羌族传统运动项目的健身价值研究
摩梭民族甲搓舞在全民健身中的应用价值研究
摩梭民族甲搓舞在全民健身中的应用价值研究摘要：甲搓舞是摩梭民族母系文化的积淀和显现载体之一，民族舞蹈与民族体育有着必然的联系。
本文采用文献资料、实地调察等方法对摩梭民族甲搓舞健身价值进行研究分析。
结果表明：甲搓舞具有宏观的生理学健身理论基础；改善机能与塑造形体的外显功能；内外兼修、健身健心；娱悦健心、陶冶情操的内隐功能等，具有多元化的休闲健身功能价值，值得深入挖掘和广泛推广。
关键词：摩梭民族甲搓舞健身价值摩梭人的族源属于我国古羌族，系氐羌族中的旄牛羌，属游牧民族，主要分布在云南的宁蒗县及四川的盐源、盐边和木里等几个县，人口约五万人。
摩梭民族的传统体育活动具有凸显的地方民族特色和独特的母系民族个性，有表演型、竞技型、娱乐休闲型等体育活动。
其中最具特色的就是“甲搓舞”。
本文就摩梭民族甲搓舞的健身价值进行研究，旨在为推进民族地区农村全民健身体育活动提供参考。
1 甲搓舞溯源据资料显示，甲搓舞的起源主要有两种释义。
其一，[1]起源于战争活动，据说古代摩梭人在受到外民族的侵犯袭击时，部落首领发动本族人在村口场坝上烧起一堆堆雄雄烈火，人们围着火堆跺脚呐喊，以造声势，终于打退来敌获得了胜利。
打退敌人后，又围着火堆唱歌跳舞以示庆祝胜利。
后来，这种习俗便沿袭下来，成为人们庆祝丰收、庆贺节日及祭祝神灵的舞蹈，即甲搓舞；其二，[2]起源于祭祀活动，在摩梭人民间感人的传说中，甲蹉舞是为感念女始祖“哈玛达咪”到天庭盗火，并以身试火，为人类带来光明与温暖的献身精神而举行的祭祀仪式。
甲搓舞[3]就是摩梭人的“打跳”，又称“锅庄舞”或“蹉搓舞”，主要有战争舞、秋收舞及新年舞等几种。
所谓甲搓，甲是美、好之意，搓是舞，联合起来即为美好的时辰或时代而跳舞，是在长期生产、生活实践中所创造的丰富独特的集体性民间舞蹈。
摩梭民族为庆祝丰收、欢度节日、祭祝神灵都要跳起欢快的甲搓舞。
每逢节日摩梭人以村为单位或几村联合，围着篝火，尽情欢跳，常常通宵达旦，乐此不疲。
民族健身操的价值探析及普及研究
民族健身操的价值探析及普及研究一、民族健身操的价值探析1. 健身价值民族健身操通过一系列的身体动作和姿势，可以起到锻炼身体、增强体质的作用。
它不像一些传统的健身活动那样强调严格的动作和高强度的锻炼，而是更注重舒缓的动作、柔和的力量，适合各个年龄段的人群。
通过长期坚持练习民族健身操，可以有效地增强身体的柔韧性、协调性和耐力，从而提高整体的健康水平。
2. 传承价值民族健身操融合了民族文化的元素，通过舞蹈、音乐、服饰等方式展现了中华民族的传统韵味。
在练习民族健身操的过程中，人们不仅可以感受到传统文化的魅力，更能够在锻炼身体的传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，增强对民族文化的认同感和自豪感。
3. 增进团结价值二、民族健身操的普及研究建议1. 制定相关政策为了更好地推广民族健身操，国家和地方政府应当制定相关政策，给予更多的支持和扶持。
通过举办民族健身操比赛和展示活动，鼓励更多的人群参与和关注民族健身操，提高民众的参与度和关注度，推动民族健身操的普及。
2. 开展培训活动针对民族健身操的教练和导师，应当加强培训和教育，提高其专业水平和教学质量。
通过开展各类培训活动和讲习班，提高教练和导师的业务水平和敬业精神，为更多的人群提供优质的民族健身操课程和指导服务。
3. 宣传推广加大对民族健身操的宣传和推广力度，通过各种媒体和渠道向公众传递民族健身操的理念和价值。
通过举办节庆活动、发布宣传资料、制作宣传片等方式，增加民众对民族健身操的了解和认知，提高民众的参与意愿和积极性。
4. 构建交流平台建立民族健身操的交流平台，促进不同地区和不同群体之间的交流和合作。
通过举办民族健身操交流活动、建立民族健身操的线上社群，让更多的人群参与进来，分享经验、交流心得，增进交流和互动，推动民族健身操的普及和发展。
5. 引导社会力量吸引社会力量参与到民族健身操的推广和普及中来，鼓励企业、社会团体、文化机构等各方面的力量参与到民族健身操的推广中来。
羌族传统体育文化资源的开发和利用现状研究
调查 中发现 ， 震后羌区的民族 民间传统 体育活动 的开 展主 要集 中在市 、 县级 的大 、 中、 小学， 组织形 式多 为早操 、 课 间操 、 体育课的准备 部分或是结束部分 。组织 内容主要 为羌ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ萨 朗、 自编羌族韵律操、 羌族健身操。也有部分高校将 藏羌锅庄列 入
一
前所未有 的发展 ， 羌 区民众 的物质生 活质量逐 步提高 ， 精 神生 活、 文化生活需求也 日益增长。党的十七届六 中全会 上提 出了 《 中共中央关于深化 文化 体制改革推动社会 主义 文化 大发展大 繁荣若 干重大 问题 的决定》， 《中国体 育改革与发展 纲要》 也提 出， “ 进一步发挥少数 民族 地 区的优势 ， 开发 民族体 育资源 ， 做 好民族传统项 目的挖 掘、 整理 和推广工作 。 ” 因此 ， 开发与 利用
中发现 ， 对体育不重视或是重视 程度不 够 的学 校 占 ７ ２ ％， 学校 没有正常开设体育课或是安排 了体育课课 表 ， 却未 按课表执行
展， 深化羌 区大 、 中、 小学校体育课程教学改革提供参考 。
二、 研 究 对 象 与 方 法
（ 一） 研究对象 ： 羌 区 的大 、 中、 小学 ５ ０所 。 （ 二） 研究方法 ： 问卷调查法 、 访谈饭 、 文献 资料法 。
展情况 良好 ， 有３ ２ ％左右的学校 开展一般 ， 只有 １ ２ ％ 的学校 开 展情况不好。总体来看 ， 开展 的基本情况不错 。 （ 二） 影响羌族传统体育课 程开发 与利用的因素
推进 民族体育 文化 大发展 ， 起 着尤 为重要的作用 。 本 文通过调研 羌族传统 体育课 程发展 ， 着 眼未来 ， 探讨 羌 族传统体育课程资 源的开发与利用价值 ， 在羌 区开发 民族 民间 传统体育课程 的重要性 ， 提出在 国家 、 地 区、 学校三级课程 管理 体制下 ， 构建以民族 民间传统体育 文化 作为校本体育课程 教学
论少数民族健身操的文化特性及其多元价值
式 ， 融 合 了我 国 少 数 民 族 传 统 体 育健 身 理 念 ， 民 族 性 、 赏 性 、 它 集 观 大众 性 于 一 体 ， 在健 体 、 心 、 学 、 育 旅 游 等 方 面 都 具 健 美 体 有很 高 的价 值 ． 拳通 过 对 少 数 民 族 健 身 操 民 族 性 、 赏 性 、 众 性 的探 讨 以 及 对 人们 身 心 健 康 影 响 的 分 析 ， 文 观 大 旨在 提 高 人 们 对这一运动的认识 。 而推动少数民族健身操这一运动的发展． 从
关 键 词 ： 数 民族 健 身 操 ； 化 特 性 ； 元 价 值 少 文 多
中 图 分 类 号 ： Ｓ １３ Ｇ ３ ．
文 献标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ：∞ １ ５ ２ ２ １ ｊ４ １ ５ ０ ｌ —７ ４ （０ ０ ０ 一Ｏ Ｏ — ４
