大亏，仗小聪明无大成。
26.昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
一样米养百样人，百朵桃花一树生。
27.勿妒人有，莫笑人无。
事不宜迟，兵贵神速。
28.男的怕跪，女的怕哭。
中华传世家训 珍藏版
中华传世家训珍藏版
传世家训，又称家训、世训或家訓，是世代流传的熏陶和教化孩子的习俗，被人们认
为是继承传统、传承美德的最完美的形式，是把家庭伦理教育、道德标准以及文化信仰和
历史传统组合在一起的一种方式。
一、知恩图报，重敬父母。
每个孩子都应尊重父母，表现出对他们的恩德的深深感谢，并在关键时刻洞察他们的
意图，服从父母，孝敬父母，绝不违背。
二、勤俭持家，爱护财物。
家里财物贵重，很宝贵，要用心细致地管理和保护它们；一切物品一定要勤俭，精打
细算，节约用水用电，不乱花钱，不散架金钱。
三、慎独行事，细小详则。
不要轻易依赖和相信别人，一定要先三思，不能贪心，不可权宜，更不可妄为；不论
大事小事都要细心谨慎，应运筹帷幄，考虑周全，细详审慎，以防出现任何损失。
四、献身社会，慈善宽厚。
要坚持慈善事业，布施行善，施舍有道，给予无条件的赈济帮助，做回报社会的好公民，弘扬文明文化，发扬先烈之精神，传承德育精神；要勇于负责，友善待人，注重礼仪，给予他人关爱，关心他人。
五、安分守己，节检不放。
要有自我约束和自律，合理安排生活，控制欲望，端正行为，不要随意做事；当遇到
困难时，要把握关键时机，果断拒绝诱惑，并以正确的态度面对，遇事不放纵放任，有问
题不找借口，要有正确的路线。
六、孝亲老朋，依约义俗。
要尊重和关心亲友，力求和睦，节制言行，不讲论毫无根据的谣言，以免伤及他人；
要以事实为依据，关注社会热点，掌握先进道德，照顾老人，相互关心帮助；不满足于文
明的标准要求，以社会道德规范为准绳，坚持传统习俗，发挥传统价值，只信文化不信迷信。
中小学生应知应会中华千年古训
中小学生应知应会中华千年古训1.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事......，就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅；到芬芳的兰花香味，容易接受。
老祖宗留下来的千年古训：五字良训（474句）
老祖宗留下来的千年古训：五字良训（474句）五字良训1.致富先治愚，治愚办教育。
恶人先告状，无理先报屈。
2.庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
河边无青草，不要多嘴驴。
3.新林无长木，新池无大鱼。
高者未必贤，下者未必愚。
4.嫁女择佳婿，娶媳求淑女。
不挑秦川地，单挑好女婿。
5.人情一把锯，你来我也去。
人生有波澜，世事有屈曲。
6.人非善不交，物非义不取。
财聚则民散，财散则民聚。
7.居视其所亲，达视其所举，富视其不为，贫视其不取。
8.让人非我弱，得志莫离群。
再三须重事，第一莫欺心。
9.宁忍自己气，莫伤父母心。
无病休嫌瘦，家安莫怨贫。
10.虎生犹可近，人毒不堪亲。
无本休言利，有货不愁贫。
11.盛世藏古董，乱世屯黄金。
饱暖思淫泱，饥寒起盗心。
12.同欲者相憎，同忧者相亲。
酒逢知已饮，诗向会人吟。
13.救烦无若静，补拙莫如勤。
床上书连屋，阶前树拂云。
14.官清民接近，主雅客来勤。
读书须用意，一字值千金。
15.人皆因禄富，我独以官贫。
隐士不可仿，政客不可近。
16.伴君如伴虎，刻刻要当心。
从来名利地，易起是非心。
17.大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。
18.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。
19.一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。
20.仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。
21.是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。
22.穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。
23.人心换人心，八两换半斤。
长存君子道，日久见人心。
24.认理不认人，帮理不帮亲。
人事有代谢，往来成古今。
25.水是故乡清，月是故乡明。
天意怜幽草，人间重晚晴。
26.欲除心头病，拔去眼中钉。
明知山有虎，莫向虎山行。
27.读书趁年轻，临老始看经。
有书真富贵，无官一身轻。
28.谈笑有鸿儒，往来无白下。
自得山中趣，谁论世上名。
29.读书患不多，思义患不明。
生命有终结，学习无止境。
30.读书能见道，入世不求名。
《保训》——中国最早的家训
《保训》——中国最早的家训子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。
”周朝，的确是中华文明承上启下的一个重要时代。
