辽宁省盘锦市第二高级中学2019_2020学年高二历史10月月考试题(含解析)
2019-2020年高二上学期10月月考试题历史含答案(II)
2019-2020年高二上学期10月月考试题历史含答案(II) 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1．某同学在写一篇论文，其中涉及“宋代商业活动不断冲击着官府重农抑商政策”这一论点，下面能作为他写作论据的是A．商业场所的时空限制由严格到弱化B．出现“机户出资，机工出力”的现象C．工商皆本思想出现，出现著名的商帮D．离城镇较远的地方民间集市开始形成2.明隆庆初年,“ 抚臣涂泽民用鉴前辙,为因势利导之举,请开市舶,易私贩而为公贩,易只通东西二洋,不得往日本倭国,亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。
奉旨允行,凡三十载,幸大盗不作,而海宇宴如。
”这说明当时A. 官府废止明初以来“海禁”B. 官府有条件地开放“海禁”C. 巡抚掌握对外贸易决策权D. 官方朝贡贸易体系已瓦解3. 在20 世纪20 年代浙江上虞县的下管村,“ 生产上它是一个农业社会,…… 下管人除粮食和菜蔬肉类等还能自给自足,并有毛竹和茶叶等山货可以外销外,日常生活的工业品,几乎全是外来的“洋货”…… 除了制造和修理农具和家具的一些手工业外,家庭纺织业等已被淘汰殆尽。
”据此可知,近代以来下管村自然经济瓦解的征象是A. 毛竹和茶叶等山货的外销B. 农具等制造业和修理业的存在C. 粮食和菜蔬肉类等的生产D. 纺织和部分土产加工业的淘汰4．晚清一著名人士提出，“机器厂可兴作业，小轮舟可便通达，今各省皆为厉禁……徒使洋货流行”。
建议“宜纵民为之，并加保护。
”这种主张被正式推行是在A．19世纪70年代B．19世纪80年代C．19世纪90年代D．20世纪20年代5．“吾国纱厂事业，自欧战起后，获利甚厚，国人鉴于利之所在，均争相投资，设厂增锭，大有风起云涌之概。
迨欧战告终，本纱之输出杜绝，外纱纷至沓来，遂致连年市价，一蹶不振。
”据此判断，第一次世界大战后中国棉纺织业“一蹶不振”的原因有①世界棉纺织业渐趋萎缩②西方列强经济侵略③官僚资本挤压民族企业④商人投资规模过度A．①③B．②④C．①④D．②③6．“高产卫星”是“大跃进”时期常用词。
2019-2020学年高二10月月考历史试题及答案
2019-2020学年度第一学期高二年级阶段检测（一）历史（选修）满分：100分；考试时间：90分钟；一、选择题：本大题共25题，每题2分，共计50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
1.商人在攻灭了夏之后“因于夏礼”，继承了华夏文化并且将其发展壮大；起源于白狄的周在取代商以后，自称夏人之后，是中原文化正统，将自己族群与四周“蛮夷戎狄”区分开来。
这种做法旨在（）A. 构建起中央对地方的有效控制B. 确立起民族融合的观念C. 形成华夏同源的文化心理认同D. 加强宗族文化传承意识2.《仪礼•丧服传》指出：“诸侯之子称公子，公子不得称（祭祀）先君；公子之子称公孙，公孙不得祖（祭祀）诸侯，此自卑别于尊也。
若公子之子有封为国君者，则世世祖是人也，不祖公子，此自尊别于卑也。
”这反映的是（）A. 分封制B. 宗法制C. 禅让制D. 郡县制3.贾谊在《过秦论》中指出：“周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。
今秦南面而王天下，是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。
”这反映出（）A. 诸侯兼并战争的破坏性B. 战国时期时局的混乱性C. 建立专制集权的必要性D. 秦统一全国具有可能性4.先秦时期有“天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其地者”的说法，到秦始皇时期，“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰，全都作为其祭祀的对象。
”这实质上表明（）A. 周朝礼乐制度遭到破坏B. 秦朝继承了古代的祭祀制度C. 秦始皇不遵循古代礼制D. 秦朝大一统君主专制的形成5.“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代的列国纷争、一个个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态”。
以下最能反映该观点的是（）A. 皇帝制度B. 世袭制度C. 大一统制度D. 郡县制度6.秦统一六国后对官吏实行严格的上计制度，即下级官员须定期把自己所辖范围的户籍、钱谷、刑狱狱状等汇编成册，呈送上级，报告治理状况。
2019-2020年高二上学期10月月考历史试题含答案(II)
2019-2020年高二上学期10月月考历史试题含答案(II)一、选择题（本大题共25个小题，每题2分，共50分。
）1.《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。
它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。
梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。
”这一评价主要是因为A.《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河B.魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”C.魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人D.“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观2.史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。
”该变化反映了A.中国人对西方认识的逐步深入B.中国人由仇视西方到崇拜西方C.由中国中心到西方中心的变化D.对西方外交政策由对抗到和解3.“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本意愿而难以挣脱传统。