１ 研 究 目 的
少 数 民 族 健 身 操 米 源 于 各 少 数 民 族 的 特 色 艺 术 文 化 和 体 育 竞 技 ， 既 是 重 要 的 艺 术 形 式 ， 时 又 是 它 同
２ ０年 ０１
青 海 师 范 大 学 学 报 （自然 科 学版 ）
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＱｉ ｇ ａ Ｎｏ ｍａ ｉ ｅ ｓｔ （ ｔ ｒ ｌ ｃｅ ｃ ） ｏ ｒ ａ ｏ ｎ ｈ ｉ ｒ ｌＵｎ ｖ ｒ ｉｙ Ｎａ ｕ ａ ｉｎ ｅ Ｓ
２ ０ Ｏ１
Ｎபைடு நூலகம்ｏ．４
第 ４期
论 少 数 民 族 健 身 操 的 文 化 特 性 及 其 多 元 价 值
孙 翠 琪 詹 淑 芳 ，
（１ 青 海 师 范 大 学 体 育学 院 ， 海 西 宁 ． 青 摘 ８ ０ ０ ； ．青 海 省 西 宁 市 教 育 局 。 海 西 宁 １０ ８ ２ 青 ８００ １ ０ １）
羌族传统体育活动进入高校课堂的可行性分析
［］ １ 陈兴亮 ， 刘锐 ， 卢永 雪． 羌族传 统体育 对羌族传 统文化 的传 承及启 示［ ］ 武汉体育学院学报 ，０７， １ ） Ｊ． ２ ０ （０ ． ［ 李天 白． ２］ 普通高校开展 民族传统 体育 的可行性研 究［ ］ 西南 民族 Ｊ． 学院学报（ 哲学社会科学版） ２ ０ （ ２ ． ，０２， １ ）
调 查 显 示 出 ６ ． ％ 学 生 是 喜 爱 羌 族 体 育 运 动 的 ， 生 不 单 是 体 育 运 动 ４２ 学
％ ４ ． ０ ２ ３． ３ ４ ２ ． ４ ７ １７ ．
的学 习者、 接受者 ， 而是体育运动 的积极 参与者。 因此 ， 民族传统体 育课 在
程 资 源 的 开 发 与利 用 上 ， 以学 生 身 心 健 康 发 展 为 依 据 ， 学 生 的需 要 、 要 以 兴
够
羌 族 传 统 体 育 活 动 进 入 高 校 课 堂 的 可 行 性 分 析
◆ 王 协 强
（ 扬州大学体 育学院 ）
【 摘要】本文通过运 用文献 资料 、 实地 考察 、 问卷调查、 数理统计等 方法对羌族传 统体 育活动进入 高校课 堂进行 可行 性分析 ， 并在此基 础
上提 出普及和发展我 国高校 民族传统体育的对策 ， 以期为我 国高校 民族传统体育教 学的进 一步发展提供借鉴和参考的价值。
三 、 议 建
通 过 表 ２的调 查 ，１３ 的 认 为 羌 族 传 统体 育 活 动 有较 高 的锻 炼 价 值 ， ３．％ 通过本文的研究 ， 建议对羌族 传统体 育活动进 入高校课堂 的可行性分 ４ ． ％的认为有锻炼价值 。羌族传 统体 育活动 能把健 身和健 心有效 地融 析提供参考 ， ２１ 为深化课 程内容 开发提 供一定 的理论依据 和调查数据 。 合 为一体 ， 对培养终身体 育观念 ， 其掌握 一种 有用 的体 育锻 炼方 法提供 使 羌族 传 统体 育 活动 具 有很 高 的社 会 价 值 、 化 价 值 、 育 价 值 ， 历 史 文 教 是 了新的选择。羌族传统体育 活动具 有的健 身 、 节身心 的特 点 ， 常符合 调 非 悠久的一种 传统体 育项 目， 建议在 专家论证 的基础 上引入 高校课堂 。 现 代 青 年 学 生 身心 发展 的要 求 。 高校应 重视对 民族传统体 育 的研究 ， 用科 学的态 度和 方法去粗 取精 ， 表 ２ 学 生 对体 育 活 动 锻炼 价 值 的调 查 分 析 大胆 尝试改革 ， 更 多具有 浓郁 民族风 格 和地方 特 色的 民族传 统体 育科 使
民族健身操的价值探析及普及研究
民族健身操的价值探析及普及研究民族健身操是一种以民族文化元素为特色，结合健身运动的方式，旨在增强身体素质、促进健康，传承和弘扬民族文化的形式。
近年来，随着人们生活水平的提高和健康意识的增强，民族健身操在中国得到了越来越多的关注和研究。
本文将通过对民族健身操的价值探析和普及研究，探讨其对促进人们身心健康和传承民族文化的重要作用。
一、民族健身操的价值探析1. 促进身体健康民族健身操是一种有氧运动，通过一系列的动作和节奏来调动身体各个部位的肌肉，增强身体的柔韧性、协调性和耐力。
与传统的健身操相比，民族健身操更加注重身体的伸展和舒展，注重呼吸的控制和调整，使人们在锻炼过程中能够更好地放松身心，舒缓压力，从而达到促进身体健康的作用。
2. 弘扬民族文化民族健身操融合了丰富多彩的民族文化元素，包括舞蹈、音乐、服饰等，通过这种形式来传承和弘扬民族传统文化。
在民族健身操的动作与音乐中，人们可以感受到浓厚的民族风情，了解民族的习俗和传统，从而增进对民族文化的了解和认同。
3. 增强民族凝聚力随着社会的多元化和全球化进程，不同民族之间的交流与融合成为一种趋势。
而通过民族健身操这种具有鲜明民族特色的健身形式，不仅可以增强民族特色的文化自信，更可以增进不同民族之间的沟通和了解，从而达到增强民族凝聚力的效果。
二、民族健身操的普及研究1. 加强民族健身操的宣传与推广在现代社会，媒体宣传具有重要的作用，可以通过报纸、电视、网络等媒体将民族健身操的相关信息传达出去，吸引更多的人参与。
在学校、社区等场所组织相关的民族健身操活动，让更多的人亲身体验，从而增强推广的效果。
2. 丰富民族健身操的内容与形式为了吸引更多的人群参与，可以根据不同的地域文化特色、民族风情等，开发新的民族健身操动作和音乐。
可以将民族健身操与其他传统体育项目相结合，举办比赛、展示等活动，增加其吸引力和互动性。
3. 培养专业的民族健身操教练专业的教练团队是推广民族健身操的重要保障，他们不仅能够熟练掌握民族健身操的技巧和动作要领，更能够将民族文化元素融入传授给更多的人，促进其普及和推广。
论羌族传统运动推杆的发展
论羌族传统运动推杆的发展作者：黄鑫来源：《卷宗》2018年第17期羌族推杆，在羌语被称之为“无勒泽泽”，是两人或者多人之间进行的角逐的比赛项目。
多在逢年过节及婚礼、丰收等喜庆场合举行的竞赛活动，主要流传于阿坝州的汶川、理县、茂县、黑水、松潘、北川等羌族地区的最为普遍的一项体育活动。
1 推杆的起源羌族是我国的古老民族之一，自称“尔麦”“日玛”或“尔玛”，他们主要聚集在四川岷江江河两岸和绵阳北川一带的。
由于羌族没有文字，以及缺少相关的文献记载，关于这项羌族的传统运动项目的起源，至今也没有一个明确的答案出来。
相传一千多年以前，古羌人迁徙到岷江上游一带定居，强横的外族戈基人经常侵犯古羌人的羌寨，为了抵御强敌，羌人决定组织一批精壮的青年男子前去迎击蛮横的外族人，所有出征的武士都手持长矛，在战场上个个都奋不顾生，英勇杀敌，终于取得了最终的胜利，保卫了古羌人的领地和羌寨里族人的安全。
为表彰保护羌寨建立功勋的勇士，寨上举行了隆重的庆功酒会。
在庆功的聚会上，美丽年轻的姑娘为保卫羌寨安全的英雄们献上美酒时，在功勋面前英勇的武士们却相互推让起来。
就在这时，一位享有威望的老者给出了一个主意，将作战用的长矛的矛头取下，接着由两名勇士各执矛杆一端使劲往前推，轮流进行较力，把力气大者定作保卫羌人的英雄，之后寨中的所有人依次向胜利者敬酒。