很多文化现象，是在周朝确立的，比如说，目前发现的，中国最早的成文家训，就是周文王嘱咐周武王的——那就是清华简中最早被编排出来的《保训》。
这篇简文共有11支简，每支22至24个字，其中第2支简上半残失，还没有找到，不过篇文大体已经齐全。
这些简的长度只有28.5厘米，是“清华简”中最早编排起来的一篇简书，并被命名为《保训》，现已收录于上海文艺出版集团中西书局出版的《清华大学藏战国书简（壹）》一书中。
据《中国史研究2009年第3期》，李学勤《清华简释读补正》，《保训》释文如下：惟王五十年，不豫，王念日之多历，恐坠宝训，戊子，自靧水，己丑，昧[爽]……[王]若曰：“发，朕疾壹甚，恐不汝及训。
昔前人传宝，必受之以詷，今朕疾允病，恐弗念终，汝以书受之。
钦哉，勿淫！昔舜旧作小人，亲耕于历丘，恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲。
厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。
舜既得中，言不易实变名，身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。
帝尧嘉之，用受厥绪。
呜呼！发，祗之哉！昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪，微无害，乃归中于河。
微志弗忘，传贻子孙，至于成唐，祗备不懈，用受大命。
呜呼！发，敬哉！朕闻兹不旧，命未有所延。
今汝祗备毋懈，其有所由矣。
不及尔身受大命，敬哉，勿淫！日不足，惟宿不详。
”经过专家们反复讨论，《保训》简的释文大致内容是：周文王在位五十年的时候得了重病，他预感到自己将要离开人世，担心没有时间向其继承人传授宝训，戊子这一天，他自己洗了脸，第二天他把太子发（即后来的周武王）找来，对太子发说：“我的病已经很严重了，担心没有时间对你加以训告。
过去人们传承‘宝训’，一定要把它背诵下来。
现在我病得这么重，你一定要把我说的话记下来。
要恭敬做事，不要放纵自己。
”“以前舜出身于民间，亲自参加劳动，舜就去求取‘中’，能够自我省察，将事情做好。
中国的百句千古遗训
【中国的百句千古遗训】经典名句，值得收藏！1.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
《增广贤文》译：小羊有跪下接纳母乳的感恩举措，小老鸹有衔食喂母鸦的情分，做子女的更要知道孝顺二老。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
――《二十四史》译：对不论什么一件事，不要由于它是细小的、不显目的坏事就去做;相反，对于一点细微的。
却有好处于另外的人的好管闲事，不要由于它意义半大就不去做它。
3.见善如比不过，见不好如探汤。
――《论语》译：见到好的人，生恐赶不及向他学习，见到好的事，生恐迟了就做不成。
看见了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水同样，要马上离去，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
――《论语》译：干活抢重的，有过被窃者动承受主要责任是“躬自厚”，对另外的人多谅解多优容，是“薄责于人”，这么的话，就不会相互怨尤。
5.君子成人之美，不了人之恶。
小人反是。
――《论语》译：君子老是从善良的或有帮助于别人的心愿动身，全心全意促推另外的人成功实现令人满意的意愿和正当的要求，不会用冷峻的目光看世界。
或是生恐天下不乱，不会在另外的人有败绩、不正确或苦痛时推波逐浪。
小人却反，老是“成人之恶，不了人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
――《论语》译：见到有人在某一方面有超过自个儿的优点和长处，就虚心请求指教，严肃对待学习，设法赶上他，和他达到同一水准;见有人存在某种欠缺或不充足，就要沉着反省，看自个儿是不是也有他那样子的欠缺或不充足。
7.己所不欲，勿施于人。
――《论语》译：自个儿没想到要的(苦痛、灾殃、乱子……)，就不要把它强迫接受到另外的人身上去。
8.当仁，不让于师。
――《论语》译：碰到应当做的好管闲事，不可以犹疑不决，纵然老师在一旁，也应当抢着去做。
后进展为成语“理所当然”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
――《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起义来却快捷灵巧。
10.二人齐心，其利断金;齐心之言，其臭如兰。
――《周易》译：齐心协办的人，它们的力气完全可以把结实又硬的金属弄断;齐心同德的人刊发完全一样的意见，使心服力强，许多人就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接纳。
古训
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时 要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更 应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经
