试述朴素唯物主义自然观,机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系

试述朴素唯物主义自然观,机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系
自然观是人类认识和改造世界的方法论。

要理清不同自然观之间的辩证关系，弄清它们之间的发展脉络。

因此，本文首先介绍了三种唯物主义自然观的发展、形成和具体特征，然后说明了这三种自然观与当时科学水平的关系。

认识到现实总是先于哲学，哲学只是现实的反映。

我们应该实事求是，用新的现实改造旧的观念，而不是用旧的观念束缚新的现实。

关键词：三种唯物主义自然观，发展与联系，实事求是
一、厘清不同自然观之辩证关系的重要性
自然观是人类对于自然界存在方式、演化发展以及人与自然关系等方面的总看法，总观点，是人们对整个世界认识的基础。

它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。

[1]不同自然观对人们的行为有不同的指导意义，自然观是人行为做事的方法论。

但三种不同的自然观之间相似而又不同，其间的界限往往让人搞不清楚。

因此常有发生使用错误的自然观指导自己的所作所为还不自知的事情，但错误的自然观导致错误的方法论，错误的方法论又会使人做出错误的行为，产生严重的后果。

因此厘清不同自然观之间的辩证关系，是一件十分重要，且十分有必要的事情。

二、对三种自然观的简要认识
（一）朴素唯物主义自然观
古代因东西方文化差距及地理因素导致的信息交流困难，所以朴素唯物主义自然观大体上有两种存在，一种是西方的起源于希腊并逐渐发展开的古希腊朴素唯物主义自然观，一种是古代中国唯物主义自然观。

[2]这两种自然观并不完全相同，但其本质思想却有异曲同工之妙。

古希腊朴素唯物主义自然观起源可追溯至米利都学派的创始人泰勒斯，他认为万物的本源是水，之后其他人在此基础上思考纷纷给出了自己的答案。

阿那克米西尼认为万物的本原是“气”，赫拉克利特和希八索认为是“火”，恩培多勒思最后集众人所长，并加上新的元素“土”，认为万事万物由四种元素，土、火、水、气，组成。

这就是古希腊朴唯物主义自然观中占据主流的四气学说，当然还有别的学说，类似留伯基、德莫克利特的“原子论”，毕达格拉斯的“数即万物”，但都不是主流，大多数人还是接受四气说。

亚里士多德则将四种元素分解为最基础的四种属性：冷、热、干、湿，并加上了组成天体的第五种元素，以太。

不知是巧合还是人类的相同思维方式导致，古代中国也提出了与之类似的自然观。

古代中国也是以认为气构成万物作为开端的，但与古希腊不同的是，古代中国并没有往气里加入别的物质，而是在西周时期认识到一气化阴阳，阴阳轮转，万物随之生息变化。

五行学说则是单独阴阳学说之外发展而来，将万事万物分由五种物质组成，即为水、火、木、金、土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

[4]而由春秋战国时期直到西汉时期，阴阳学和五行学说则逐渐合并，在董仲舒的手下最终形成阴阳五行学说。

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可以看出，巧合的是，无论是古希腊朴素唯物主义自然观，还是中国古代朴素唯物主义自然观，都认为万物都是由五种物质组成的，只是具体成分不同，但也有几种重叠的元素，这真是一个令人好奇的地方。