从此，这项角力运动就世代流传，逐渐演变发展成一种羌族独具特色的传统体育竞技项目。
把传说作为推杆起源的解释，不能使人信服。
推杆运动的发展也有在生殖上的考虑，古羌族人经过长期迁徙，选择在处于高山险峻、急流纵横的地带，生活的自然条件比较恶劣，给他们的生存带来相当大的考验。
在饱受苦难与战乱的一个苦难沉重的民族，对生殖有着深厚的崇拜情节，在羌族人聚集的地区至今仍然有对生殖崇拜的历史遗迹，表明羌族先民对种族繁衍有相当大的重视。
在推杆时一般使用较粗的竹竿进行比赛，在西南地区的先民看来，竹是崇拜生殖的一种象征。
羌族舞蹈的文化特征及社会功能研究
羌族舞蹈的文化特征及社会功能研究羌族至今有五千多年的发展历史，作为一种古老的民族，其传统的民间艺术形式在时代的变迁中得以保留。
羌族舞蹈是民间的动态艺术，也是羌族文化的重要象征。
随着社会的不断发展，羌族舞蹈也得到了蓬勃的发展，内容形式的不断丰富，对民族发展和民族精神具有一定的传承意义。
羌族舞蹈具有神秘、远古、多元的独特魅力，是羌族人民利用舞蹈走向世界的形式。
羌族舞蹈是我国民族文化体系之中一颗璀璨的明珠。
本文通过对羌族民间舞蹈的文化特征和社会功能进行分析，冀以期待羌族民间舞蹈能够更好地得到传承和发扬。
一、羌族民间舞蹈的多元文化特征羌族主要居住在阿坝州的汶理茂三县，位于岷江峡谷一带。
此地是高原与平原的过渡区，是多民族杂居的地区，也是游牧文化与农耕文化的交汇之地。
由于多民族聚集，使得各民族文化间在经济、文化、习俗等方面相互影响，相互适应、相互交融，形成了同中有异、异中有同、和谐共生、独具特色的羌族多元文化特征。
羌族的多元文化中还包含着许多融而未化的其他民族文化，他们在长期的历史演变中沉淀下来，成就了今天独特的羌族文化。
羌族的民间舞蹈非常完整的保留了羌族祖先的文化习俗、歌舞技艺，在许多的羌族舞蹈中能看到古羌人农耕文化、民风民俗、祈福驱灾的文化遗存。
羌族舞蹈极具丰富的历史底蕴，它在古朴典雅的艺术形式之中释放出典雅端庄、古朴神秘的艺术风格。
由于羌族舞蹈与羌族的生产生活联系紧密，自娱性和宗教色彩十分浓厚，所以舞蹈所体现出的内容和形式丰富多彩、风趣诙谐、气势磅礴、震撼夺目。
（一）羌族民间舞蹈的宗教性特征羌族因其自身悠久的历史性，受汉、藏文化、儒家思想的影响，使得舞蹈保留了对原始的崇拜并带有一定的宗教色彩。
了解羌族舞蹈，首先要了解羌族的宗教信仰和文化内涵，才能准确把握羌族舞蹈中独具特色的舞蹈韵律和风格，理解其民族信仰与艺术表现形式之间的相互关系。
羌族是一个信奉万事万物有灵的民族，到今天仍然保留着万物有灵的多神宗教信仰及对原始自然的高度膜拜，这种宗教信仰在羌族人民生活观念及生活细节中被得到完全的渗透。
羌族体育文化根源探析
对于羌族远 古先 民来说 ，祭祀 中的各项活动就成 了人与神交流的最佳媒介 。表示对 神的敬畏与祈愿 以 达 到娱神 、 祈福 的功 能 ； 同时 ， 通过身 体活动 和特定意 识 传达 的文化符号 ， 达到身体形态 展现 、 力量展示 、 技
能 的展 演 。从 而 产生 了带 有 浓 郁 民族 特 色 的 羌 族 体 育
研 究 的重 要 内容 之 一 。
一
史， 印证 《 史记 》 《 汉书》 和 后 羌人 南 迁 的史 实 ， 现在 岷
江 、 江 上游 地 区的 羌 族 至少 是 在 秦 汉 时 期 即 已落 足 。 涪
作为拥有悠 久历史的 民族 ．创立 了丰富多彩 的民 风 民情和民俗文化 。由于地域环境的复杂性 ， 造就 了彪 悍、 睿智 、 勇武 的民族个性 ， 并在 不 同族 群的生 活习惯 和宗教信仰影响下 。从 长期 生产生活 活动中创造 出具 有本民族特色 的体育文化项 目。
一
方面 ， 羌族 聚居区属于青藏高原东部边缘 山区 ，
当地山体气势宏大 、沟壑交错纵横 ，地质构造形态 复 杂， 土壤 、 气候 、 植被具有明显的垂直分布差异 ， 现了 体
山 地 区 域 多 层 次 的 结 构 特 点 。这 里 独 特 的 自然 环 境 不
仅养育 了羌族人 民，也让他们创造 出了独特 的羌 族体
二、 羌族 传 统体 育项 目形成根 源
（ ） 域 特 征 与 羌族 体 育文 化 形成 一 地 现 今 体 育 地 理研 究 ．通 常 从 时 间 和 空 间 两 方 面入
迁《 史记 ・ 国年表》 六 亦载“ 禹兴西羌 ” 《 书纪年》 ，竹 亦有 “ 汤十九年 ， 成 氐羌来 贡” 的记 述 ， 后汉书 ・ 《 西羌传》 直
民族传统体育在全民健身活动中的发展困境及对策研究
民族传统体育在全民健身活动中的发展困境及对策研究民族传统体育是指在中国民族传统文化中具有历史传承和独特特色的体育项目，如武术、太极拳、民间舞蹈、藏式射箭等。
这些传统体育项目不仅是中国民族文化的重要组成部分，也是体现民族特色和儿时文化的重要载体。
在当今全民健身活动中，民族传统体育面临着一些发展困境，如传承不易、场地资源匮乏、社会认可度不高等问题。
为了更好地促进民族传统体育的发展，我们有必要深入研究这些发展困境，并提出有效的对策措施。
一、发展困境（一）传承不易民族传统体育项目的传承需要通过师徒传承的方式进行，这对传承人的身体素质和技能要求较高。
而随着现代社会生活方式的改变，很多年轻人对传统体育项目缺乏兴趣，甚至不愿意投入精力学习。
这导致了传统体育项目的传承面临着严峻的挑战。
（二）场地资源匮乏由于民族传统体育项目对场地的要求较高，而现代城市的土地资源紧张，导致很多传统体育项目无法得到合适的场地支持。
这给传统体育项目的发展带来了较大的困难。
（三）社会认可度不高传统体育项目的传承和发展，需要得到社会的认可和支持。
由于现代社会生活方式和价值观念的改变，许多人对传统体育项目存在认知偏差，甚至认为这些项目老旧、无用，导致传统体育项目的社会认可度不高。
二、对策研究（一）加强传承人培训针对传承人在身体素质和技能方面的要求，我们应该加强传承人的培训工作。
可以通过设立专门的培训机构，打造一批高水平的传承人，同时加大对传承人的资金支持，提高他们的传承积极性。
在城市规划中，应该合理利用土地资源，为传统体育项目提供更多的场地支持。
可以通过与学校、社区等机构合作，将传统体育项目引入他们的课程和活动中，同时加大对传统体育项目场地的建设和改造。
通过开展更多的宣传活动，向社会大众展示传统体育项目的魅力和价值，提升社会对传统体育项目的认可度。
可以通过举办传统体育项目的比赛、展示等活动，吸引更多的人参与和关注。
民族传统体育在全民健身活动中具有举足轻重的地位，但面临着一些发展困境。
羌族传统体育项目融入高校体育课堂的可行眭研究
彭光华
绵 阳 师范 学 院体 育 与 健 康 教 育 学 院 四 川绵 阳 ６ １ ０ ２０ ０
摘要： 文通过运 用文献资料 、 本 实地考察 、 问卷调查 、 数理 统计 等方法对 羌族传统体育活动 引入 西部 高校课堂进行 可行 性进行 分析 ，并在此基础上提 出普及和发展我 国高校 民族传 统体 育的对策 ，以期为我 国高校 民族传统体育教 学的进一步 发展提供借鉴 和参考 的价值 。 关键词： ； 羌族 传统体 育活动 ； 高校课 堂； 可行 性； 分析
