2024学年吉林省吉化第一中学高三高考押题卷：语文试题含解析

2024学年吉林省吉化第一中学高三高考押题卷：语文试题
请考生注意：
1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

驮马
施蛰存
我第一次看见驮马队是在贵州，但熟悉驮马的生活则在云南。

那据说是所谓“果下马”的矮小的马，成为一长行列地逶迤于山谷里，就是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具了。

当我乘着汽车，从贵州公路上行过，第一次看见这些驮马队在一个山谷里行进的时候，我想，公路网的完成，将使这古老的运输队不久就消灭了罢。

但是，在抗战三年后的今日，因为液体燃料供应不足，这古老的运输工具还得建立它的最后功业，这是料想不到的。

西北有二万匹骆驼，西南有十万匹驮马，我们试设想，我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇，然而还能支持到今日的局面，这场面能说不是伟大的吗？因此，当我们看见一队驮马，负着他们的重荷，在一个峻坡上翻过山岭去的时候，不能不沉默地有所感动了。

一队驮马，通常是八匹十匹或十二匹。

每一队的第一匹马，是一个领袖。

它是比较高大的一匹。

它额上有一个特别的装饰，常常是一面反射阳光的小圆镜子和一丛红绿色的流苏，项颈下挂着一串大马铃。

当它昂然地在前面带路的时候，铃声咚咙咚咙地响着，头上的流苏跟着它的头部一起一落地耸动着，后边的马便跟着它行进了。

或是看着它头顶上的标帜，或是听着它的铃声，因为后面的马队中，常常混杂着聋的或盲的。

倘若马数多了，则走在太后面的马就不容易望到它们的领袖。

你知道，驮马的行进，差不多永远是排列着单行的。

管理马队的人叫做马哥头，他常常管理着四五个小队的驮马。

这所谓管理，实在不很费事。

他老是抽着一根烟杆，在马队旁边，或前或后地行进着。

他们用简单的，一两个字——或者还不如说是一两个声音的吆喝指挥着那匹领队的马。

与其说他的责任是管理着马队，还不如说是管理着那些领队的马。

马哥头也有女的。

倘若是女的，则当这一长列辛苦的驮马行过一个美丽的高原的时候，应和着那些马铃声，她的忧郁的山歌，虽然你不会懂得他们的意义——因为那些马哥头常常是夷人——会使你觉得何等感动啊！
在荒野的山林里终日前进的驮马队，决不是单独赶路的。

它们常常可能集合到一二百匹马，七八个或十几个马哥头，结伴同行。

在交通方便的大路上，它们每天走六十里，总可以获得一个歇站。

那作为马队的歇站的地方，总有人经营着马店。

每到日落时分，马店里的伙计便到城外或寨门外的大路口去迎候赶站的马队，这是西南一带山城里的每天的最后一阵喧哗。

马店常常是一所两层的大屋子。

底下是马厩，楼上是马哥头的宿处。

但是那所谓楼是非常低矮的。

没有窗户，没有家具，实在只是一个阁楼罢了。

马店里的伙计们帮同那些马哥头抬下了马背上的驮鞍，洗刷了马，喂了马料，他们
的职务就完了。

马哥头也正如一切的西南夷人一样，虽然赶了一天路，很少有人需要洗脸洗脚甚至沐浴的。

他们的晚饭也不由马店里供给，他们都随身带着一个布袋，袋里装着包谷粉，歇了店，侍候好了马匹，他们便自己去拿一副碗筷，斟上一点开水，把那些包谷粉吃了。

这就是他们的晚餐。

至于那些高兴到小饭店里去吃一杯升酒，叫几个炒菜下饭的，便是非常殷实的阔老了。

行走于迤西一带原始山林中的马队，常常有必须赶四五百里路才能到达一个小村子的情况。

于是，他们不得不在森林里露宿了。

用他们的名词说起来，这叫做“开夜”。

要开夜的马队，规模比较的大，而且要随带着炊具。

差不多在日落的时候，他们就得在森林中寻找一块平坦的草地。

在那里卸下了驮鞍，把马拴在树上，打成一围。

于是马哥头们安锅煮饭烧水。

天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他们必须捡拾许多枯枝，烧起火来，做成一个火圈，使野兽不敢近前。

