河南省尉氏三中洧川校区2015-2016学年高二上学期10月周练(三)历史试题(含解析)

尉氏三中洧川校区高二10月历史周练（三）

一、单选题：共30题每题2分共60分

1．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

D.灌输以农兴业思想以存“天理”

2．唐诗及以前的诸文体大多属于精英(贵族)文学，庄重深沉、简洁精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括

A.商品经济趋向繁荣，促使市民阶层壮大

B.社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦

C.印刷术等技术创新有利于文化发展和彰显平民的审美诉求

D.古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果

3．所谓"朱陆同异"是我国学术史上的一个老问题。新中国成立后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是

A."人皆有是心，心皆具是理，心即理也"

B."中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方"

C."此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损"

D."万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理"

4．秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王太平,必封太山、禅梁父何,天命己为王,使理群生也……告太平于天,报群神之功也。”这表明,古代帝王进行泰山封禅的共同作用主要在于

A.炫耀文治武功

B.祭祀天地神祇

C.宣扬君权神授

D.报答天地之恩5．据《三国志》记载，阮籍“才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模。”最能与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是

A.天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道

B.存天理，灭人欲

C.存其心，养其性，所以事天也

D.越名教而任自然

6．人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐，先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是

A.道家、法家

B.法家、墨家

C.儒家、法家

D.道家、儒家

7．北大教授孔庆东说:“鲁迅本质上是一位诗人。在他身上,既有着的激越与孤傲,又有着的沉郁与悲悯。”你认为空格处填上哪两位诗人比较合适 () A.苏轼、李清照 B.李白、杜甫 C.辛弃疾、王维 D.李白、屈原

8．有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似：

A.柏拉图

B.苏格拉底

C.普罗塔哥拉

D.亚里士多德9．“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象的背后，却埋藏着深刻的危机。”材料意在说明智者学派

A.演讲内容华而不实

B.否定绝对权威，敢于创新

C.主要教授演讲技巧

D.过分追求功利，忽视道德

10．我国科技发展战略分别经过了从“向科学进军”到“科学技术是第一生产力”再到“科教兴国”和“科学发展自主创新”战略，中国科技发展在半个多世纪里完成了西方科技数百年的发展历史。这说明中国科技

A.改革开放经济发展

B.符合中国国情实际

C.确立科技攻坚重点

D.苏联模式影响较大

11．新文化运动的代表人物胡适说：“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎、烧去”。因此，胡适主张

A.全盘否定中国传统文化

B.提倡学术自由，普及白话文章

C.发动启蒙运动，解放民众思想

D.通过宣传马克思主义摆脱儒家思想的束缚

12．下面是由丁聪、方成、华君武等老一代漫画家于1956年集体创作的《万象更新图》。

注:在漫画的前面,有一首长达四页的“万象更新”解说诗,题目为《作家们掀起一个创作的高潮!》。画面中有名有姓的作家就有一百多人,如:茅盾、老舍、周扬、巴金、冰心、赵树理等。

下列说法正确的是

A.作家杨沫的长篇小说《青春之歌》与这幅漫画的创作时代背景不同

B.现代京剧《红灯记》《沙家浜》等样板戏与这幅漫画的创作背景相同

C.这是一幅反映文艺工作者贯彻“双百”方针,投身于火热生活的漫画

D.在“双百”方针鼓舞下漫画所体现的这种蓬勃发展的势头得到长期延续

13．李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽

A.反对封建礼教

B.反对盲从孔子

C.反对君主专制

D.反对儒学经典14．李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是

A.研究人类惟有研究人本身

B.个人与社会、自然界是分不开的

C.中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展

D.人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究

15．19世纪瑞士学者雅各布·布克哈特在其专著中指出:“在他们身上,我们第一次发现了近代欧洲的政治精神”,“渴求声誉和热衷于不朽的事业,所以他所需要的是才能而不是出身。他和诗人、学者为伍,感到自己有了一个新的地位。”这最有可能评价的是