３羌族传 统体 育活动 引人西部高校课堂的意义 和价值
在 西部 高校 广 泛 开 展 羌 族 传统 体 育 活动 ，有 利 于 培 养 学 生 积 极 健康 的生 活态 度 ， 有利 于学 生 终 身 体 育 思 想 、 惯 和 能 习 力 的培 养 ， 利 于 促 进 学 生个 性 发 展 和 个 体 社 会 化 ， 利 于 学 有 有 生 综 合 素 质 的全 面提 高 。羌 族 民族 传 统 体 育 的开 发 价 值 和 开 发 优 势 迎 合 了学 校教 育 的 即时 需要 ，其 文化 特 征 和健 身 价 值 能 满 足 学 校 实施 素质 教 育 的需 要 ； 过 学 校 的 传 播 与 推 广 ， 通 潜 移 默 化 地 使 学生 了解 羌 族 文 化 的 特 点 ， 受 民族 文 化 熏 陶 ， 接 发 １ 前言 民族 传 统 体 育 是少 数 民族 人 民在 几 千 年 的文 化 沉 淀 中形 挥 羌 族 传 统 体 育 的健 身 功 效 和 教 育 价值 ，不 仅 可 以使 学 校 体 打 而且 对 学 生 养 成 健 康 成 的 ． 集 中反 映 了 少 数 民族 人 民 对 社 会 生 产 、 活 的需 要 。 它 生 育 多 样 化 ， 造 民族 地 区 学校 体 育 特 色 ， 从 民 族 的 传 统 体 育 中可 以看 到 民族 的 文 化 取 向 、 族 个 性 、 民 宗 的生 活 方 式 具有 重要 影 响 。在 民族 传统 体 育 教 学 与丰 富多 彩 大 有 教 信 仰 以 及 民 族 风俗 习惯 等 等 。西 部 地 区是 我 国： 民族 分 的群 体 娱 乐 活 动 中 ， 学 生通 过直 接 参 与 活 动 ， 效 地 增 强 了 少数 强 在 也 布最集中的区域之一 ， 居少数民族有 ２ 世 ９个 。羌 族 是 我 国古 体 质 ． 身 益 智 ， 掌 握 行 之 有效 的健 身 方 法 的 同时 ， 培 养 能 老 的 少 数 民族 之 一 。 古 代 河 湟 一 带 西 戎 牧 羊 人 的 后 裔 ， 在 了学 生 终 身 体 育 意识 、 力 和 习惯 。 是 现 主 要 生 活 在 四 川 省 阿 坝 藏 族 羌 族 自治 州 的茂 县 、 川 、 县 、 汶 理 在 西 部 高 校 开 展 羌 族 传 统 体 育 活 动 是 一 项 创 造 性 的 工 需 敢 能 黑 水 、 潘 等县 及 绵 阳市 北 川 县 等 地 ， 口约 １ ． 。悠 久 的 作 ， 要 教 师 勇 于 探 索 ， 于创 新 ， 突破 陈 旧 的 体 育 教 学 模 松 人 ９８万 历 史 孕 育 了独 特 而 灿烂 的羌 族 民族 文 化 ，在 此 基础 上形 成 的 式 ．善 于 将 少 数 民族 体 育 资 源 在 加 工 改 造 的 基础 上进 行 合 理 羌 族 传 统 体 育 ，同 样 也 极 具 特 色 。羌 族 传 统 体 育 活 动是 羌 族 的利 用 ， 资 源优 势 转 化 为 课 程 开 发 优 势 ， 实 课 堂 内容 ， 把 充 发 人 民精 神 需 求 的 一 种 外 在 表 现 ， 世 代 的 传 习 中 ， 些体 育 活 挥 体 育 与 健 康 课 程 的 最大 功 能 和 效 益 。 过 课 程 开发 ， 在 这 通 能够 有 激 在 动 已成 为 了羌 族 人 民社 会 生 活及 羌 族 文 化 中不 可或 缺 的 重 要 效 地 发 挥 教 师 的 聪 明 才智 。 发创 造 灵 感 。 引入 高 校课 堂 的 组 成 部 分 。 文 从 羌 族 传 统 体 育 活 动 的 介 绍 人手 ， 西 部 高 校 过 程 ． 师 的个 性 化 思 维 能 力 和创 新 能 力 也 得 到 了提 升 ， 师 本 对 教 教 专 专 体 育 为 何 要 引 入 羌 族 传 统体 育 活 动 以及 西 部 高 校体 育 引 入 羌 的专 业 精 神 、 业 知 识 、 业 技 能 也 得 到 了升 华 。 族 传 统 体 育 活 动 的 模 式 进行 了探 讨 ， 以期 对 开 拓 高 校 体 育课 ４结论 与建议 羌 族 传 统 体 育 活 动是 一 项 较 好 的 校 本 课 程 资源 ，具 有 较 程 资 源 、 动高 校 体 育 课 程 改 革 起 到 积 极 作 用 。 推 高 的健 身 价 值 和 促 进 学 生 身心 全 面 发 展 的 功 效 。 通过 对 学 生 ２ 西部高校体育课堂教学和民族传统体 育教学的现状 西 部 高 校 除 少 数 院 校 教 学 内 容单 一 陈 旧外 ，多 数 院 校 的 以 及体 育教 师 的 调查 显示 出，它 是 一 项 师 生 都 比较 喜 爱 的项 学 通 课 程 内容 都 丰 富 多 彩 ， 专 项 选 修 和 选 修 课 中 ， 要 集 中 在 篮 目． 生 对 学 习羌 族 传 统 体 育 活 动有 较 高 的兴 趣 和爱 好 。 过 在 主 球 、 球 、 球 、 美 操 、 乓 球 、 毛 球 、 球 、 术 、 拳 道 交 流方 式 在 羌 族 民众 以 及社 会 大 众 中的 调 查 和 了 解 ，得 出羌 排 足 健 乒 羽 网 武 跆 等 ， 部 分 院 校 开 设 了散 打 、 击 、 国式 摔跤 、 育 舞 蹈 、 有 拳 中 体 软 族 传 统 体 育 活 动 具 有 较 高社 会 文 化 价 值 ，很 容 易 被 大众 吸 收 和 接纳 。 与 羌族 民众 的交 流 中 ， 显 示 出 羌人 民对 将 本 民族 在 也 式排球等 ： 都结 合 了 自己 的师 资 力 量 和 场 馆 设 施 等 。 西 部 高 校 在 课 程 建 设 方 面 都 不 同 程度 的 做 出 了 大 胆 的尝 传 统体 育 活 动 推 广 到 社 会 、 校 大力 支 持 。 学 通 过 本 文 的研 究 ．建议 对 羌 族 传 统 体 育 活 动 引 入 西部 高 试 ． 表 现 得相 当活 跃 。 些 院 校 将 民 族体 育 和 娱 乐 体 育 引 进 也 有 了体 育 课 堂 。如 “ 塞 腰 鼓 ” “ 打 ” “ 极 拳 ” “ 育 舞 蹈 ” 校课 堂 的可 行 性 进 行 参 考 ，为深 化 课 程 内容 开 发 提 供 一定 的 安 ，散 ，太 ，体 ， “ 美 ” “ 拳 道 ” 选 修 课 。在 全 面 推 进 大 学 生 素 质 教 育 ， 健 。跆 等 深 理 论 依 据 和 调 查 数 据 。羌 族传 统 体 育 活 动 具 有 很 高 的 社会 价 文 教 是 建 化 高 校 体 育 教 学 改 革 的 浪 潮 中 ， 扬 民族 传 统 体 育 ， 民族 优 值 、 化 价 值 、 育 价 值 ， 历 史 悠 久 的 一种 传 统 体 育 项 目， 弘 把 秀体 育 文 化 渗 透 到 大 学 生 体 育 教 育 之 中 ，充 分 发 挥 高 校 体 育 议 在 专 家 论 证 的 基 础 上 引 入 高 校 课 堂 。 