”此评论适用于A.林则徐迈出师夷长技的第一步B.洪仁玕提出中国第一个发展资本主义的方案C.洋务派开启中国近代化的步伐D.维新派第一次提出学习西方的政治制度4.甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。
形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人：A.多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生B.多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展C.多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介D.多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌5.马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。
”这一观点适合评价A.毛泽东思想B.康有为的维新变法思想C.孙中山的三民主义D.新文化前期的指导思想6.史学家陈旭麓指出，19世纪40年代，60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。
2019-2020年高二上学期10月月考历史试题含答案(IV)
2019-2020年高二上学期10月月考历史试题含答案(IV)本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共120分。
第I卷（选择题共69分）一、选择题：本大题共23小题，每小题3分，合计69分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1. 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是A．私学发展，涌现出大量人才 B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D．社会处在划时代的重大变革时期2.荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。
下列各项中，属于荀子提出的主张是A．“弱者道之用” B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“天行有常”、“制天命而用之” D．“不期修古，不法常可”3.为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。
早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。
该思想流派的创始人是A．老子 B．墨子 C．荀子 D．韩非子4.有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。
据此可看出当时派别儒家（六艺）道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103 37 21 10 7 6 12 20 篇数3123 993 369 217 36 86 107 403 A．儒学地位明显提高 B．“百家争鸣”趋于结束C．活字印刷术广泛采用 D．科举制度逐渐完善5.汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是A、用政治上的统一保证思想上的统一B、用思想上的统一巩固政治上的统一C、为政治上的统一赋予神权色彩D、儒家思想开始成为封建社会的正统思想6. 2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。
历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．君权神授7．西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。
辽宁省盘锦市辽河油田第二高级中学2019-2020学年高二上学期期末考试历史试题(解析版)
2019—2020学年高二上学期期末考试历史试题第I卷一、单项选择题：（本题共25个小题，每小题2分，共50分)1.战国时期思想界出现了百家争鸣，其中对我们建设社会主义和谐社会的现实意义最为突出的是A. 庄子主张“无用”的思想B. 孟子主张“政在得民”的思想C. 墨子主张“非攻”的思想D. 荀子主张“制天命而用之”的思想【答案】B【解析】【详解】“政在得民”意为实行仁政获取民心，对我们建设社会主义和谐社会的现实意义最为突出，故选B 项；庄子的“无用”强调逍遥无为，与当前现实不符，排除A项；我国社会稳定，没有战争动荡，“非攻”的思想不适合社会现实，排除C项；“制天命而用之”是指顺应自然规律，与B项相比不是最具有现实意义的主张，排除D项。
故选B。
2. 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。
这一家是A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家【答案】B【解析】试题分析：本题考查诸子百家的思想特征。
春秋战国时代，法家主张厉行法治，加强君主集权，因此最受统治者推崇。
由此可知B项正确。
儒家主张“仁”和“仁政”，道家讲求自然无为，墨家主张兼爱、非攻，均不符合题干“专替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三项。
考点：战国百家思想点评：解答此题的关键在于准确把握战国百家思想的主要内容。
战国各家思想由于代表的利益不一样，观点也不是一样，儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。
与此相关的知识点如战国百家思想出现的背景和对后世产生的影响等也需要掌握。
3. 宋代出现的新儒学是哪三家思想融合的产物（）A. 儒、道、佛B. 儒、道、法C. 佛、道、法D. 儒、道、墨【答案】A【解析】唐朝儒学受到佛、道的冲击，宋代儒学吸收佛教学说和道家思想形成新的儒学体系——理学，故A项正确；法家思想和墨家思想不符合理学思想范畴，排除B、C和D。
