站桩的内功功夫秘诀

站桩的内功功夫秘诀
站桩的姿势最根本的⼀条：头顶百会上提，好像⼀根绳⼦把⼈从天空吊着，尾闾往下垂，⼀个脊柱两头抻，⽬的是把脊柱拉直，虽然⼈们脊柱的⽣理弯曲是为保持⼈体平衡⽽⾃然形成的，但往往是⾝体很弱的⼈脊柱的弯曲度较⼤，脖⼦往前弯。

胸向后凸，腰往前塌；⽽体魄健壮的⼈腰板却挺得很直。

因为⾝体好体内⽓⾜，前⾯有丹⽥⽓充着，能把上⾝撑起来，腰可以不往前塌。

丹⽥⽓不⾜，⾝体撑不起来，就靠腰部的脊⾻前曲到丹⽥部位来撑着，才能保持⾝体平衡。

腰椎前曲，就影响了丹⽥⽓的聚集。

要通过练功，把脊柱拉直，丹⽥那⾥就可以容纳更多的⽓了，⽓⾜了，腰椎⾃然就后凸挺直了。

所以三⼼并不仅是采⽓聚⽓，⽽且是调整形体，改变形体的⾃然弯曲，使它符合健康⼈的结构模式。

站桩时脊柱要直，练功时腰还要往后凸。

三⼼并站桩的姿势有⼏个特点：⼤腿根那⾥空⼀空，尾闾下垂不能往后翘，丹⽥要往回收，但不是瘪肚⼦，腰要往后凸，百会往上领，下颏往回收，⾝体放松。

同志们如果真想出功夫长本事，不要只盯着什么⾼级功，还得从基本功练起来。

我练拳时我的⽼师叫我先练站桩，半年后腰站开了才正式教我练拳。

⾝形要求:
百会上领，下颏回收，颈项松直，松肩空腋，两⼿指尖似接⾮接如桃状扣于肚脐(或混元位)，也可两臂呈抱⽉式站桩，即站桩时两臂在胸前呈环抱状。

含胸拔背，腰腹部放松，命门向后突，尾闾下垂(以两⾜跟连线为边向后做⼀等边三⾓形，三⾓形中⼼是尾闾指地点)。

两脚成后⼋字(内⼋字)平铺于地，两膝放松微曲内扣，圆裆，两⼤腿根部回收成⼀空虚三⾓并有向两侧撑开之意。

整个⾝体下蹲呈似坐⾮坐状，姿势⾼低依体质⽽定。

⼀般初习者可站⾼些，以后随着练功层次的加深和形体的放松(尤其是腰部的放松)，可在保证姿势正确的前提下尽量下蹲。

其它各部⾝形要按静态⾝形要求调整。

姿势合度后，可体会“四上⼀下”，即百会上领，⾆抵上腭、会阴上提、脚⼼上提、尾闾下垂，使周⾝上下⽓机平衡、和畅，然后开始定式站桩。

本功法发动真⽓快，富⼒强⾝、充⾜内⽓、放松形体作⽤明显，不仅适于病⼈锻炼，⽽且是武功基本功，尤其是练动功松腰胯、松尾闾的捷法。

⿐⼦则以意念向下⾄会阴，从尾闾沿脊柱向上⾄头部，引眼、⽿、⾆⼀起⾄通天⽳(百会⽳前5分、旁1⼨5)⼀撩，如伸出两个触⾓，在头项上⽅相合，然后收⼊头内。

经此布意，调整了精神境界，使神回收，头部⽓⾎充⾜，便于练功者进⼊⽓功态。

应该是头顶向上虚悬或上顶。

头顶百会处似有⼀根绳⼦把⼈吊起来，或百会处如轻轻地顶着⼀个球，不使球掉下来。

顶头悬时不能梗着脖⼦，脖⼦处不能⽤意念，意念应在百会处。

头顶虚悬要从始⾄终，站多长时间头顶就悬吊多长时间。

在头顶向上虚悬的同时，要拉着下颏往回收、往上提，同时⿐⼦尖往下⼀转找会阴，从会阴那⾥往后⼀转，往上提，顺着脊⾻上来到头顶。

会阴往上提时要顺势把膝盖和脚⼼带起来，脚⼼也往会阴处并。

做好三⼼并先得从会阴那⾥并，会阴往上提带着脚⼼上来，三⼼才能并好。

这样往上⼀提整个⼈就拉起来了，就象兜⼦兜起来似的，⼈悬起来了，站庄时就会觉得轻松⼀点。

百会往上提要配合尾间下垂，上下两头拉。

⾝体微下蹲，尾闾下垂象⽴到地底下⼀样，⽀撑着⾝体，意念要使尾闾和地连结在⼀起，臀部“似坐⾮坐”。

这时，头往上⼀拉，加上会阴上缩，胯
往上挤，腰就松过来了。

⾝体下蹲后容易犯的⽑病是两膝盖死往⾥扣，往⾥挤，把裆夹住了。

应该是膝盖往⾥拧着往上提，再往外挤往外翻，从⼤腿根后边往外撑，把胯给撑开。

两脚站得不能太宽，脚跟⽐肩稍宽⼀些，脚尖和肩宽度差不多，也可以稍窄⼀些。

脚太宽，腰不易往后放松。

宽度适当，站庄时⾝体会慢慢往下坐，越来越矮。

⾝体不松，腰不松，蹲低了就⾮常费劲，不过，开始站庄时不论怎么站都要费⼒⽓，膝盖、⼤腿酸痛，这时就要坚持，爱怎么酸就怎么酸，就是耗着不动，可以⽤意念去体会哪⾥酸，怎么酸法，把⽓注进去，还可以⽤百会、会阴、⿐⼦尖往上提膝盖。

