《庄子寓言四则》

儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。
庄子的养生之道
庖丁解牛的过程象征着主观精神与客观外物 从对立、消解到融合的过程，可作为处世的参 考。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛 一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、 全生、养亲、尽年。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名， 为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以 全生，可以养亲，可以尽年。 ——养生主
（一）文言文知识层面
通假字
1、砉然向然： 向，通“响”。 2、技盖至此乎： 盖，通“盍”，何，怎么。 善，通“缮”，修治。这里是 3、善刀而藏之： 拭擦的意思。
4、不辩牛马： 辩，通“辨”，分别，分辨。
5、儵鱼出游从容： 儵，通“鯈”,鯈鱼。
古今异义
1、因其固然：
古：本来的样子。 今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
小寓言大智慧
这则寓言故事给 了我们哪些有益 的启示？
一词多义(文言虚词 )
而
臣以神遇而不以目视： 表转折。 官知止而神欲行： 表转折。 而况大軱乎： 与“况”搭配使用，表示“何况”的意思 而刀刃若新发于硎： 表转折。 彼节者有间，而刀刃者无厚： 表并列。 是以十九年而刀刃若新发于硎：表转折。 提刀而立： 表修饰。 善刀而藏之： 表顺承。 顺流而东行： 表修饰。 东面而视： 表修饰。 望洋向若而叹曰： 表修饰。 且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：表并列。 既已知吾知之而问我： 表顺承。
自大源于无知； 谦受益，满招损； 人贵有自知之明； 克服主观性，防止片面性； 追求永无止境； 见多才能识广； 有比较，才有鉴别 „„
（二）课文理解层面
安知鱼乐
1、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是 胜者？ 2 、结合两则故事，比较庄子与惠子在思 想、性格、气质等方面的差异。
形意动用法，小看;轻视。
一词多义(文言实词)
善 善哉：
表示同意的应答词。
善刀而藏之：通“缮”，修治。 族 族庖月更刀： 众。 每至于族：（筋骨）交错聚结的地方。 始 始臣之解牛时、始吾弗信：开始。 于是焉河伯始旋其面目： 才。
一词多义(文言实词)
奏刀騞然、因其固然、怵然为戒：
然
用在象声词、副词、形容词 等词尾，表“……的样子”。
一词多义(文言虚词 )
于
合于《桑林》之舞：介词，引出对象。 而刀刃若新发于硎: 介词，从。 是以十九年而刀刃若新发于硎： 介词，从。 恢恢乎其于游刃必有余地矣： 介词，对于。 介词，放动词后引出对象。 每至于族: 至于北海:介词，放动词后引出对象。 吾非至于子之门则殆矣： 介词，放动词后引出对象。 于是焉河伯欣然自喜: 在。 于是焉河伯始旋其面目：在。 吾尝见笑于大方之家： 被。 庄子与惠子游于濠梁之上： 在。
虽然，每至于族： 代词，这样。 固 我非子，固不知子矣：固然。 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：
本来。
一词多义(文言虚词 )
为
庖丁为文惠君解牛：介词，替，给。 吾见其难为： 动词，这里是“解”的意思。 怵然为戒： 因为。 视为止，行为迟： 因为。 为之四顾： 因为。 为之踌躇满志： 因为。 与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。 以天下之美为尽在己： 以为莫己若者： 与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。 昔者庄周梦为胡蝶：变为，变作。 不知周之梦为胡蝶与： 变为，变作。 胡蝶之梦为周与： 变为，变作。
存疑
1、《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”
“綮”的读音，课本P50注释22标记的读音为qìng 《现代汉语词典》注音为qĭng 《古代汉语词典》注音为qĭng 《古汉语常用字字典》注音为qìng 《汉语大字典》注音为qìng
2、《庖丁解牛》中“怵然为戒”