4. 一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。
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辽宁省盘锦市第二高级中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）考试时间：90分钟满分：100分一.单项选项题1.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是A. 构建平等社会B. 强化中央集权C. 规范社会秩序D. 缓和诸侯纷争【答案】C【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，先秦儒家宣扬礼义是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利，意在规范社会秩序，故C项正确；孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益，孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关，故A项错误；中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的，先秦谈不上“强化”，故B项错误；材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思，故D项错误。
【点睛】“先秦儒家”是解题的关键。
2. 围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。
下列说法错误的是A. 孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B. 老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C. 普罗塔哥拉强调人是万物的尺度D. 苏格拉底着重讨论的是人与神的关系【答案】D【解析】试题分析：孔子思想核心是“仁”，也就是强调处理人与人之间的关系；老子认为宇宙万物的本原是“道”，用以指导人生；普罗塔哥拉强调人是万物的尺度，标志着人文主义的起源；苏格拉底使哲学真正成为一门研究人的学问，而不是研究人与神的关系。
故本题选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想、老子的思想；古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·智者学派的思想、苏格拉底的思想3.隋唐时期在思想文化上继承了魏晋的特点，又出现了新的趋向。
隋唐思想“新的趋向”主要是指A. 儒、佛、道始终受统治者的推崇B. 道教取得了独尊的地位C. 儒学不断吸收佛、道的合理成分D. 佛教的地位超过了儒、道【答案】C 【解析】试题分析：汉武帝时，儒学成为封建社会的正统思想，得到统治者的推崇，魏晋时期，由于社会动荡，统治者用佛教和道教思想维护统治，故“始终”的说法错误，故A项错误；道教在我国未取得独尊地位，故B项错误；结合所学可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道德合力成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确；佛教的地位超过了儒、道不符合历史史实，故D项错误。
4. “孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。
战国时代，“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。
该反对学派指的是( )A. 法家B. 道家C. 墨家D. 阴阳家【答案】C【解析】试题分析：法家强调的是法治，加强中央集权等措施，材料中没有体现，故A项错误；道家倡导“无为”，未体现仁义的观点，故B项错误；根据材料中“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”结合所学可知代表的是下层民众，它反对儒家的仁义说法，可以推断为墨家，主张兼爱的思想，故C项正确；阴阳家主要是涉及天地关系等，材料中未体现，故D项错误。
5.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。
”持此观点的是A. 道家B. 儒家C. 墨家D. 法家【答案】A【解析】【详解】“故有无相生，难易相成”体现出辩证法的思想，符合道家老子的思想，A正确；儒家讲究仁和礼的思想，B错误；墨家倡导兼爱非攻的思想，C错误；法家主张依法治国，加强中央集权，D错误。
6.春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。
诸子百家关注的共同点是A. 人与自然的和谐B. 人的生命C. 人与社会的和谐D. 社会现实【答案】D【解析】【详解】根据所学可知，诸子百家的思想主张的提出都是为了解决当时社会所面临的问题，各自学派的主张不一样，但是都面对的是当时的社会现实，故D项正确；A项主要是道家，BC 两项儒家比较关注，而法家不太关注人的生命，故排除ABC三项。
7.西汉某著作中说：如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天雷电天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。
这些思想A. 遏制学术思想自由发展B. 有利于规范君主的行为C. 根植于先秦的儒学传统D. 蕴含了一定的辩证思想【答案】B【解析】【详解】据材料“如果君王不知礼节，树木就长不……刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾”并结合所学知识可知，这反映了天人感应的思想，这有利于规范约束君主的行为，故B项正确；“天人感应”不是独尊儒学的思想，不会遏制学术思想的自由，故A项错误；天人感应思想不是根植于先秦的儒学传统思想体系，故C项错误；材料也无法体现辩证意识的内容，故D 项错误。