01 释义
03 相关古籍
目录
02 出处 04 示例
古训是汉语词汇，拼音是gǔ xùn，意思是指古代人遵行和推崇的准则、古代流传下来的典籍或可以作为准 绳的话。《诗·大雅·烝民》：“古训是式，威仪是力。”郑玄笺：“故训，先王之遗典也。”汉孔臧 《与从弟 引安国书》：“旧章潜於壁室，正於纷扰之际，欻尔而见，俗儒结舌，古训复申。”
释义
1、古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话。 2、诂训指对古字古义的训释。古，通“诂 ”。
出处
《诗·大雅·烝民》：“古训是式，威仪是力。”郑玄笺：“故训，先王之遗典晚报也。” 汉孔臧 《与从弟引安国书》：“旧章潜於壁室，正於纷扰之际，欻尔而见，俗儒结舌，古训复申。” 汉蔡邕《太傅胡公碑》：“谭其旧章，弥纶古训。” 唐韩愈 《复志赋》：“始专专於讲习兮，非古训为无所用其心。” 清龚自珍 《<；绩溪胡户部文集>；序》：“是谓七十子苗裔之言，是谓礼家大宗之言，其言式古训，力威 仪焉。” 邹韬奋 《抗战以来》二九：“中国古训：贤者在位，能者在职。” 清江藩 《汉学师承记·惠士奇》：“经之义存乎训，识字审音，乃知其义，故古训不可改也。”
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相关古籍
增广贤文
弟子规
《增广贤文》是一种民间谚语集，其中的内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、 道教思想的内容在里边均有体现，如息事宁人，多一事不如少一事，还有人的命天注定之类的消极迷信思想很多， 应该有所分辨。不过，其他涉及为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。
清朝圣祖训全文
清朝圣祖训全文清朝圣祖训，是皇帝对于子孙后代的教诲和期望，也是对国家治理的重要指导。
以下是清朝圣祖训的全文：一、勤政为先上天赐予我们清朝这个伟大的国家，作为君主，我们的首要责任是勤政。
只有通过勤政，我们才能够保持国家的安定和繁荣。
无论是政治、经济还是社会文化，我们都应该以勤政为先，为百姓谋福祉，为国家谋发展。
二、忠诚为重作为君主，我们必须具备忠诚的品质。
我们要对国家忠诚，对百姓忠诚，对于国家的利益要放在首位。
不论是内政还是外交，我们都要以国家的利益为重，不得私心杂念，始终保持忠诚。
三、孝顺为本作为君主，我们要以孝顺为本。
孝顺是中华民族的传统美德，我们要以身作则，尽心尽力地孝敬父母，关心家族的兴衰。
同时，我们也要推崇百姓孝顺父母的行为，培养社会的良好风尚。
四、诚信为道诚信是国家的根本，也是治国理政的基石。
我们要重视诚信的价值，坚守诚信的原则，不说谎、不欺诈、不背信。
只有保持诚信，才能赢得百姓的信任，促进社会的和谐发展。
五、行善为要善行是一种美德，我们要鼓励百姓行善。
行善可以积德，善行可以感化他人，推动社会的进步。
我们要倡导善良的品德，鼓励百姓慷慨解囊，帮助他人，共同营造和谐的社会环境。
六、勇敢为勋在国家的建设和发展过程中，我们需要勇敢面对挑战。
勇敢是一种美德，我们要勇往直前，勇于创新，不畏艰难险阻。
只有勇敢，才能够推动国家的进步，保卫国家的安全。
七、谦逊为德作为君主，我们要谦逊。
谦逊是一种美德，我们要虚怀若谷，虚心听取各方的意见和建议，不以权力自居，不傲慢自大。
只有谦逊，才能够赢得百姓的拥护和尊重。
八、智慧为策在治理国家的过程中，我们需要智慧。
智慧是一种宝贵的财富，我们要善用智慧，明智地决策，科学地规划。
只有智慧，才能够推动国家的发展，实现国家的繁荣。
九、和平为本和平是国家的根本，我们要倡导和平。
不论是内外事务，我们都要以和平为基础，以和平为目标。
只有和平，才能够保障百姓的安定和国家的稳定。
十、文明为道文明是一种精神，我们要倡导文明。
传统文化课前训诫内容摘抄
传统文化课前训诫内容摘抄
1.千年神州兮，土地广。
五十六民族兮，立于上。
诗经词曲兮，无尽藏。
方块汉字兮，渊源长。
华夏儿女兮，当诵扬。
2.华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。
3.夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。
华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。
4.习古之至理，明处世之道。
5.中国歌中国戏，中国文化记心里，拉二胡，弹古筝，梆子粤剧和京剧，中国精粹不能丢，一代一代传下去。
6.中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。
7.保护历史文化，启迪现代文明。
8.民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。
9.唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。
中华文采，经典永藏。