西 部 高 校 应 重 视 对 用 大 的教 育 性 、 想 性 、 承 性 的特 点 ， 高校 体 育 教 学 的任 务 之 民 族传 统体 育 的研 究 ， 科 学 的 态 度 和 方法 去粗 取 精 ， 胆 尝 思 传 是 而西 部 高 校 开 展 民族 优 秀 体 育 文 化 教 育 的 主 要 形 式 是 设 试 改革 ．使 更 多 具 有 浓 郁 民族 风 格 和 地 方 特 色 的 民族 传 统 体 置 民族 传 统 体 育 课 程 ， 过 教 学 ， 通 向大 学 生 进 行 民族 传 统 体 育 育 科 学 、 统 、 范 的 进 入 高 校 体 育 之 中 ， 高 校 学 生 的 身 心 系 规 为 建 文化 的教 育 。 国各 高校 的 民族 传 统 体 育 教 学 ， 处 于探 索 阶 健 康 服 务 。 议 组 织 专 家进 行 羌 族 传 统体 育 活 动 的 目标设 置 、 我 还 段。 目前 ， 国学 校 体 育 中开 展 较 普 遍 的 民族 传 统 体 育 项 目主 教 学 组 织 、 学 实 施 、 学 评 价 等 方 面 的研 究 ， 羌 族 传 统 体 我 教 教 为 要有武术 、 键球 、 球 、 绳 、 千 、 竿 、 河 等 。但 部 分 高 校 育 活 动早 日引入 西 部 高 校 课 堂 奠定 理 论 基 础 。 藤 跳 秋 爬 拔 由于 场 地 、器 材 等 因素 的 限 制 。从 而 使 民 族 传 统 体 育 难 以拓 参考文献： 展； 民族 传 统 体 育 的 教 学 内 容 选 择 面 狭 窄 ， 内容 贫 乏 ， 目单 项 『１ 燕妮． １谢 陈光玖． 马强． 地理环境与羌族传统体育 的形成 调 ， 之 缺 乏 吸 引力 ， 而 也 使 民 族传 统体 育进 入 高 校 课 堂 步 『 ． 育 文 化 导 刊．０ ６１１ 使 从 Ｊ体 １ ２ ０ （ｏ． 伐 艰 难 ；在 教 学 中 缺 乏 利用 民族 传 统 体 育 的功 能 和 特 点 来 积 ［］ 佩 林 ． 全 民健 身 － 族 传 统 体 育 的 综 合 创 新 【． ２龙 论 ９民 Ｊ 首 １ 极 引 导 、 励 和 帮 助 学 生 提 炼 知 识 ， 挥 学 生 自主学 习 的 主 导 都体 育学院学报． ０ （ ． 鼓 发 ２ ２２ ０ ） 作 用 和 培 养 自我锻 炼 能力 、 宽 学 用 结合 的 思 路 ， 而导 致许 拓 从 作 者 简 介 ： 光 华 ， 。 师 ， 究 方 向 ： 育教 学 彭 男 讲 研 体 多 高 校 民 族传 统 体 育 发 展 缓 漫 。
民族传统体育教育意义及策略
总结民族传统体育教育的意义及策略
• 培养团队协作精神：许多民族传统体育项目需要 团队合作，如龙舟、拔河等，有助于培养人们的 团队协作精神。
总结民族传统体育教育的意义及策略
民族传统体育教育的策略
制定明确的课程目标：应明确民族传统体育教育的目的，注重学生的全面发展，培养学生的 体育技能和人文素养。
丰富课程内容：在课程设置上应涵盖不同民族、不同地域的民族传统体育项目，以增加学生 的选择空间。
完善课程设置和教材体系
针对不同年龄段的学生，制定相应的课程大纲和教材体系，使民族传统体育教育更加系统化、规范化。
加强国际交流与合作
通过国际交流与合作，促进不同国家、不同文化之间的相互了解和沟通，为民族传统体育教育的国际化 发展提供平台和支持。
THANK YOU
建立教育政策与规划
制定民族传统体育教育发展规划，明确教育目标 、内容、方法等，指导民族传统体育教育的科学 开展。
设立专项资金与项目
设立民族传统体育教育专项资金，支持学校、社 会组织等开展民族传统体育教育活动。
加强民族传统体育教育宣传与推广
媒体宣传
01
通过电视、广播、报纸等媒体宣传民族传统体育教育的意义和
民族传统体育教育意义及策略
汇报人： 2023-12-06
目录
• 民族传统体育教育意义 • 民族传统体育教育现状 • 民族传统体育教育策略 • 民族传统体育教育实践案例 • 总结与展望
01
民族传统体育教育意义
民族文化的传承与发展
01
民族传统体育是民族文化的重要 组成部分，通过教育可以传承和 弘扬民族文化，保留和延续历史 文化遗产。
某地区民族传统体育特色学校建设
01
背景
2024年浅析羌族民俗文化的保护与发展
2024年浅析羌族民俗文化的保护与发展羌族，作为中国古老的民族之一，拥有丰富多彩的民俗文化。
这些文化不仅反映了羌族人民的历史、信仰和生活方式，也是中华民族多元文化的重要组成部分。
然而，在全球化和现代化的冲击下，羌族民俗文化面临着前所未有的挑战。
如何在保护传统文化的基础上，实现其与现代社会的融合与发展，成为了亟待解决的问题。
一、羌族民俗文化概述羌族主要聚居在中国四川的阿坝藏族羌族自治州和甘肃的甘南藏族自治州等地。
羌族民俗文化源远流长，包括语言、服饰、饮食、建筑、节庆、歌舞、手工艺等多个方面。
例如，羌族的服饰以其独特的色彩和图案著称，体现了羌族人民对自然的崇敬和对生活的热爱。
羌族的节庆活动如“祭山会”、“火把节”等，更是充满了浓厚的宗教色彩和民族风情。
这些民俗文化不仅是羌族人民的精神寄托，也是他们身份认同和文化传承的重要载体。
二、文化保护现状与挑战近年来，随着国家对非物质文化遗产保护的重视和民族地区的发展，羌族民俗文化的保护取得了一定的成效。
然而，同时也面临着诸多挑战。
一方面，现代生活方式的冲击使得许多年轻人对传统文化的兴趣减弱，羌族民俗文化的传承面临断层的危险。
另一方面，羌族聚居地区经济发展相对滞后，缺乏有效的资金投入和文化人才，使得文化保护工作难以深入开展。
此外，旅游业的快速发展也对羌族民俗文化产生了一定的冲击，一些传统节庆活动被商业化利用，失去了原有的文化内涵。
三、保护措施与实施路径针对羌族民俗文化面临的保护挑战，我们需要采取一系列有效的措施和实施路径。
首先，加强对羌族民俗文化的宣传教育，提高公众对传统文化的认识和尊重。
其次，建立健全文化保护机制，制定相关的法律法规和政策措施，为文化保护提供制度保障。
同时，加大对羌族聚居地区的资金投入，支持文化基础设施建设和文化人才培养。
此外，推动羌族民俗文化与旅游业的融合发展，将传统文化元素融入旅游产品中，实现文化传承与经济发展的双赢。
四、文化传承与创新途径在保护传统文化的基础上，我们还需积极探索文化传承与创新的途径。
民族健身操的价值探析及普及研究
民族健身操的价值探析及普及研究作者：王明晔李雪梅来源：《当代体育科技》2019年第14期摘; 要：民族健身操作为一项民族传统体育项目具有很大的推广价值，本文采用了文献资料法、实地调查法、逻辑分析法等研究方法对民族健身操展开调查，并对民族健身操的概念、特点等内容进行具体分析，深度挖掘民族健身操的价值，有健身、健心、文化传承价值及社会和经济，最终提出民族健身操的普及策略：将民族健身操与全民健身相结合、与学校体育相结合、与市场经济相结合和与竞赛相结合。
关键词：民族健身操; 价值; 普及策略中图分类号：G85 ; ;文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2019）05（b）-0201-02传统的体育是我们民族文化重要的载体，是一个民族文化传承的重要手段。