8.北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”这反映出理学一开始就追求A. 欣赏自然、移情易性B. 存天理、灭人欲C. 天人合一、道法自然D. 自我完善、君子气节【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
根据材料“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”、“亭亭净植”等结合所学知识可知，这反映出理学追求自我完善、君子气节，D正确；欣赏自然和道法自然与材料信息无关，排除AC；存天理、灭人欲是南宋朱熹的观点，排除B。
所以选D考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·周敦颐9.王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。
”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是A. 唯心思想与唯物思想的交锋B. 心学与经世致用思想的交锋C. 不同阶级学术思想的交锋D. 以什么样的方式维护统治的交锋【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，结合材料内容和所学知识可知王阳明是心学的集大成者，心学从哲学本质上来说是唯心主义，而王夫之是明末清初的思想家，积极倡导唯物主义，所以二人思想差别的本质是唯心主义与唯物主义之间的根本区别，A项符合题意。
BC两项表述错误；D项在材料中没有体现。
考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•王阳明的心学；中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•王夫之的思想【名师点睛】明末清初产生了很多进步思想家，其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。
之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化：政治上封建君主制度不断强化，日趋腐败；经济上，资本主义萌芽开始出现，新的社会力量正在萌发；文化上，程朱理学的弊端日益显现，遭到进步思想家的无情批判。
10.有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。
“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。
与这一思想一致的是A. 心外无物B. 理是世界本原C. 无为而治D. 仁者爱人【答案】B【解析】试题分析：本题考查调用所学知识分析历史问题的能力，结合所学知识，题干中的“心”指的是陆王心学。
“物”指的是程朱理学，心学和理学都认为理是世界本原，都强调伦理道德，故Ｂ项正确，本题选择B选项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学、程朱理学11.孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。
顾炎武这一主张A. 背离了先秦儒家的政治理念B. 促进了资产阶级启蒙思想产生C. 丰富发展了传统儒家思想D. 彻底否定了孔子的思想权威【答案】C【解析】【详解】孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”，二者都体现了儒家的民本思想，顾炎武的思想是对儒家思想的丰富和发展，C正确，A错误；顾炎武的思想属于传统儒学范畴，不属于资产阶级启蒙思想，B错误；D项中“彻底否定”说法错误，顾炎武的思想是对儒家思想的丰富和发展，排除。
12.我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下解释正确的是A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B. 三种主张都与当时社会状况密切相关C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视D. 三种主张都反映社会转型时期的巨变【答案】B【解析】【详解】依据所学知识可知，孟子主张“民贵君轻”适应了诸侯争霸的社会现实，董仲舒主张“君权神授”适应了加强君主专制的需要，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”则是适应了资本主义萌芽时代的要求，因此三种主张都与当时社会状况密切相关，故B项正确；战国时期君主专制制度还未正式建立，故A项错误；董仲舒的主张得到汉武帝的重视并采纳，故C项错误；孟子和黄宗羲的主张反映社会转型时期的巨变，但董仲舒没有，故D项错误。
13.《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。
以上材料主要说明中国古代科技A. 具有服务于农业发展的特点B. 其发展受到农业社会的限制C. 不可能发展为近代科学技术D. 注重经验性和实用性的特点【答案】A【解析】试题解析：从材料中“中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题”、“编订农书的传统”可分析出古代科技发展为农业服务的特点。
故选：A14.我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。
这些史实说明，我国古代药学的发展A. 源于大一统的政治体制B. 得益于国家力量的支持C. 是商品经济繁荣的结果D. 受到了宋明理学的推动【答案】B【解析】由材料“《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行”可知，古代中国药物学著作大都是由国家或者朝廷制定或颁行的，由此得出，古代药学的发展得益于国家力量的支持，B符合题意；材料反映的是国家对药学发展的支持，没有体现政治制度的影响，A不正确；材料没有涉及商品经济发展的相关信息，C不正确；药学的发展与宋明理学没有必然联系，D不正确。
点睛：本题考查古代科技的成就，与时代热点紧密结合。
科技的发展离不开国家的大力支持，无论是在古代还是在当代，国家对科技的重视和支持是科技发展的重要原因之一。
本题属于材料型选择题，解题的关键在于准确把握材料主旨。