这时的酸正是长⼒⽓、换⼒⽓的时侯，等到⽓⾜了把“拙⼒”换掉了，以后就不会酸了，⾝体也会蹲得更低了，⾝体重⼼也不会都压在后脚跟上了。

腿这⼀关就不太好过，因为上边有重⼒压着，所以⾝体下蹲时不要勉强往下坐，低到⼀定程度就⾏了。

⾝体好的同志应该要求⾃⼰严⼀些，因为站庄是给⾃⼰站，站直了省劲，可是越直越不出功夫，作⽤和往下坐⼀坐差多了。

两只⼿中间抱着⼀个⼩球(⼿⾥总要有抱着球的概念)，两臂围着⼀个⼤球，这个球也⾮常娇⽓，⼀松就掉、⼀挤就破。

百会上顶，尾闾下垂，练功中⾆尖要把上腭顶住，⽽意念要使之顶到百会。

百会上领，⾆顶上腭，会阴上提，脚⼼上提，同时尾闾下垂，“四上⼀下”整体地同时进⾏，上下⽓机平衡，⾝体会很轻松。

不注意尾闾下垂，光上不下，⽓机上涌，失去平衡会带来⾎压升⾼。

姿式对了，意念对了，⾝体松了，慢慢体内⽓机充⾜、通畅，⽓⼀通，⾝形⾃⼰会往下矮。

⾝形矮注意膝盖不能过脚尖，这样站膝盖上⾯有两鹤顶⽳，膝盖放松就是⽤意念上提⼀点鹤顶⽳(就在膝关节膑⾻上)，膝盖就轻了些。

再⽤意念把膑⾻上缘往上⼀提，从膝盖到脚这⼀段就较轻松了，如果不这样做，当你下蹲膝盖处⾮常死，腰⼜没松开，同样膝盖是会出⽑病的。

关于对肩部的要求：松肩坠肘。

松肩必须结合空腋，即腋窝要空要虚，不光松肩还要虚腋，当肩往下松时腋下是空的、虚的，不要挟住胳肢窝，如挟住胳肢窝便是实了，胳肢窝好象挟个⽓饼⼦⼀样。

这样松肩和空腋相结，肩可以松，不会往下垂，⽽且使肩和背更加虚灵了。

怎样虚腋呢？⽅法是先松肩，把肩往下⼀松，然后以肩胛⾻上⾯的两个⽳：肩骶⽳与肩髎⽳稍微往外撇点，有⼀点的意思，腋就空了，这样肩关节就开了，做到松肩虚腋了。

⽤肩膀上的⾻头尖稍微往上⼀转，就有含胸的动作，腋窝空了与开胸结合起来，加上两肩头⼀转，腋窝就虚了。

对会阴部位的要求。

会阴是内⽓变化的重要地⽅。

练功时⼀定要收缩会阴，只有收缩会阴后精⽓才不往下漏。

收缩会阴有三部分内容：⼀是肛门，即提⾕道，收缩⾕道如忍⼤便似的，⼆是前阴，三是会阴上提。

这是练精化⽓的关键。

有的⼈练了精，化不了⽓，精⾜了遗精了。

松腰、松胯和垂尾闾是练功的关键。

周⾝能不能松开，就要看腰、胯和尾闾能不能松开。

这个地⽅能松开，将来你⾝体各部分慢慢都可以松开。

如果这个地⽅没有松开，去松别处了，还是不⾏的。

这个松动是通过垂尾闾第⼆步功练出来的。

会垂尾闾了，以后再讲泛臀，练形神庄的松前后胯，是专练松胯的。