民族健身操自产生以来，用其富有现代化气息和深厚文化底蕴的健身方式，其具有民族性、艺术观赏性、健身性和群众性等特点，逐渐在各地区开展起来，以达到传承优秀民族文化、健身、健心的目的。
民族健身操受到越来越多人的喜爱，在全民健身的大好背景下，我国民族健身操才会有好的发展前景，推广我国民族健身操具是有很重要的意义的。
1; 民族健身操的概念及特点1.1 民族健身操的概述1.1.1 民族健身操的定义对于民族健身操的定义至今还没有一个明确的界定，但是通过查询文献资料发现：樊艳在研究中提到民族健身操是在音乐伴奏下，以健美操结构的设计、以民族民间舞动作作为元素，将民族舞与健身操完美的融合在一起，达到增进健康、娱乐身心的一项体育运动;杜熙茹认为：“民族健身操是一个新的表演性项目，各族人民根据当地劳动、生活、健身等习惯动作编排而成的体操”黄咏认为：“民族健身操是在经过操乐化的民族音乐伴奏下进行以民族舞蹈语汇操化动作为主体的身体练习，达到身体全面发展，提高各项身体素质、健心美体的一项民族传统体育项目”。
1.1.2 民族健身操的分类我国民族的健身操内容丰富多彩，多种多样，民族健身操可以根据练习的形式方式分成徒手的民族健身操和持轻器械的民族的健身操;参与的人员年龄可分成为少年人员、青年、成年、老年等不同人员年龄组别;根据我国民族的健身操风格的特点可以分成为藏族健身操、彝族健身操。
羌族推杆运动发展与推广的对策研究
比赛 以及锅庄 比赛等。但是毕竟这些地区范围小 ，
人 口也仅 占整个 羌 族 人 口的 ３ ０ ％左右 ， 影 响 力 自然
就小 ， 因此 在羌 族 地 区推 杆 运 动 想 要 获得 更 快 的发
可参加 。推 杆利 用 的器 械 主要 以 木杠 为 主 ， 也 有用
竹 竿或 扁担 之类 的长柱 状 硬 物 。根据 竞 赛方 法 和形
推挡比赛便开始流行于羌寨 ， 推杆运动也 开始在羌 窝 、 双手互推 的， 也有用前额 、 膝盖推抵 的。根据参
两人之 间 的互相 推杆 ， 几 个 族地区世代流传并逐渐发展演变 ， 沿袭成 固定 的风 加 人数 多少 又可 以分 为 ：
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２—０ ６一 Ｏ １
进行推挡比赛 以选 出最顽强的英雄 ， 经过轮流比赛 ，
最终 能 以坚 强 的意 志 、 顽 强 拼 搏 的精 神 坚持 到 最 后 的获胜 者 ， 即成 为羌 寨 的英雄 。此后 ， 类 似 于这样 的
以参与。其次推杆的形式也可以变化多端。根据利
用 不 同身体 部 位 进 行 较 量 的 可 以分 为 ： 腰腹部 、 肩
后人 的不 断挖 掘 和考 究 ， 发 现 推 杆 的起 源 主要 来 源
（ 二） 起 源于 尚武精神
羌族人 民对 武术具 有浓 厚 的感 情 ， 据史 料 表 明 ， 地 区考取 武举 就 有 三 十 余 人 之 多 ｊ 。农 闲 时节 ， 羌 民常相 聚习 武 ， 以强身 健 体 、 提 高 防卫 能 力 为 目的 ， 期 间为 了 比试 身 体力 量 的大 小 ， 常用 木杆 作 为 中介 进 行互相 推挡较 量 。久而久 之 便成 为 习武 爱好 者 之 间力量大 小 的 比试 ， 每 到 节 日庆典 之 时便 举 行 类 似 的 比试 ， 在 比试 中 的最 终 获 胜 者也 将 得 到 羌 族 社 会 的广泛 推崇 和尊重 。这样 的 比试 流传 至今 便 成为 了 当今羌族 社会 流行 的推杆 比赛 的最初 形态 。
北川羌族民族传统体育现状及发展对策
大致可分为技艺 、 力 、 胜 、 跃 、 戏 、 能 、 技 、 角 制 跳 游 体 竞 合 中、 投掷 、 举 等 １ 大 类 。其 中技 艺 类 项 目包 括舞 麻术 、 龙 灯 ； 力 类 包 括 掰 手 爬 羌 武 耍 角 腕 、 杆 、 棍子 ； 胜有羌族 摔跤 ： 跃 类包 括逃船 、 拱 、 推 扭 制 跳 跳 跳盔 甲 ； 戏类有 逗瓜 、 游 刁鸡 ： 能 类 有 仰 卧 抱 杆 跑 ： 技 类 体 竞 包 括 赛 马 ； 中类 包 括 丢 窝 窝 、 射 ： 掷 类 包 括 梭 杆 、 当 合 骑 投 开 铺 ； 举 类 有 抱 蛋 、 陀 螺 。从 以 上 项 目类 别 来 看 ， 川 羌 民 托 抽 北 族 传 统 体 育 的 技 艺 性 体 育 项 目相 对 较 多一 些 ． 与 频 率 也 相 参 对 较 多 ， 胜 性 、 技 性 体 育 项 目 相 对 较 少 ， 他 都 相 对 平 制 竞 其
衡 ， 总 的 体 育项 目开 展 和 发 展 相 对 平 衡 ． 影 响 羌 民族 体 但 不 育发展 。
２２北 川 羌 族 传 统 体 育 项 目 与 羌 民 族 的 传 统 习 俗 的 结 ．
合 度
相 对 较少 。 以上 数 据 分 析 出在 各 个 不 同 的场 所 的体 育 活 动 情 况 ， 的情 况 来 看 对羌 民族 的体 育 发 展 相对 较 平 衡 。 总 ２ ２北 川 羌 民族 传 统 体 育 开 展 场所 情 况 表 —
ｌ２ 究 方 法 ＿研
其 中 １０人 参 加３ 以下 体 育 活动 锻 炼 ， 占调 查 总 人 数 的 ０ 次 ３． ５ ％。参 加次 数 在 ４ 次 以 内 的 人 数 有７ 人 ， ７ 至６ ９ 占总 调 查 人 数 的２ ＿ ８３ ７ １ 次 的 有６ 人 ， ％。 至 ０ ０ 占调查 总数 的２ ． 。 的 来看 ， １％ 总 ４ 羌 民族 人 民参 加 传 统 体 育 活 动 频 度 的 积 极 性 不 是 很 高 ． 对 这
羌族传统运动项目的健身价值研究
羌族传统运动项目的健身价值研究吴薇【摘要】羌族的传统体育项目是羌族人民在几千年的文化沉淀中形成的,它集中反映了羌族人民对社会生产、生活的需要.文章运用文献资料法、访谈法、数理统计法等,对羌族传统健身项目进行归纳、总结.同时通过对四川省国民体质报告的相关数据对比四川省内羌族和汉族人群的体质特征.研究显示:整体来看羌族人群在体质方面有优于汉族人群的优势指标;羌族群体除平衡能力低于全省平均水平外,其他身体素质都高于全省平均水平.同时,通过分析羌族人群的体质特征与其长期参与的传统运动项目的关联性,发现羌族人群在体质监测中的优势项目都与该民族流行的某些传统运动项目有关.结论:羌族传统运动项目对体质有正面影响,具有显著的健身价值,值得在全民健身中普及和推广.【期刊名称】《绵阳师范学院学报》【年(卷),期】2011(030)002【总页数】3页(P113-115)【关键词】羌族;传统运动项目;健身价值【作者】吴薇【作者单位】绵阳师范学院体育与健康教育学院,四川绵阳621000【正文语种】中文【中图分类】G812.47羌族，作为一个拥有悠久历史的民族，和其他的少数民族一样，拥有自己的一些传统体育活动方式，不管是辛劳的劳动工地或愉快的丰收晒场，还是热烈欢快的喜庆佳节都少不了“热热沙”(比一比、赛一赛)活动。
通过世代的传习，这些体育活动已成为了羌族人民社会生活及羌族文化中不可或缺的重要组成部分，同时长期进行这些传统体育活动也培养出了羌族人强健的体魄。