然而即使如此警戒，有时还会有猛兽在半夜里忽然袭来，咬死几匹马，等那些马哥头听见马的惊嘶声而醒起开枪的时候，它早已不知去向了。

所以，有的马队还得带一只猴子，在临要睡觉的时候，把猴子拴缚在一株高树上。

猴子最为敏感，到半夜里，倘若它看见或闻到远处有猛兽在行近来，它便会尖锐地啼起来，同时那些马也会得跟着惊嘶，于是睡熟的人也都醒了。

在云南的西北，贩茶叶的古宗人的驮马队是最为雄壮的。

在寒冷的天气，在积雪的山峰中间的平原上，高大的古宗人腰里捎着刀和小铜佛，骑着他们的披着美丽的古宗氍鞍的马，尤其是当他们开夜的时候，张起来的那个帐幕，使人会对于这些游牧民族的生活发生许多幻想。

二万匹运盐运米运茶叶的驮马，现在都在西南三省的崎岖的山路上，辛苦地走上一个坡，翻下一个坡，又走上一个坡，在那无穷尽的山坡上，运输着比盐米茶更重要的国防材物，我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗，和它们口中喷出来的白沫，心里会感到怎样沉重啊！
一九三九年六月
（文章有删节）
1．本文作者曾写过五律《驮马》，首联是“巴滇果下马，款段耐登山”，“款段”形容马行动迟缓，从本文中找出依据加以说明。

2．赏析文章第二段画线的句子，说说作者是怎样抒发心中的“感动”之情的。

3．试分析文中马哥头的形象。

4．“驮马”在文中有多重意蕴，试作简要分析。

2、阅读下面文章，完成下列小题。

风筝仙女
铁凝
家居市区的边缘，除却购物的不便，剩下的几乎全是方便。

我们的楼房前边不再有房子了，是一大片农民的菜地。

凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴，知道你吃下去的确是真的粮食，喝下去的也确是活的水。

我们也不必担心窗外的菜地被人买去制造新楼，不必担心新楼会遮挡我们抛向远天远地的视线。

有消息说市政建设部门规划了菜地，这片菜地将变成一座公园。

这使我们在侥幸的同时，又觉出一点儿失落。

因为公园对于一座城市算不上什么奇迹，而一座城市能拥有一片菜地才是格外不易。

公园是供人游玩的，与生俱来一种刻意招引市民的气质；菜地可没打算招谁，菜自管自地在泥土里成长，安稳、整洁，把清新的呼吸送给四周的居民。

通常，四周的居民会在清晨和傍晚沿着田间土路散步，或者小心翼翼地踩着垄沟背儿在菜畦里穿行——我们知道菜农怜惜菜，我们也就知道了怎样怜惜菜农的心情。

只在下月里，当粪肥在地边刚刚备足，菜地仍显空旷，而头顶的风已经变暖的时候，才有人在开阔的地里撒欢儿似的奔跑，人们在这里放风筝。

放风筝的不光我们这些就近的居民，还有专门骑着自行车从拥挤的闹市赶来的青年、孩子和老人。

他们从什么时候发现了并且注意起我们的菜地呢?虽然菜地并不属于我们，但我和我的邻人对待这些突然的闯入者，仍然有一种优先占领的自得和一种类似善待远亲的宽容。

一切都因了正月吧，因了土地和天空本身的厚道和清明。

我的风筝在风筝里实属普通，价格也低廉，才两块五毛钱。

这是一个面带村气的仙女，鼻梁不高，嘴有点鼓；一身的粉裙子黄飘带，胸前还有一行小字“河北邯郸沙口村高玉修的风筝，批发优惠”以及邮编多少多少什么的。

如此说，这仙女的扎制者，便是一位名叫高玉修的邯郸农民了。

虽说这位高玉修描画仙女的笔法粗陋幼稚，选用的颜料也极其单调，但我相中了它。

使我相中这风筝的，恰是仙女胸前的这行小字。

它那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴。

他这种口语一般直来直去的句子让我决定，我就要这个仙女。

傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧并且充满并不野蛮的力。

我举着我的仙女，在日渐松软的土地上小跑着将她送上天空。

近处有放风筝的邻人鼓励似的督促我：“放线呀快放线呀，多好的风啊……”
放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊! 这宛若劳动号子一般热情有力的鼓动在我耳边呼啸，在早春的空气里洋溢。

