古代汉语连词与介词

二、重点介词：
以、于（於）、为、与
（1）动词的“以” “以”本来是动词。《说文解字》：“以，用 也。” 动词“以”的意思是“用”，或“认 为”、“以为”、“根据”等。如： ◎小大之狱，虽不能察，必以情。（左传· 庄公 10年） ◎桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。 （论语· 宪问）
当“认为”、“以为”讲的“以”，可以单用 “以”，也可以使用“以为”或“以……为……” 的格式。如： ◎寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？ （孟子· 梁惠王下） ◎鲍叔不以我为贪，知我贫也。（史记 · 管晏列传） ◎于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 （庄子· 秋水） 有时“以为”或“以 …… 为 …… ”是“任命 …… 为……”的意思。例如： ◎周田子方，魏文侯以为师。 (史记· 魏世家） ◎乃以贾生为长沙王太傅。（史记· 屈原贾生列传）
B. 在动词后作补语：动＋<介＋宾>， 如：
◎食<以草具>。（战国策） ◎投我<以木桃>，报之<以琼瑶 > 。（诗· 魏 风· 木瓜） —（她）送给我木桃，（我）回报她琼瑶。 ◎授之<以鱼>,足解一日之饥; 授之<以渔>, 足食终身之鱼。 ◎导之 < 以礼乐 > ，而民和睦。（汉书 • 礼乐 志） ◎晓之<以理>，诲之<以教>。
（3）“以”的宾语位置和“以＋宾”结构 的位置 1）介词“以”的宾语位置，可前置，也可 后置（现代继承后置式）。 例如：
A.后置：以＋名（宾语）。如：
◎[以乱]易整，不武。（左传）
B. 前置：名（宾语）＋以。如：
◎吾道[一以]贯之。（论语） ◎楚国 [ 方城以 ] 为城， [ 汉 ( 水 ) 以 ] 为池。（左传 · 僖 公4年） ◎[一言以]蔽之：思无邪。 ◎ [ 江汉以 ] 濯之， [ 秋阳以 ] 暴之，皜皜乎不可尚已。 （许行） ◎叶公子高好龙， [ 钩以 ] 写龙， [ 凿以 ] 写龙，屋室 雕文以写龙。（新序· 杂事） ◎[武以]平乱，[文以]经务。 （十六国春秋· 北燕录 ）
◎由之者治，不由者乱，何疑 为 ？ （荀
子· 成相）
◎奚以之九万里而南为?（逍遥游）
◎君子质而已矣，何以文为？（论语）
4.与
【“与”原是动词，读yù，介词读yǔ】
介词“与”主要有两种用法。
1）引出主动者发出动作时所涉及的对方，说 明动作是与谁（什么）共同完成的。可译为 “跟”、“和”、“同”等。如： ◎孔子下，欲[与之]言。（论语） ◎贤者[与民]并耕而食，饔飧而治。（孟子） ◎ [与朋友]交而不信乎？ （论语）
江苏大学图书馆藏
• 文言虚词例释，李淑章编著，内蒙古人民出版社 1979 • 文言虚词例释与练习，孙天章编著，河南人民出版 社 1982 • 常见文言虚词例释，《常见文言虚词例释》编写组， 上海教育出版社 1978 • 古书虚词集释，裴学海著，中华书局 1954 • 古代汉语虚词通释，何乐士等编，北京出版社 1985 • 文言虚词，郑星象著，福建教育出版社 1981 • 文言虚字，吕叔湘著，中国青年出版社 1944
3）引进比较的对象。这种用法的“于”（於） 用在形容词谓语之后。如： ◎管仲卒，齐国遵其政，常强 < 於诸侯 > 。（管 晏列传） ◎王如知此，则无望民之多 < 於邻国 > 也。（寡 人之於国也） ◎苛政猛<于虎>。（礼记） ◎蜀道之难难<于上青天>。（李白诗）
4）介绍出动作的主动者。可译为“被”。如： ◎劳心者治人，劳力者治<于人>。（许行） ◎治于人者食人，治人者食<于人>。（许行）
（2）连接状语和中心语，表示偏正关系，在 语义上属顺接，“而”可译为“着、地”， 或不译出。如： ◎ [晨] 而求见。 ◎吾尝[终日]而思。 ◎[坐]而待毙。（大学衍义补） ◎其子[泣]而触地曰……
（ 3 ）逆接：连接谓词性词语或分句，前后两项 在事理上是不一致的，构成了转折的关系。可 译为“却、但、可是”等。如： ◎青出于蓝而胜于蓝。 ◎禹八年于外，三过家门而不入。（孟子） ◎且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 （孟子） ◎辞多类非而是，多类是而非。（吕氏春秋· 察传）