理解一：“为”读成“wèi”，“因为”的意思。整 个句子可以理解为省略句，即“怵然为（之）戒”，可 以翻译成“因此十分警惕不敢大意”。 理解二：“为”读成“wéi”，动词。整个句子可以 翻译成“小心翼翼地提高警惕”。
二、庄子寓言
（一）寓言 （二）庄子寓言 （三）庄子寓言对后世的影响
（一）寓言
寓言是一种形象（故事）和理论（写意）相结 合的文体。 “寓言”一词，最早见于《庄子》，其中“寓” 字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外 论之。”也就是将深刻的思想或哲理，隐含在所叙 故事的具体情节中，透过语带双关、巧妙托喻等方 式来阐发哲理。 在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期， 在先秦時代便臻于成熟，并广为先秦诸子与史传广 泛用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以天 下之美为尽在己（自喜）
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
对 比
于是焉河伯自叹不如，吾长 见笑于大方之家（自责）
黄河与北海之比
河伯认识的前后变化之比
寓意：人的认识会受到生活环境的制约，受
时间、空间和所受教育条件的限制，因此具有 一定的局限性。
由这则寓言可以生发出多个观点：
5、行为迟： 古：动作因此。
今：受思想支配而表现在外面的活动。
6、百川灌河： 古：黄河。
今：天然的或人工的大水道。
7、于是焉河伯欣然自喜： 古：在这种情况下。 于是焉河伯始旋其面目：
今：连词，表示后一事 紧接着前一事。
古今异义
古：动词“至”和介词 8、每至于族： “于” 至于北海： 连用，相当于“到了。 今：1）表示达到某种程度。 吾非至于子之门则殆矣： 2）表示另提一事。 古：脸朝东。
一词多义(文言虚词 )
乎
技盖至此乎： 疑问语气词，呢。 而况大軱乎： 疑问语气词，呢。 进乎技矣： 相当于“于”，可不译。 依乎天理 ： 相当于“于”，可不译。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾。
一词多义(文言虚词 )
以
臣以神遇而不以目视： 用。 以无厚入有间： 用。 是以十九年而刀刃若新发于硎： 因为。 以天下之美为尽在己： 认为。 以为莫己若者： 认为。
存疑
3、《庄周梦蝶》中“自喻适志与”
“喻”，课本P52注释7解释为“晓，觉得”。 《古代汉语词典》中“喻”有一个义项：“通“愉”，愉 快。并举了此句为例。 《汉语大字典》同上。 查阅了几个庄子的注本，翻译也是理解为通假字的情形。
（二）课文理解层面
庖 丁 解 牛
欣赏“解牛之美”
找出文中描写“解牛” 场面的句子。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也 ——不畏艰难，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 始臣之解牛之时、三年之后、方首，那人却在，灯火阑 珊处以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果
良庖岁更刀
割也
族庖月更刀
对比
折也
臣之刀十九年
9、东面而视： 今：方向为东。
古今异义
10、吾长见笑于大方之家：
古：大道理。 今：1）对于财务不计较，不吝啬。 2）（举止）自然；不拘束。 3）（样式、颜色等）不俗气。 古：物我的交合与变化。 今：（书）去世。
11、此之谓物化：
词类活用
1、良庖岁更刀： 名→状，每年。 2、族庖月更刀： 名→状，每月。 3、以无厚入有间：形→名，有厚度的刀刃。 4、秋水时至： 名→状，随着时令，随着季节。 5、顺流而东行： 名→状，向东，朝东。 6、东面而视： 名→状，向东，朝东。 7、少仲尼之闻，轻伯夷之义：
(三)庄子寓言对后世的影响
1、庄子寓言以浪漫主义色彩和现实精神相结合 的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有 描述的艺术形式，启迪了后世戏曲、小说及诗歌 的创作。 2、庄子寓言丰富和发展了祖国的语言艺术。 3、庄子拟人化寓言，篇幅短小，形象生动，特 别是动物说话，增加了寓言的趣味性；精心构思 情节，注意人物肖像，行动等的描写，又增加了 寓言的生动性。因此，庄子寓言启发了后来者， 使寓言故事逐渐成为儿童文学的一支，深受儿童 的喜爱。
(二）庄子寓言
庄子是先秦诸子中的寓言大师，是寓言故 事创作者中最具代表性的人。 庄子的寓言中，或借用动物，如：井底之 蛙、涸辙之鱼、朝三暮四中的猴子等，或借用 神话中的神灵，如：河伯、山神、云神等，透 过庄子笔下活灵活现的动物或神灵的对话和活 动，展现多彩多姿的故事內容，进而表现庄子 崇尚自然与追求主体精神自由的思想。