丝线从手中的线拐子上扑簌簌地没落着，我回过头去仰望升天的仙女。

要说这仙女实在是充满了灵气：她那么快就够着了上边的风。

高处的风比低处的风平稳，只要够着上边的风，她便能保持住身体的平稳。

我关照空中的仙女，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这风筝仙女更像仙女的东西了：她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘，她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸，她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。

入眼四望，天空下飞翔着黑的燕子褐的苍鹰花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩意儿所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属自己的活生生的呼吸。

是它们那活生生的呼吸，给地上的我们带来愉悦和吉祥的话题。

放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊! 有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的放风筝的人：
一辆“奥迪”开过来了，“吱”地停在地边。

车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。

青年本是风筝的主人，却乐于两手空空——自有人跟在身后专为他捧着风筝。

那风筝是条巨大而华贵的蜈蚣，听说由山东潍坊特意订制而来;那线拐也远非我手中这种通俗的杨木棍插成，那是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵
的银光。

“钻戒”站在地边打量天上，一脸的不屑，天上飞着我的仙女和邻人的燕子。

他从兜里摸出烟来，立刻有人为他点燃了打火机。

一位因穿高跟鞋而走提东倒西歪的女士迪时正奔向“钻戒”，赶紧将一听“椰风”送到他手里，好不气派的一支队伍，实在把我们给“震”了。

然后那蜈蚣缓缓地迎风而起了，确是不同凡响的好看。

四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰……我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那蜈蚣也不曾碰一碰风筝线。

只在随员替他将蜈蚣放上蓝天之后，他才扔掉香烟，从他们手中接过线盒拎住。

他那神情不像一个舵手，他站在地里的姿态，更像一个被大人娇纵的孩童。

这样的孩童是连葵花子都懒于亲口去嗑的，他的幸福是差遣大人嗑好每一粒瓜子，准确无误地放进他的口中。

在这时我想起单位里一个爱放风筝的司机。

在一个正月我们开车外出，他告诉我说，小时候在乡下的家里，他自己会糊风筝却买不起线，他用母亲拆被子拆下来的碎棉线代替风筝线。

他把那些线一段段接起来，接头太多，也不结实。

有一次他的风筝正在天上飞着，线段了，风筝随风飘去，他就在乡村大道上跑着追风筝。

为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。

当今的日子，还会有谁为追赶一只风筝跑出七八里地呢? 几块钱的东西。

或者像拥有华贵蜈蚣的这样的青年人会追的，差人用他的“奥迪”。

若真是开着“奥迪”追风筝倒不如说是以地上的轿车威胁天上的蜈蚣了。

我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。

风把仙女兜起又甩下，仙女摇摆着身子朝远处飘去。

天色已暗，我开始追赶我的仙女，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。

我坚持着我的追赶，只因为这纯粹是仙女和我之间的事，与别人无关。

当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到歪躺在上边的仙女。

我觉得这仙女是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。

大而圆的月亮突然沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我想着究竟什么叫做放风筝。

我不知道。

但是，有了风筝的断线，有了仙女的失踪，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达心中的；连接地上人类和天上仙女之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。

1．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（）（）
A．作者认为随着城市化的发展，空旷的土地越来越少，自然质朴的生活也越来越难得。

B．与其说作家选择了高玉修象征的土地，倒不如说是作家选择了高玉修的仙女风筝。

C．作者运用比喻把风筝仙女神秘的脸，飘逸的衣服，怡然的态势描摹得细腻而丰富。

D．“我”把风筝仙女看成朋友，是因为它的淳朴打动了“我”，还给“我”带来快乐。

E.放风筝的乐趣要亲手“放”才能获得，因而“钻戒”无法体会放风筝的真正乐趣。

2．全文一共写了哪几件和风筝有关的事情？
3．如何理解“这使我们在侥幸的同时，又觉出一点儿失落”的含义和作用？
4．赏析文中画线的句子。

5．“放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！”这句话为何在文中反复出现？
3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本链接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。