——于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此 以黑衣服为丧服。
◎於是乃摩燕乌集阙。（战国策）摩，迫近。
燕乌集阙，燕国地名。
2 ）介绍动作行为的对象 。可译为“向、对、 在……方面”等，如： ◎当仁，不让<于师>。（论语） ◎卫灵公问陈<於孔子>。（论语） ——陈：同阵，军队布列的阵势。 ◎君子 <於其所不知>，盖阙如也。（论语）
（2）介词“以”
介词“以”是由动词“以”衍化 而来。介词“以”的主要用法 有以下四种：
1 ）介绍动作行为所使用的工具或凭借的条件， 相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”、 “把”等。如： ◎许子以釜甑爨，以铁耕乎？（许行） ◎以管仲之智，为能谋天下乎？（韩非子） ◎以五百岁为春，五百岁为秋。（庄子）
◎《尚书》、《诗经》中用“于”字占绝大多数， 只有少数地方用“於”； ◎《左传》中“于”、“於”的使用频率大致相 等； ◎其他先秦古籍如《论语》、《孟子》、《荀子》 等诸子著作中， “於”字用例占绝大多数。 ( 参何乐士：《〈左传〉的介词“于”和“於”》 （《〈左传〉虚词研究》78-111页，商务印书 馆，1986年第1版。) ◎到了汉代，“於”字基本上取代了“于”。 ◎现代汉语中“於”字又简化成“于”（【注意】 作姓氏、地名及“於戏、於菟”等读wū的词的 不简化）。
2）和“予”通，相当于 “给”。如：
◎尽散其财，以分<与知友乡党>。（史记· 越王 勾践世家） ◎愁无际，和春付<与东流水>。（宋· 朱服《渔 家傲》） ◎最可惜，一片江山，总付<与啼鴂> 。（宋· 姜 夔《八归· 湘中送胡德华》）
【注意】
介词“与”的宾语也常常省略。如：
◎天下有道，丘不与（ ）易也。（论语） ◎项伯见沛公。沛公与（ ）饮为寿，结 宾婚。（史记· 留侯世家） ◎竖子不足与（ ）谋。（史记· 项羽本纪） ◎即墨大夫出与（ ）战，败死 。
三、重点连词（而、以、则）
1.而
（1）顺接：连接谓词性词语（所以遇名则动） 或分句，两项之间的意义是并列、递进、承 接关系。“而”可译为“又、和、就、并且、 又……又”等，有的不译。如： ◎温而厉，威而不猛，恭而安。（论语） ◎美而艳。（左传） ◎任重而道远。（论语） ◎人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。（聊斋志异） ◎踊贵而屦贱。（晏子）
2 ）引出动作行为发生的 原因 或 目的 。可译为 “因为”、“由于”。或“为了”如： ◎天行有常，不 [ 为尧 ] 存，不 [ 为桀 ] 亡。（荀 子· 天论） ◎天下熙熙，皆[为利]来；天下攘攘，皆[为利] 往。（史记） ◎昔孔子[为何]作《春秋》哉？（汉书· 司马迁 传）
3）引出动作的主动者。这种“为” （wéi）可译为“被” 。如： ◎此二子 （比干、伍子胥） 者，世谓忠臣 也，然卒[为天下]笑。（庄子· 盗跖） ◎上笑曰：“多多益善，何[为我]禽 （擒） ？”信曰：“陛下不能将兵，而 善将将，此乃信所以 [为陛下]禽也。” （Βιβλιοθήκη Baidu记· 淮阴侯列传）
◎不如早为之所。（郑伯克段于鄢） ◎为之驾，比门下之客。（冯谖客孟尝君） ◎覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（逍遥游） ◎冰水为之而寒于水 。（荀子 ） ◎勿以恶小而为之，勿以善小而不为 。（三国 志· 蜀书· 先主传）
【注意】
（2）“为”在句末是语气助词（ wéi ），一 般表反问语气。如： ◎是社稷之臣也，何以伐为？（论语）
4）当介词“以”的宾语是上文中已出现过的 事物，这个宾语常常省略。如： ◎小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。 请以（）遗之。（左传） ◎将以（）衅钟。（孟子） ◎左右皆笑之，以（）告。 （战国策）
（1）“于”和“於”的关系 “于”和“於”在古代文献中本 来是两个字。“於”和“于”的 用法大致相同，但二者上古的语 音不全相同。 ◎在甲骨文中用“于”，不用 “於”；
