古代中国的历史故事-姜子牙和扫把星的典故来历

古代中国的历史故事-姜⼦⽛和扫把星的典故来历
中国上的历史名⼈浩如烟海，不少经过渲染的奇⼈奇事虽然今天看来别可思议，但是故事中的⼈物都是有历史原型的。

有趣的历史故事会让⼈更想了解过去，⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快!
姜⼦⽛和扫把星的典故来历
扫帚星据封神榜⼀书记载，姜⼦⽛在⽟虚元始天尊门下修道四⼗年，因⽣来⾝命薄，与仙佛⽆缘，仙道难成，只能转求⼈间富贵，於是奉天尊令谕下⼭辅佐⽂王，并代封三教三百六⼗五位正神。

姜⼦⽛下⼭时，已届七⼗⼆⾼龄，由於举⽬⽆亲，便前往朝歌投靠结义兄弟宋异仁，并由宋异⼈说合姻缘，取马家庄马洪六⼗⼋岁的的⼥⼉为妻，诗云：「离却昆仑到帝邦，⼦⽛今⽇娶妻房，六⼗⼋岁黄花⼥，七⼗有⼆做新郎」。

婚後马⽒屡次强迫⼦⽛做⽣意营⽣，⽽⼦⽛⽆论从事任何⾏业，每做每亏都还是⼀事⽆成。

马⽒眼见富贵⽆望，於是硬逼⼦⽛离婚，⼦⽛恳求不成，只得⽴下休书，并感叹说道：「青⽵蛇⼉⼝，黄蜂尾上针，两般由⾃可，最毒妇⼈⼼」。

後来⼦⽛辅佐周武王成就王业後，就在封神台上⼤封三⼭五岳及群星列宿众神，其中马⽒封为扫帚星。

今⼈以扫帚星形容⼥⼦命格不好，会使⼈霉运连连。

早年姜⼦⽛不善于挣钱养家，经常做亏本⽣意，他的⽼婆马夫⼈实在看不下去了，就离他⽽去了，等到后来姜⼦⽛封神之时，马夫⼈⼼⽣愧疚，遂⾃缢⽽亡，⼀道灵魂往封神台飞去，后封神时姜⼦⽛的⽼婆马夫⼈被封为扫帚星。

韩⾮和李斯什么关系
李斯是秦国的丞相，以”诟莫⼤于卑贱，⽽悲莫甚于穷困“告诫⾃⼰，千万不要活得像蝼蚁般卑微，⽣与死都操纵在别⼈的⼿⾥，所以他以”如⿏⼈⽣“的⼈⽣时刻告诫⾃⼰，如果不努⼒，下场就跟这厕所的⽼⿏⼀样，肮脏⼜卑微。

于是，他学成之后，不远千⾥，来到秦国，他奋⽃达到了⼈⽣所能达到的最⾼地位。

两千多年前的楚国上蔡郡府内，有⼀个年轻的⼩吏，怀抱雄⼼壮志，梦想着有⼀天能⼲出⼀番事业来。

这个⼈就是李斯，李斯(约公元前284年—公元前208)，秦朝丞相，着名的政治家、⽂学家和书法家，协助秦始皇帝统⼀天下。

李斯⽣于战国末年，他是楚国上蔡⼈，年轻时做过掌管⽂书的⼩吏，他是当时最有名的政治哲学家荀⼦的⾼徒，学成之后，向⽼师辞别，去秦国寻找出路。

如⿏⼈⽣“也就是他在蔡国做⼩官时，感悟出来的。

彼时，李斯的官职很低，也不过就是粮仓的⼀个⽂职⼈员，平淡的差事，乏味的⽇⼦，跻⾝在楚国，做着⼀些在李斯看来就是在浪费⽣命的⼯作，根本没有出路，何谈⼤展鸿图?”见吏舍厕中，⿏⾷不洁，近⼈⽝，数惊恐之。

斯⼊仓，观仓中⿏，⾷积粟，居⼤庑之下，不见⼈⽝之忧。

于是李斯乃叹⽈：‘⼈之贤不肖譬如⿏矣，在所⾃处⽿!’
这句话的意思是，有⼀次，李斯他在管理仓库的时候，看到仓库⾥的⽼⿏，⼀个个都肥硕⽆⽐，⼀个个吃得⽑⽪油亮，然后去如厕的时候，⼜发现厕所⾥的⽼⿏，枯瘦如柴，还在肮脏的厕所⾥上下蹿动，于是感叹不同的环境下，⽼⿏的不同处境，进⽽想到了⾃⼰的处境。

于是，他发出了：”⼈之贤不肖，譬如⿏矣，在所⾃处⽿!“这样的感慨。

⼀个⼈最重要的是要抓住时机和环境，事实证明李斯真的抓住了机会。

李斯此⼈，知识渊博，有经天纬地之才，济世安民之术。

李斯当初在上蔡的时候，做着⼩官并不能满⾜他对功名利禄的追求，⽽是从荀卿学帝王之术，学成之后便来到了秦国，投奔到秦相国吕不韦门下，很快就凭借出⾊的能⼒得到赏识，三千多舍⼈中被吕不韦选中，虽然只是做了秦国的⼩官，但终于有了接近秦王的机会。