其中，以网络原创作品为主。

网络文学是随着互联网的普及而产生的。

互联网为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然兴起。

由于借助强大的网络媒介，网络文学具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点。

其形式可以类似传统文学，也可以是博文、帖子等非传统文体。

实时回复、实时评论和投票是网络文学的重要特征。

由于网络文学传播的便捷，知识产权不易受到保护。

需要注意的是，网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系。

不少传统文学通过电子化成了网络文学的一部分，网络文学的作者也都接受过传统文学的熏陶。

同时，网络文学通过出版进入传统文学领域，并依靠网络巨大的影响力，成为流行文化的重要组成部分，进而影响到传统文学。

（摘编自百度百科）
材料二：
（数据来源：中国报告网）
材料三：
我国网络文学市场份额排名第二的掌阅集团在其统计报告中指出我国网络文学读者中“80后”占17%，“90后”占41%，“00后”占34%，年轻化正在成为网络文学阅读的趋势。

随着我国网络文学市场规模不断扩大和流行程度持续增强，一些学者开始关注这一领域，对我国网络文学消费的各种现象与问题开展研究探索。

高辉研究分析了我国网络文学用户的多元消费心理，提出网络文学能够提供比传统文学更强的阅读快感、更直白的欲望宣泄，具有更强的娱乐性，而且能够满足读者对文学创作的参与意愿。

只要网络文学能够有效满足大众文学消费心理，其社会影响力将越来越强，相应的商业价值也会越来越强。

周凤梅认为青少年群体是我国网络文学最主要的受众，高度的商业化使得网络文学日益模式化和庸俗化，这将导致网络文学市场在可预期的未来出现发展困境。

网络文学必须要扭转模式化和庸俗化的发展方向，现在的市场繁荣实际上透支了未来的发展潜力，因此，网络文学的可持续发展必须走商业化和文学性平衡的道路。

有研究成果表明，网络文学在一定情况下存在成瘾的可能。

而年龄较小或者自制力水平较低的读者容易沉迷于网络文学所创造的虚拟世界，甚至出现成瘾症状，类似《少年沉迷玄幻小说因手机被母亲砸坏离家出走》和《“超级宅男”每天待卧室23小时看网络小说》的新闻报道已经屡见不鲜，甚至大学生群体中也出现了很多沉迷于网络文学的案
例。

青少年网络文学阅读的沉迷与成瘾问题的危害性不言而喻，我国社会各方面应该形成合力进行引导和治理。

一是建议学校和教育管理机构加强对学生群体阅读行为的引导。

应当积极向学生群体推荐健康向上的文学作品，包括那些价值观正确和积极弘扬正能量的网络文学作品，鼓励和引导他们正确地认识网络文学，揭开网络文学作家的“神秘面纱”，从而合理地阅读网络文学作品，自觉抵制网络文学作品的过度阅读和沉迷行为。

二是建议在家庭教育中做好网络文学阅读行为的引导。

家长群体应当重视网络文学对青少年的影响力和沉迷成瘾的危害性，引导他们合理地消费和使用网络文学。

认真分析青年群体特别是青少年的网络文学消费动机，帮助他们正确地面对现实生活中的压力与挫折，积极参与现实中的社会交往活动，协调好线上线下两种生活方式，减少对网络文学的依赖和不合理消费。

（摘编自竺立军《我国青年群体的网络文学消费动机研究》）
1．下列不属于网络文学特点的一项是（）
A．新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介，借助超文本链接和多媒体演绎等手段。

B．有不同于传统文学特点的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。

C．随着互联网的普及而产生的，以网民为接受对象的多如恒沙的各类文学资料信息。

D．借助网络媒介，具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点，以网络原创作品为主。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．网络文学与传统文学互相渗透，前者可能进入后者领域，后者也可能成为前者一部分。