本文拟通过对羌族人群传统体育项目与其特征性身体素质进行对比分析，以期分析羌族传统健身项目的健身价值。
由于羌族居住在高山峡谷，自然条件较为艰险。
在同大自然进行较量的过程中，逐渐形成了羌族特色的传统体育活动方式，进而逐渐演变为现在的羌族传统体育运动项目。
羌族的体育活动大致可以分为智能、踢打、投掷、托举、体能、竞速、合中、制胜、角力、技艺、游戏、跳跃等。
该民族大部分体育项目极富民俗文化特点，很多体育活动与战争和日常生活有关，不需要很大的场地和较高的设施要求，简单易行，可以就地进行，带有很强的游戏特点。
羌族传统体育
四川师范大学本科毕业论文羌族体育现状及发展初探羌族体育现状及发展初探提要：本文通过运用文献法，调查法，逻辑推理法等，对四川省汶川，理县，茂县等地区的羌族传统体育文化现状进行初步的研究。
结果表明，羌族传统体育，项目齐全，内容丰富，原始风貌保存较为完整。
（现存的羌族传统体育活动有二十余种）它具有历史性，多样性，民俗性，交融性和地域性等特点，以及强身健体、娱乐身心、丰富羌族人民的业余文化生活和大力发展体育产业为羌寨创收等社会价值、历史价值和哲学意义。
以此为依据，笔者不揣简陋，提出几点关于发展羌族体育的对策性建议，以期进一步挖掘与发扬羌族体育自身更多的价值，更快更好地发展羌族体育，最终使其提升成为新时代体育文化的重要内容。
也为民族传统体育的进一步发展提供了相应的参考建议。
关键词：羌族体育现状发展On Primary Research forQiang’s Sports Current Situation and DevelomentAbstract : This text passes and uses literature law, investigation method , law of reasoning from logic ,etc., to Wenchuan of Sichuan Province, the Qiang traditional sports culture current situations of areas such as Li County , Mao County ,etc. carry on preliminary research. The result indicates , Qiang's traditional sports, the project is complete, abundant in content, it is comparatively intact that the primitive style and features is kept. (there are more than 20 kinds of extant traditional sport activities of Qiang) it has history, variety , folk custom , blending and regional characteristic, and improve the health, amusement body and mind , enrich people of Qiang's amateurish culture life and develop sports industry for Qiang stockaded village person who create income social value , historical value and philosophy meaning in a more cost-effective manner. Based on this, I carry simple and crude, what time does it put forward about develop Qiang countermeasure nature suggestion of sports, in the hope of further excavating and developing more value of Qiang's sports, develop Qiang's sports better more quickly , make its promotion become the important content of sports culture of new era finally. Have offered corresponding reference for further development of nationality's traditional sports to propose too.Key words : qiang sport current situation development目录1、羌族传统体育的内容 (1)2、羌族传统体育的特点 (1)2．1羌族传统体育的历史性 (1)2．2羌族传统体育的多样性 (2)2．3羌族传统体育的民族性 (3)2．4羌族传统体育的交融性 (3)2．4．1与其他兄弟民族的相互交融 (3)2．4．2与西方先进体育文化的交融 (4)2．4．3与音乐、舞蹈等其他艺术形式的交融 (4)2．5羌族传统体育的地域性 (5)3、羌族传统体育的价值 (5)3．1羌族传统体育强身健身功能 (5)3．2羌族传统体育的娱乐身心功能 (6)3．3羌族传统体育的凝聚功能 (6)3．4羌族传统体育丰富了羌族人民的业余生活 (6)3．5羌族传统体育的商业价值 (6)4、羌族体育发展中存在的问题 (6)4．1现代生产生活发式变革的冲击 (6)4．2以奥运会项目为代表的西方竞技体育项目传入的影响 (7)5.羌族传统体育的发展对策 (7)5.1加大对其项目的挖掘整理、研究、开发力度 (8)5.2增强族凝聚力，扩大体育人口 (8)5.3作为学校体育的组成部分，成为实施全民健身计划的主要途径 (8)5.4加快羌族传统体育休闲旅游产业化发展，为羌寨创收 (9)参考文献 (9)羌族体育现状及发展初探羌族传统体育历史悠久，文化底蕴丰富，是人类社会的一大宝贵遗产。
羌族舞蹈的“胯部动律”文化
羌族舞蹈的“胯部动律”文化一、羌族民间舞蹈动律分解羌族民间舞蹈作为羌民族文化重要组成部分的，有着浓郁的民族风格特色，形式多样，内容丰富，以独特的舞蹈动律和优美的造型，在中华民族的文化中具有不可替代的地位，为我国民间舞蹈增添了新颖别致的语言。
羌族民间舞蹈同其他民族民间舞蹈一样，可分为祭祀性舞蹈和自娱性舞蹈，各种舞蹈又有各自不同的表演形式、内容与特点，或欢快跳跃，或沉稳庄重，或古朴虔诚，或端庄秀丽，但胴体轴向转动这一舞蹈韵律，却贯穿在各个舞种中，成为它的基本韵律。
而胯部灵活多变，复杂变换的独特动律，成为羌族舞蹈最具本民族特色，最具有代表性典型特征的舞蹈语言。
根据羌族民间舞蹈胯部动作的运动路线，力量等不同，胯部动律可分为以下几种：1、顶跨：动力腿向前、后、旁踏出，同时移动重心到动力腿，形成的胯部向前、旁、后顶出的舞蹈动律。
根据其节拍处理、力量幅度、方位变化，可分为“单顶和双顶”、“脆顶和柔顶”,“前顶、后顶、旁顶”等。