为秦国出谋划策，建议秦王离间各国君⾂。

对于六国，还提出了”先灭韩，以恐他国“的吞并顺序，得到了秦王的赏识和重⽤，随后升任为客卿，李斯给秦王写了⼀封信，劝秦王不要逐客，秦王果然采纳，随后李斯⼀路升任到丞相，秦统⼀之后，李斯⼜参与制定了法律，统⼀车轨、⽂字、度量衡制度。

史书上赞扬他：”复李斯官，卒⽤其计谋，⼆⼗余年竟并天下“。

⽽当时跟李斯⼀起在荀⼦那⾥学习的还有⼀个叫韩⾮的⼈，韩⾮是韩国的贵族公⼦，战国后期重要的思想家，先秦”法“、”⽊“、”势“学说的集⼤成者，他极⼒提倡封建君主专制主义，讲求以法治国，替代了国君专制的制度。

李斯和韩⾮是同学，后世多认为是李斯害死了韩⾮，其实李斯早就说过：韩⾮，韩之诸公⼦也。

今王欲并诸侯，⾮终为韩不为秦，此⼈之情也。

今王不⽤，久留⽽归之，此⾃遗患也。

不如以过法诛之。

李斯杀韩⾮的出发点不是妒忌韩⾮，⽽是韩⾮是韩国⼈，当时秦国正在攻韩，韩⾮⾝份太特殊必然会阻⽌秦国攻韩，⽽韩⾮回国也会帮助⾃⼰的国家，像韩⾮这么厉害的⼈，不管是让他回去还是不回去，都是⼀个极⼤的隐患，韩⾮是早晚要除掉的。

于是，李斯出于种种利益考量就把韩⾮逼死了。

戚继光斩⼦的故事
“天皇皇，地皇皇，莫惊我家⼩⼉郎，倭寇来，不要慌，我有戚爷会抵挡。

”这是⼀⾸⼴为流传在我国东南沿海⼀带的民谣，谣中的“戚爷”指的就是明代抗倭名将、民族英雄戚继光。

传说戚继光牵领戚家军在台州海门⼀带抗倭，⼀次，约三千名倭寇在海门沿海上岸抢劫，戚继光命令其⼦戚印(⼜说名叫戚英、戚狄平)在临海西乡冠岩⼀带埋伏，⾃⼰出兵佯败，把倭寇引到上界岭，等倭寇全部进⼊包围圈后夹击，⼀举全歼。

戚⼩将军年轻⽓盛，交战⼼切，没等倭寇全部进⼊包围圈就下令杀敌，以致部分倭寇逃脱。

戚继光回营后因戚印未按军令⾏事，以致未能全胜，将他推出去斩⾸。

戚继光斩⼦的故事故事被⼴为流传，民间艺术家们还将此事改编成闽剧、秦腔等戏曲⼴为传唱。

戚继光斩⼦的故事⼏百年来⼀直在闽、浙⼀带⼴为流传。

在福建莆⽥，这⼀故事还被改编为闽剧和秦腔[1]《戚继光斩⼦》，以艺术的形式在民间盛传不衰。

此外，在福建宁德、连江、闽侯，浙江义乌等地也有类似的传说。

戚继光斩⼦的故事到底是不是历史事实，到底发⽣在那个地⽅⼀直众说纷纭，没有定论。

也有⼈认为戚继光斩⼦的故事发⽣在浙江台州地区。

戚继光率领戚家军在浙江抗击倭寇，⼏次⼤的战役都连战连捷，打得倭寇是闻风丧胆。

有⼀次，戚继光率领军队在台州府围剿⼀股倭寇，倭寇与戚家军接战之后，很快⼤败，有⼀股残敌想绕道城北的⼤⽯退守仙居。

为了彻底消灭这股倭寇，戚继光⽴即命⾃⼰的⼉⼦戚印为先锋，率领军队抄近路在⽩⽔洋常风岭⼀带伏击。

临⾏前戚继光⼀再交代戚印，与倭寇接战之后，不要急于求胜，要佯装失败，将敌⼈诱⾄仙居城外再予以反击，以迫使城中的倭寇出援，⼀举歼灭。

违反军令者要按军法处置。

戚印率军到达常风岭之后，将军队埋伏在⼭道两旁的树丛中，此时，倭寇的队伍也沿着这条⼭道开了过来，前⾯还押着⼀些抢掠来的妇⼥和⽜⽺等，戚⼩将见后，⽓愤万分。

再也沉不住⽓，马上下令军队展开总攻，⼀时间⽮⽯齐飞，⼑枪猛舞，喊声震天。

戚印只顾了奋勇杀敌，竟然忘记了⽗亲临⾏前交代的只许败不许胜的交待。

霎时就将敌⼈全歼在⼭道之上。

后来戚印率军回营，将⼠们都⾔戚印作战勇敢，杀敌有功。

但戚继光却在在听完⼉⼦禀报之后，勃然⼤怒。

说他违反军纪，不服从指挥，应该以军法处置，便命将校将其绑出辕门外正法。

诸将虽然苦苦求情，说戚印虽然是触犯了军令，但其⼤败倭寇，也是有功之⾂，可将功抵罪。

但戚继光却认为戚印明令故犯，贻误军机，不容不诛!若是不杀则军纪难以严明如初。

最终，还是斩了⼉⼦。

后来当地的百姓怀念戚公⼦，便在常风岭上为他建造了⼀座太尉殿，据说这座⼤殿的残迹⾄今犹存。