以无厚入有间
理解庄子之道
文惠君为什么说 “吾闻庖丁之言， 得养生焉”？
有关时代背景
面对春秋战国的纷乱社会：
儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼 制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所 以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目 的是希望重现一个和谐的理想社会。
道家的回应： 道家所关心的，却是人处于乱世之下如 何立身处世而自保。道家主张既然万事万物 皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须 遵照自然规律而生活。 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的 自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个 人主义色彩。
折。2）表示承认甲事实，也不否认乙事实。
2、所见无非牛者： 古：没有不是。
今：只，不过。
3、依乎天理： 古：天然的生理结构。
今：天然的道理。 4、虽然，每至于族： 古：即使这样，虽然这样 今：连词，用在上半句，下半句往往有
“可是”、“但是”等跟它呼应，表 示承 认甲事为事实，但乙事并不因为甲事
古今异义
庄子寓言四则
（一）庄子简介
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思 老子 想家， 道 家学派的重要代表，与____ 老庄 ”。 并称为“
内篇（7）为庄周所作。
《庄子》 外篇（15） 共33篇 杂篇（11） 庄周门人和后学所作
（二）庄子的思想
庄子的哲学思想，博大玄妙，深奥难识。
一、庄子追求绝对的思想自由。 二、庄子创立了“相对主义”学说。 三、庄子提出齐生死、等万物。 四、庄子主张“法天贵真”、“复归于朴”，以 “自然 为宗”。 五、庄子不相信鬼神和“巫术”。 ……
探讨庖丁的“解牛经”
庖丁解牛技术高超 的原因是什么？
臣之所好者，道也；进乎 技矣。 具体指解牛的规律
庖丁得“道”的过程 是怎样的?
所见无非牛者 三 始臣之解牛之时： 个 阶 三年之后： 未尝见全牛也 段 方今之时： 以神遇而不以目视……
目有全牛
不懂规律
目无全牛
认识规律
游刃有余
运用规律
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
特殊句式（省略句）
省略代词： 视为（之）止，行为（之）迟 省略介词： 土委（于）地。 百川灌（于）河。 我知之（于）濠上也。 省略主语：（庖丁）提刀而立，为之四顾
特殊句式（被动句）
吾长见笑于大方之家。
成语
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做 1、庖丁解牛:事得心应手，运用自如。 2、目无全牛: 比喻技术熟练到了得心应手的境地。 3、切中肯綮：正好切中事情的关键。 4、新硎初试 比喻初露锋芒。 发硎新试: 5、游刃有余: 比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 形容心满意足或十分得意的样子。 6、踌躇满志： 今多比喻要做一件事而力量不足，感到无可奈何。 7、望洋兴叹： 8、贻笑大方：让内行见笑。 形容艺术形象生动逼真。 9、栩栩如生： 喻指虚幻之事。 10、梦里蝴蝶：
不懈实践，在实践中积累经验，探求规律。 做事情要循序渐进。 反复练习,可以熟能生巧。 要尊重规律,并善于运用规律,做到游刃有余。
面对困难，不应逃避，应勇于面对,同时应该谨慎小心。 做事不能因为有所成效而松懈。
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（二）课文理解层面
望洋兴叹
1、结合《逍遥游》，看看文章是怎么描写 “小”和“大”的？ 2、随着小大之变，河伯发生了哪些变化？ 为什么？ 3、讨论这则寓言蕴含的道理。
特殊句式（判断句）
臣之所好者，道也。 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 我之谓也。 此之谓物化。
特殊句式（倒装句） 宾语前置：
技经肯綮之未尝。 是以十九年而刀刃若新发于硎。 以为莫己若者。 我之谓也。
状语后置：
而刀刃若新发于硎 是以十九年而刀刃若新发于硎 庄子与惠子游于濠梁之上。 我知之濠上也。