悼亡诗：崔珏《哭李商隐》原文翻译及赏析

【导语】悼亡诗是⼀类⽤以寄托对亡者思念的特殊诗歌形式，在中国诗歌中占有重要地位。

下⾯是为⼤家带来的：悼亡诗：崔珏《哭李商隐》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。

哭李商隐
唐代：崔珏
成纪星郎字义⼭，适归⾼壤抱长叹。

词林枝叶三春尽，学海波澜⼀夜⼲。

风⾬已吹灯烛灭，姓名长在齿⽛寒。

只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。

虚负凌云万丈才，⼀⽣襟抱未曾开。

鸟啼花落⼈何在，⽵死桐枯凤不来。

良马⾜因⽆主踠，旧交⼼为绝弦哀。

九泉莫叹三光隔，⼜送⽂星⼊夜台。

译⽂
成纪郎官名字叫李义⼭，⾝归黄⼟让⼈空怀长叹。

诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛⼀夜枯⼲。

狂风暴⾬把那灯烛吹灭，姓名⼀直在我⼼中思念。

他应该到世外攀折⽟树，⾝著霓裳登上那仙⼈坛。

注释
成纪：古县名，战国时设置，县址⼤约在今⽢肃秦安县。

星郎：《后汉书·明帝纪》：“馆陶公主为⼦求郎，不许，⽽赐钱千万。

谓群⾂⽈：‘郎官上应列宿，出宰百⾥，苟⾮其⼈，则民受殃，是以难之。

’”后因称郎官为“星郎”。

适归：往归；归向。

⾼壤：⼟丘。

⼀作“黄壤”。

词林：词坛。

借指⽂学界。

学海：喻指学术界。

波澜：⽐喻诗⽂的跌宕起伏。

物外：世外。

谓超脱于尘世之外。

琪树：仙境中的⽟树。

霓（ní）裳（cháng）：神仙的⾐裳。

相传神仙以云为裳。

⼀作“霓⾐”。

绛坛：⼀作“⽟坛”。

凌云：多形容志向崇⾼或意⽓⾼超。

襟抱：怀抱之意。

这⾥指远⼤的理想。

⽵死桐枯：传说中的凤凰⾮⽢泉不饮，⾮⽵不⾷，⾮梧桐不栖。

这⾥是说社会残酷地剥夺了李商隐⽣存下去的条件。

踠（wǎn）：屈曲、弯曲的意思。

绝弦：断绝琴弦，喻失去知⾳。

《吕⽒春秋·本味》：“伯⽛⿎琴，钟⼦期听之。

⽅⿎琴⽽志在太⼭，钟⼦期⽈：‘善哉乎⿎琴，巍巍乎若太⼭。

’少选之间，⽽志在流⽔，钟⼦期⼜⽈：‘善哉乎⿎琴，汤汤乎若流⽔。

’钟⼦期死，伯⽛破琴绝弦，终⾝不复⿎琴，以为世⽆⾜复为⿎琴者。

”
九泉：犹黄泉。

指⼈死后的葬处。

三光：古⼈以⽇⽉星为三光。

⽂星：⽂曲星，传说中天上掌管⼈间⽂事的星宿，通常指富有⽂才的⼈，此处指李商隐。

创作背景
李商隐是晚唐诗坛的⼀颗巨星，他热衷政治，胸怀⼤志，却怀才不遇，抱负难酬，最终成为朋党之争的牺牲品。

唐宣宗⼤中⼗⼆年（858年），四⼗五岁的李商隐郁郁⽽终。

他的挚友崔珏在得知他去世的消息，悲痛万分，写下了这两⾸《哭李商隐》。

赏析
这两⾸诗是情辞并茂的悼友诗。

李商隐是⼀代才⼈。

李商隐的诗辞采精⼯富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅⼒。

但是，由于政治宗派⽃争的原因，这样的⼤诗⼈于病死荥阳后，⽂坛竟然出奇地沉默，极少有⼈赋诗撰⽂来纪念他。

现存的当时悼念李商隐的诗仅有两⾸。

这珍贵的两⾸《哭李商隐》诗出⾃李的挚友、诗⼈崔珏之⼿。

第⼀⾸诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其⽂学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。

第⼆⾸，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之⾼，⽽冠以“虚负”⼆字，便写出了对世情的不平。

有“襟抱”且终⽣不泯，可知其志之坚，⽽以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才⼈的叹惜。

⾸联貌似平淡，实则包含数层跌宕，⾼度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的⼀⽣。

中间两联，承⾸联⽽写“哭”。

李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落⽽⽆枝可栖，⾃喻政治上的失意。

崔诗“鸟啼花落⼈何在”，则⽤“鸟啼花落”烘托成⼀幅伤感⾊调的虚景，唤起⼈们对李商隐⾝世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“⼈何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。

第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。

《庄⼦·秋⽔》：“夫鹓雏发于南海⽽飞于北海，⾮梧桐不⽌，⾮练实（⽵实）不⾷，⾮醴泉不饮”，⾜见其⾼贵。

这鹓雏即是凤⼀类的鸟。

李商隐在科第失意时，曾把排抑他的⼈⽐作嗜⾷腐⿏的鸱鸟，⽽⾃喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐⿏成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。

当时凤在，就⽆桐可栖，⽆⽵可⾷。

此时⽵死，桐枯，凤亡，就更令⼈悲怆了。

此句⽤字平易、精审，可谓⼀哭三叹也。

“良马⾜因⽆主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻⽰造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制⼈材的⿊暗的政治现实。

⼀般⼈都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知⾳呢。

“旧交⼼为绝弦哀”，明哭⼀声，哀得恸切。

春秋时，俞伯⽛⿎琴，只有钟⼦期闻琴⾳⽽知雅意，⼦期死后，伯⽛因痛失知⾳⽽绝弦罢弹。

作者借此故事，⼗分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。

尾联作者独运匠⼼，采⽤了“欲进故退”的⼿法，荡开笔触，不说⾃⼰的悲哀，却⽤劝慰的语⽓说：“九泉莫叹三光隔，⼜送⽂星⼊夜台”。

意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到⽇⽉星三光吧，现在您的逝去，就是送⼊冥间的⼀颗光芒四射的“⽂星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗⼈⾃慰。

李商隐潦倒⼀⽣，郁郁⽽逝，⼈世既不达，冥间不可期。

因此说，这只不过是作者极度悲痛的别⼀种表达⽅式，是“反进⼀层”之法。

撼动⼈⼼的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。

两这⾸诗就是紧紧抓住了这⼀点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉⽽惜，由惜⽽哭，以哭寓愤。

誉得愈⾼，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对⿊暗现实的控诉愈有⼒，诗篇感染⼒就愈强。

互为依存，层层相⽣，从⽽增强了作品的感染⼒。