B．2013～2018年中国网络文学的市场规模和用户规模都是呈现逐年递增趋势，可见其魅力。

C．掌阅集团的统计报告显示我国网络文学40岁以下的读者占比90%以上，年轻人是主流。

D．网络文学能够提供比传统文学更强的阅读快感，其社会影响及相应商业价值超过传统文学。

3．请结合材料，分析网络文学给青少年带来负面影响的可能性原因。

4、阅读下面的文言文，完成各题。

马怀素，润州丹徒人也。

寓居江都，少师事李善。

家贫无灯烛，昼采薪苏，夜燃读书，遂博览经史，善属文。

举进士，又应制举，登文学优赡科，拜郿尉，四迁左台监察御史。

长安中，御史大夫魏元忠为张易之所构，配徙岭表，太仆崔贞慎、东宫率独孤祎之饯于郊外。

易之怒，使人诬告贞慎等与元忠同谋，则天令怀素按鞫，遣中使①促迫，讽令构成其事，怀素执正不受命。

则天怒，召怀素亲加诘问，怀素奏曰：“元忠犯罪配流，贞慎等以亲故相送，诚为可责，若以为谋反，臣岂诬罔神明？昔彭越以反伏诛，栾布奏事于其尸下，汉朝不坐，况元忠罪非彭越，陛下岂加追送之罪。

陛下当生杀之柄，欲加之罪，取决圣衷可矣。

若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”则天意解，贞慎等由是获免。

时夏官侍郎李迥秀恃张易之之势，受纳货贿，怀素奏劾之，迥秀遂罢知政事。

怀素处事平恕，当时称之。

迁考功员外郎。

时贵戚纵恣，请托公行；怀素无所阿顺，典举平允，擢拜中书舍人。

开元初，为户部侍郎，加银青光禄大夫，累封常山县公，三迁秘书监，兼昭文馆学士。

怀素虽居吏职，而笃学，手不释卷，谦恭谨慎，深为玄宗所礼，令与左散
骑常侍褚无量同为侍读。

每次閤门则令乘肩舆以进上居别馆以路远则命宫中乘马或亲自送迎以申师资之礼。

是时秘书省典籍散落，条疏无叙，怀素上疏曰：“南齐已前坟籍，旧编王俭《七志》。

已后著述，其数盈多，《隋志》所书，亦未详悉。

望括检近书篇目，并前志所遗者，续王俭《七志》，藏之秘府。

”上于是召学涉之士国子博士尹知章等，分部撰录，并刊正经史，粗创首尾。

会怀素病卒，年六十，上特为之举哀，废朝一日，赠润州刺史，谥曰文。

（节选自《旧唐书·马怀素传》，有删改）
（注）①中使：指宦官。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．每次閤门／则令乘肩舆以进上／居别馆／以路远／则命宫中乘马／或亲自送迎／以申师资之礼
B．每次閤门／则令乘肩舆以进／上居别馆以路远／则命宫中乘马／或亲自送迎／以申师资之礼
C．每次閤门／则令乘肩舆以进／上居别馆／以路远／则命宫中乘马／或亲自送迎／以申师资之礼
D．每次閤门／则令乘肩舆以进上／居别馆以路远／则命宫中乘马或亲自送迎／以申师资之礼
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．监察御史，掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，品秩不高而权限广。

B．开元，是唐玄宗的年号。

用年号纪年从汉武帝开始，皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

C．侍读，名义上是为帝王、皇子讲学之官，但实际上只作为照顾皇帝起居的近侍，有职无权。

D．谥，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。

“文”是褒谥。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．马怀素十分好学。

马怀素年少时家境困窘连灯烛都没有，就白天打来柴草，夜晚点燃用来看书；为官后，也手不释卷。

B．马怀素不畏君威。

武则天恼怒马怀素没有按照她的旨意办案，亲自责问。

马怀素启奏，昔日栾布为彭越辩解尚不被罪，他为元忠辩解也不应受牵连。

C．马怀素忠于职守。

夏官侍郎李迥秀仗恃张易之的权势，接受贿赂，马怀素上奏皇帝，弹劾他，李迥秀被罢免了职务。

D．马怀素尽享哀荣。

马怀素死后，皇帝特意为他举哀，停止上朝一天，追赠他润州刺史。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)则天令怀素按鞫，遣中使促迫，讽令构成其事，怀素执正不受命。

(2)时贵戚纵恣，请托公行；怀素无所阿顺，典举平允，擢拜中书舍人。

5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

新居①
苏轼。