（史记· 田单列传） ◎向察众人之议，专欲误将军，不足与 （ ） 图大事。（资治通鉴· 赤壁之战 ）
第二节 连词
连词是连接词、短语或句子以帮助表 示两项或几项之间的语法关系或逻 辑关系的的一类虚词。
一、大体可分为两大类： （1）联合类。
（2）偏正类。
（1）联合：并列、递进、选择、
承接 （2）偏正：转折、让步、假设、 因果、主从（状中） 二、举例 1.并列：与、及、而、以、暨、以及 2.递进：并、且、以、况、矧、并且、 而且、尚且
（ 2 ）“于（於）”字的用法主要有四种。
1）介绍出动作发生的处所、时间。可译为“在、 从、到”等。如： ◎遂寘姜氏<于城颍>。（左· 克段） ◎海运则将徙<於南冥>。（庄· 逍遥游） ◎壬戌，战<于韩原> 。（韩之战） ◎青，取之<于蓝> 而胜<于蓝> 。 （后一“于”字表比较）
【注意】 “於是”经常不是表示“在此”，而是表 示“在此时”，可译为“当时”、“从 此”。如： ◎於是荀首佐中军矣，故楚人许之。（左传） ◎遂墨以葬文公，晋於是始墨。（左传）
(2)“诸”在动宾之间是“之于”的合音字。如： ◎请更诸爽垲者。（晏子） ◎推而放诸东海而准，推而放诸西海而准。（大戴礼 记）
介词“为”的作用主要有三种 （二个读音） 。 1）引出动作行为的对象，表示动作行为 替谁（什么事物）而发，可译为“给”、 “替”、“向”、“对”等。如： ◎[为之]请制。（左传） ◎季氏富于周公，而求也[为之]聚敛而附 益之。 （论语） ◎[为人]谋而不忠乎？（论语）
2）介绍动作行为形成的原因，相当于现代的“因”、 “因为”、“由于”。如： ◎左右以君贱之也，食以草具。（战国策） ◎子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子 事之。（孟子） 3）介绍动作行为发生的时间处所。略等于“于”。
如：
◎文以五月五日生。 （史记· 孟尝君列传） ——田文（孟尝君）生于五月五日。 ◎忽奔走以先后兮，及前王之踵武。（离骚） ——我匆匆奔走于前后啊，希望追上前代明王的足 迹。
【注意】
（ 1 ）“为（介词）之”与“为（动词） 之（是）”的区别 【为原是动词，读wéi，虚化为介词】 A.介词：[为＋名词（代词）]＋动词 状中。如： ◎父母之爱子，则[为之] 计深远。 （触龙言说赵太后） ◎公[为是]省于刑。 （晏子）
——齐景公因为这事对酷刑作了减省。
B.动词：为＋之（+名词） 动宾（双宾），如：
第一节
介词
一、介词是虚词， 不能单独使用，不能单独充当 句子成分。介词的作用是把名词、名词性短语、 代词等一类的体词介绍给动词、形容词，或动词 性、形容词性短语。 ¤介词及其“介绍”的成分组成“介宾结构”（介 宾短语），在句子中主要充当状语或补语。 古汉语常用介词有 “于（於）、以、为、与、用、 由、自、从”等。其中“于（於）、以、为、与” 用特别复杂多样，应作为重点。
【注意】
（ 1 ）介词“于”，在古籍中又写作“乎”，这是由 于“于”和“乎”音近而借用。“乎”字用法和 “于”字基本相一致。例如： ◎浴乎沂，风<乎舞雩>。（论语· 先进） ◎千乘之国，摄<乎大国之间>。（论语· 先进） ◎此虽免<乎行> ，犹有所待者。（庄子） ◎鸡鸣狗吠相闻而达<乎四境>。（孟子· 公孙丑上）
此外，“是以”、“何以”、“奚以”中 的代词“是、何、奚”作“以”的宾 语，通常也都置于“以”之前。如： ◎是以不传。 ◎奚以之九万里而南为？ ◎何以战？
2 ）“【以＋宾】”结构的位置， 可在动词前，也可在动词后。
A.在动词前作状语：[介＋宾]＋动，如：
◎[以责]赐诸民。(战国策) ◎否，[以粟]易之。(许行) 这种“介宾状语+动词中心语”形式为现代汉 语所继承。
3. 选择 ：如、若、抑、抑或、 宁 …… 将、与其 …… 孰若（不 如）、孰与 4.承接：而、则、即、乃、遂、 于是、且夫、而后、然后 5.转折：然、而、则、顾、第、 但、然而、然则 6.让步：虽、纵、惟、即、即令、 纵使、只使、正使
7. 假设 ：如、若、苟、而、
今、向、使、令、倘、倘若、 设、假令、第令、设使 8. 因果 ：以、由、为、故、 盖、以故、是故、是以、由 是 9. 主从 （状中）：而、以、 已、有