2、摆胯：胯部随着步伐的横向移动及重心变化，顺势形成的胯部左右横向顺边摆动动律。
在《中国民族民间舞蹈集成（四川卷）》对“萨郎”、“巴绒”的动作说明中，我们可以看到关于摆胯的详细描述：“第一拍，左脚左横移，右脚脚跟离地，右膝略靠向左膝，出左胯。
第二拍，做第一拍对称动作。
”【1】“第一拍，右脚向右踏一步，微屈膝，左脚微离地，胯向右摆。
第二拍，左脚靠向右脚踏地为重心，双膝微屈，胯向左摆。
”【2】3、甩胯：按附点节奏，一拍内，右胯主动向左快速转出再立即返回，形成一种特殊的胯部轴向往复转动的动律。
在对“巴绒”的动作描述中，我们可以看到“双脚原地先右后左快速踏地，同时胯向左转成右胯对右前方再立即返回原位，上身保持平稳，膝先屈后伸”。
【3】4、转胯：转胯可分为平圆转胯和立圆转胯。
平圆转胯是胯部随着脚下辗转，形成360度的胯部平圆大摆动划圆动律。
可原地做，也可移动重心变换方向做。
立圆转胯是胯部随着脚下步伐的横向移动及膝部屈伸，形成胯部立圆划圆动律。
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收 稿 日期 ：０ ０１ —２ ２ １ —０１ 基金项 目 ： 阳师范学 院科研基金资助项 目（ ２ ０ ０７ 绵 ＭＢ ０９ ０ ） 作 者简 介 ：吴 薇 （９ １一）， ， 师 ， 士 ， ： １８ 女 讲 硕 主要 研 究 方 向 ： 动保 健 学 。 运
中 图分 类 号 ：Ｇ １ ． ７ ８ ２ ４ 文 献 标 识码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１７ －１ｘ ２ １ ）２０ １ －３ ６２６２ （０ １ ０ －１３ ０
羌族 ， 作为一个拥有悠久历史的民族 ， 和其他的少数 民族一样 ， 拥有 自己的一些传统体育活动方式 ， 不
管是辛 劳 的劳 动工 地或 愉快 的丰 收晒 场 ， 还是 热烈 欢快 的喜庆佳 节 都少 不 了“ 热热 沙 ” 比一 比、 一 赛 ） （ 赛 活 动 。通 过 世代 的传 习 ， 些体 育 活动 已成为 了羌族 人 民社会 生 活及 羌族 文 化 中不 可 或缺 的重 要组 成 部 分 ， 这 同时 长期 进行 这些 传统 体育 活动也 培 养 出了羌族 人强 健 的体 魄 。本文 拟通 过 对 羌族 人 群传 统 体育 项 目与 其 特征 性 身体 素质进 行对 比分析 ， 以期 分析羌 族传统 健 身项 目的健 身价值 。
四川省 国民体质报告 的相 关数据对 比四川省 内羌族和 汉族人群的体质特征。研 究显 示 ： 整体 来看 羌族 人群在体 质
方 面有优 于汉族人群 的优势指标 ； 羌族群体 除平衡 能力低 于全省平均水平外 。 其他 身体 素质都 高于全省平 均水平 。
同时， 通过分析 羌族人群 的体质特征 与其 长期参 与的传统运动项 目的 关联 性 ， 现羌 族人群在 体质监 测 中的优 势 发 项 目都 与该民族流行 的某些传统运动项 目有关。结论 ： 羌族传统 运动项 目对体质 有正 面影响 ， 具有 显著 的健 身价 值， 值得在全 民健 身中普及和推广 。 关键词 ：羌族；传 统运动 项 目；健 身价值
吴 薇
（ 绵阳师范学 院体育与健康教育学 院 ，四川绵阳 ６ １０ ） ２ ０ ０
摘 要 ：羌 族 的 传 统 体 育 项 目是 羌 族 人 民 在 几 千 年 的 文 化 沉 淀 中形 成 的 ， 集 中反 映 了 羌 族 人 民对 社 会 生 它 产、 生活的需要 。文章运用文献资料 法、 访谈 法、 数理 统计 法等 ， 对羌族传 统健 身项 目进 行 归纳、 总结。 同时通过 对
溜索 、 箭 等活动 无不 体现 了羌 族特 殊 地域 条 件 和特 定 的 生产 、 射 生活 方 式 烙 印 。这 些 形 式 多样 、 有 鲜 明 具 的地 方 特色 的健 身项 目伴 随着 地方 民俗文 化 的演进 ， 沿袭 至今 。
２ 羌族人群体质特征
从 ２ ０ 年四川省国民体质检测报告 中数据分析¨ ， ０５ 与汉族人群相 比， 羌族人群体质状况总体合格率较
２１ ０ １年 ２月 第３ Ｏ卷 第 ２期
绵 阳 师 范学 院学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｙ ｎ ｏ ｍａ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｆＭｉｎ ａ ｇ Ｎ ｒ ｌ ｉｅ ｓ
Ｆｅ ２０１ ｂ． １
Ｖｏ ． ＮＯ． ｉ健 身 价 值研 究
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绵 阳师范学 院学报 （ 自然科 学版 ）
第３ ０卷
族人 群 ６ ５ 和 ５ ５ 。这一数 据体 现 出该 民族人 群体质 状况从 不 同层 次上都 比汉族 群体 具有 一定 优势 。 ．％ ．％
２ １ 羌族 人群 力量素 质情 况 ．
１ 羌 族传 统 体 育 项 目的概 述
由于羌族 居 住在 高 山峡谷 ， 自然 条件 较为艰 险 。在 同大 自然 进行 较 量 的过 程 中 ， 渐 形 成 了羌 族 特 色 逐 的传 统体 育 活动 方式 ， 而逐渐 演变 为 现在 的羌 族传 统 体育 运 动 项 目。羌 族 的体 育 活动 大 致 可 以分 为智 进 能、 踢打 、 投掷 、 举 、 托 体能 、 竞速 、 中 、 胜 、 力 、 艺 、 戏 、 跃 等 。该 民族 大部 分 体 育 项 目极 富 民俗 合 制 角 技 游 跳 文化 特点 ， 多体 育 活动 与战争 和 日常生 活有关 ， 很 不需 要 很大 的 场地 和较 高 的设 施 要求 ， 简单 易行 ， 以就 可 地进行 ， 带有很 强 的游戏 特 点 。 比如 ， 羌族传 统体 育项 目溜 索起 初 就是 作 为一 种顺 应 特 殊 自然 环 境 的交 通 工具 出现 的 。羌族 分 布在岷 江两岸 ， 想 渡 过波 涛 汹 涌 的岷 江 ， 索 是 不 可缺 少 的。羌 族 的先 辈 们 ， 一 要 溜 用 根或两 根 碗 口粗 的竹缆 取倾 斜之 势 ， 系在两岸 的石 柱上 ， 江者 以皮带 或麻 绳 紧束 腰 间 ， 悬 绳上 ， 然 而 渡 身 飘 过 。后 来 ， 这种 渡 江方式 经 过改 良， 为羌族 的一 个很 有特 色 的体 育项 目。借 助棍 、 、 等 简 单 工具 进 行 成 棒 杆 的推 、 、 等项 目在 羌族 地 区也非 常盛行 ， 如 “ 棍 （ 拉 扭 诸 扭 扭扁担 ） 、 拉杆 ” “ 拱 ” “ 手 劲 ” 体育 活 动 ”“ 、跳 、扳 等
的起源 与农 间休 闲有 密切 关 系 。扭 棍 ， 一般 为一 对 一 的 比赛 ， 子 可长 可短 ， 棍 可用 单 手 也 可 双手 进行 。 比 赛 双方 各握 住棍 子一 头 ， 朝着 相反方 向扭 ， 出 双方 队员 的腕 力 和臂 力 大小 ， 赛 比赛 结 果 一 目了然 。羌 族 的