（二）机械唯物主义自然观
由于近代科学起源于西方，因此与近代科学息息相关的机械唯物主义自然观也起源并发展自西方。

16-18世纪，自然哲学家们根据牛顿经典力学等科学成果，总结了人与自然间的关系，提出了机械唯物主义，形成了机械唯物主义自然观。

此时人们认为，世界是一部机器，由惰性物体组成，与思维存在物——人无关，物体运动是由于外力的推动，遵循严格的机械决定的因果关系。

[5]只要掌握了机械运动的规律，原则上就能解释甚至预测世界上的一切自然现象。

[6]其主要成因是当时的力学得到了较大发展，且牛顿经典力学成功预测了行星运动，解释了力的存在，取得相当多的成就，在当时几乎适用于任何情景。

因此人们自然而然的用力学解释一切自然现象，将形而上学带入自然观中。

在参考经典牛顿力学之外，机械唯物主义自然观也吸取了当时其他的科学成果，因此机械唯物主义自然观主要包括以下五个观点。

其一是原子是宇宙的基石，起源于古希腊哲学家留伯基、德谟克利特、伊壁鸠鲁等人，至16-18世纪随近代科学的发展而兴盛，其根本思想是万事万物都由不可分割的原子组成。

其二是绝对时空观，即绝对的时空按实质是永远均匀和不动，与任何外界情况无关。

其三是运动的连续性原理，即运动是连续的而不是一段段组成的。

其四是拉普拉斯决定论，即只要知道某物体初始时刻的状态及发展过程中受到的力，那么一定可以预测到未来任何一时刻的状态。

最后则是人是机器的论断，这个结论由前面的万事万物由原子组成，原子做机械运动，运动可被预测等观点推导而来，并由法国哲学家拉美特里给出。

机械唯物主义自然观看似僵化、错误、形而上学，但确实最符合当时观察到的科学成果和现象，符合当时的时代背景。

（三）辩证唯物主义自然观
19世纪随着现代科学的发展，自然观也随之进一步演化。

马克思和恩格斯两人科学地总结了当时自然科学的最高成就，继承了朴素唯物主义自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观中的缺陷，批判地吸收了德国古典自然科学特别是黑格尔辩证法的思想，创立了辩证唯物主义自然观。

[7]
为唯物主义自然观的建立奠定基础的科学发展主要有:星云假说，开启了机械唯物主义自然观的第一个缺口；魏勒用无机物人工合成有机尿素，从而打破了无机物和有机物的界限；细胞理论的出现打破了动物和植物的界限；能量守恒定律的发现打破了不同运动形式的界限。

除了以上，还有地质渐变理论、电磁场理论、元素周期表、生物进化论等科学理论。

，也为辩证唯物主义自然观的产生和发展奠定了现实基础。

依托现代科学发展，并吸收了之前的自然观中精华部分所发展起来的辩证唯物主义自然观，具有了实践性、科学性、辩证性、历史性、批判性等显著特征。

它实现了唯物论和辩证法、自然史和人类史、人的受动性和能动性等等方面的统一。

这时，一切僵硬的东西融化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明实在永恒的流动和循环中运动着。

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三、三种自然观之间的辩证关系
从对前三种唯物主义自然观的理解可以看出，这三种自然观并不是毫无关联的，不是从一个跳到另一个，而是有某种东西把它们联系起来。

三观自然观随着时代的进步而演变发展，而将它们联系起来的是人类对世界的具体认知。

从万物由五种物质组成的朴素唯物主义自然观，到产生了原子论和机械拉普拉斯决定论的机械唯物主义自然观，再到现在万物都是联系变化的辩证唯物主义自然观，自然观之前的所有变化都是人们对现实物质世界的认知。

是科学的发展带动了自
然观的发展，哲学概念往往是现实世界的反映和升华。

在古希腊，人们对世界的认识依赖于想象，所以他们觉得物质的根源有五种。

现代科学知识的发展还停留在表面，只看到不动的整体，而看不到隐藏在下面的千变万化、相互转化，于是发展了机械唯物主义自然观。

随着现代自然科学的发展，人类对世界的认识已经深入到更微妙的层次和更广阔的范围。

我看到了大陆的漂移，物种的进化，能量的转化，自然的变化。

自然就从机械唯物主义进步到了辩证唯物主义。

哲学思想只是现实世界的缩影。

由于现实世界的不断发展和存在，反映不同时代的各种哲学观念必然充满联系，后世的哲学观念必然包含对前代哲学观的批判和继承，唯物主义自然观也是如此。

机械唯物主义自然观吸收了古希腊的原子论，批判了物质构成五论。

辩证唯物主义自然观的批判吸收了机械唯物主义自然观的不变性理论，进而演变为万物变化论。

四、结言
随着科学技术的不断发展，人类对现实世界的认知越来越深刻，反映现实的唯物主义自然观也随之发展演变。

从朴素唯物主义自然观，到机械唯物主义自然观，再到辩证唯物主义自然观。

由此，我们必须意识到一个问题。

自然观随着人类对世界的认知而变化。

所以，虽然我们现在认为自己的自然观是完美的，但这只是一种错觉，以为我们生活在一个与辩证唯物主义自然观相对应的时代。

我相信生活在古希腊和现代工业时代的人也认为他们的自然观是完美的。

所以，要时刻有一颗敢于改变的心。

我们必须实事求是。

面对新的世界，我们必须勇于改造旧的自然观，使之适应新的时代，而不是用旧的哲学思想去批判新的现实世界。

我们要明白，实践是检验真理的唯一标准，哲学只是现实世界的反映。

是现实给了理论基础，而不是理论决定了现实。

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