中国古代文学史名词解释复习题

中国古代文学史名词解释复习题（附答案）
□ 百家争鸣
百家争鸣是指战国时期，知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

战国时期，多政治中心并存的现实，各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。

代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释或提出主张。

著书立说，广收门徒。

高谈阔论。

他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从不隐瞒自己的观点，互相辩难。

于是出现了历史上百家争鸣的局面。

□ 《逍遥游》
《逍遥游》出自《庄子》内篇。

逍遥游是庄子追求的人生最高境界。

在《庄子》作品《逍遥游》中，对其有所描述。

逍遥游即所谓“乘天地之气，御六气之辨，无所待而游无穷的人”的绝对自由的境界。

庄子的逍遥游，只是心灵的遨游，带有某种神秘色彩，但又并非随心所欲的主观冥想。

这篇文章想象丰富，带有很多寓言故事，有浓厚的浪漫色彩。

□ 《九歌》
《九歌》是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、
□ 楚歌体
楚歌是中国古代流行于楚地的一种民歌，一般句式长短不齐，中间、句尾带“兮”字，用于歌唱，比较悲凉。

战国后期，屈原在“楚歌”基础上，创作出“楚辞”这一文体。

西汉项羽、刘邦等人亦用楚歌进行创作，创作出《垓下歌》、《大风歌》等作品，刘彻也有《秋风辞》、《瓠子歌》。

东汉用“楚歌”创作的文人有张衡的《四愁诗》和梁鸿的《五噫歌》。

□ 骚体赋
骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。

骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平，抒发一种“不得帮闲的牢骚”。

首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》、《服鸟赋》等。

□ 散体大赋
散体大赋是汉代辞赋的代表，它师承屈原、宋玉及《诗经》的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。

它的内容多属为统治者扬威颂圣，思想倾向比较空泛，艺术形式过于简单僵化。

散体大赋普遍采用主客问答的形式，作品篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。

从形式上来说，它更像散文，直接继承了先秦散文。

散体大赋的代表作有枚乘《七发》，司马相如《子虚赋》，《上林赋》，扬雄《长杨赋》、《羽猎赋》，班固《两都赋》，张衡《两京赋》等。

□ 乐府
乐府是个音乐机关的名称，正式成立于西汉汉武帝时期。

乐府机关的只能一是写词配曲，演习排练，以供给皇帝和有关部门的需要，另一方面，就是组织人到各地去采集民间歌谣。

乐府中的作品后来又被称为乐府诗，其感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。

乐府诗在思想上大体可分为以下几个方面：其一，反映劳动人民生活的痛苦，如《病妇行》。

其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如《十五从军征》。

其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如《孔雀东南飞》。

其四，反映社会动乱给文人造成的忧惧漂泊之痛，如《西门行》。

流传至今的大约有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》中。

□ 《古诗十九首》
《古诗十九首》最早见于《昭明文选》，作者为东汉时期已不可考的一些下层文人。

他们或直抒胸臆，或借题发挥，书法的大都是个人的厉害得失，怀才不遇，以及穷困潦倒的各种忧愤之情。

由于这些作品本无统一名称，但在内容风格上相近，萧统讲这些作品编在一起，题名为《古诗十九首》。

《古诗十九首》是早期文人五言诗的重要作品，对后代具有很大影响，钟嵘说它“几乎一字千金”，亦被刘勰喻为“五言之冠冕”。

□ 建安风骨
建安风骨是前人概括出的建安时期作品的风格特点。

建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。

这些作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。

□ 永明体
永明体又称新体诗，最早出现于南朝齐武帝永明年间。

此时，声律说有了突破发展，诗人自觉地把声律说自觉地运用于诗歌创作，产生了面目一新的新体诗。

这些新体诗自觉地运用“四声”、避免“八病”，形成了“永明体”。

永明体的代表作家有谢朓、沈约、王融。

□ 永州八记
“永州八记”是柳宗元在贬官永州期间，游览永州山水胜景后所作的八篇游记。

包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》（考试的时候，以上写出三个就可以）。

永州八记写出了山水景物中的奇妙动人之处，画廊式的展现了永州的山水胜景。

抒发了作者贬官的郁闷心情。

“永州八记”在古代山水文学发展有重要地位。

□ 沉郁顿挫
沉郁顿挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深挚、沉雄，郁结，抑塞的感情内容；“顿挫”者，“法”也，“顿挫”是指感情的力度，深度，浓度，侧重于意和思想，是指感情表达的方式。

沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。

纵观杜甫的作品，思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深沉、忧郁悲壮；表达方式百转千回、反复咏叹。

沉郁顿挫在杜诗中，有感情和形式两方面的体现。

在感情上，是深厚、悲怆。

感伤、郁结的，体现了杜甫的忧国忧民之情。

沉郁顿挫”风格形成的原因与杜甫的经历、思想、美学观点有密切的联系
□ 赋、比、兴
赋、比、兴是前人概括出的《诗经》的三种表现手法。

朱熹说：“赋者，敷陈其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

”所谓“赋”是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝”；“比”是带比喻性质的一种手法，如《硕鼠》中用“硕鼠硕鼠，无食我黍”作比；“兴”是引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有时甚至能起到比的作用，如《关雎》用“雎鸟”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

□ 《尚书》
《尚书》是我国最早的历史散文集。

《尚书》即上古之书，是一部上古历史文献汇编，记载了从上古到周朝的历史，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。

《虞书》、《夏书》是春秋战国人根据古史传说编纂而成的；《商书》、《周书》主要是商周两代的官方文献。

《尚书》以记言为主，其特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。

《尚书》后被儒家奉为经典。

□ 《左传》
《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，司马迁认为作者是左丘明，但这一说法并不准确，现在认为是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成。