应该尾闾垂得较好时，要结合提⾕道。

当尾闾在尾闾往下垂时，千万不能⼀味的往下垂，要同时提⾕道（提肛门）相结合。

这个问题要讲清楚，否则出弊病。

过去在关键的地⽅谁跟谁配搭就不讲。

垂尾闾也讲，提⾕道也讲向前扣起来了，这时可以不提了。

当尾闾往下垂时，必须提⾕道。

练站桩功时，要尾闾如钟锤。

可分为四步：⼀步是往下垂尾闾；⼆步是泛臀；三步是尾闾往前扣；第四步是尾闾如钟摆会动了。

先前后动，后转圈。

当尾闾练到第四步，尾闾会转时，丹⽥⽓就听使唤了，尾闾⼀动全⾝⽓就动了。

这就是尾闾如钟锤或钟摆，什么是垂尾闾？垂尾闾是将尾闾⾻往下垂。

松腰垂尾闾是练站桩的，练动功时，开始都有往下垂尾闾的意思。

就是要挂着个钟锤，但不让它摆动，只是让它往下垂着就算了。

⼈直⽴着做垂尾闾时，两脚平⾏分开与肩等宽成⼀直线，这时尾闾⾻差不多是跟两脚跟平着的，⽽两腿往下⼀曲，尾闾⾻往后靠去了，锤便靠后了，与两脚跟形成了等边三⾓形。

开始时，先找到尾闾⾻，在腰俞的尾闾⾻跟骶⾻相接的地⽅，从那⾥往下来，是以那⼉为动点的，所以从那⼉往下来了。

尾闾⾻不是垂着的，是往后斜着翘着的。

那个样⼦垂尾闾就不⾏了，且犯了直的禁忌。

蹲的越往下，尾闾⾻越往后去，功夫再⾼些，尾闾⾻就垂下了，功夫再⾼，它往前去了，此时尾闾⾻会动了，就活了。

怎样松腰呢？松腰的⽅法很简单。

即⾯对墙站⽴，两脚分开以肩等宽，脚尖触墙，慢慢地往下蹲，蹲下去了，腰就松开了。

做时，不要穿⾼跟鞋，那太省⼒⽓了，蹲墙就没有意义了，蹲墙的好处，膝盖不能过脚尖，⿐⼦也不能过脚尖，被墙挡住了。

开始蹲墙时，失重，容易往后栽，要慢慢地练。

这是⼀种练功的⽅法，另⼀种⽅法是跟垂尾闾⼀起练。

什么是垂尾闾？垂尾闾是将尾闾⾻往下垂。

松腰垂尾闾是练站庄的，练动功时，开始都有往下垂尾闾的意思。

就是要挂着个钟锤，但不让它摆腰出来就是这么个意思：正⾝站着，腰（系腰带处）向后突，丹⽥（⼩腹处）稍向前突出来，腰就出来了，丹⽥的容积⼤了，前后径⼤了，⽓⾜了。

总之，丹⽥要往前去，腰往后突，拉开了。

这样⼦丹⽥呼吸就有条件了。

要使⾝体壮，就要慢慢把腰松开来，⼸出来。

⼈们坐着时，由于⾻盆⽀着，系腰带处⼜容易往后弯了⼀般⾝体弱的⼈的腰是前塌的当你站着的时候，腰要往后突，即后⾯系腰带处往后突，前⾯系腰带处往前弯。

这段这么弯⼀下，那般那么弯⼀下，脊柱弯曲，重⼒重叠，达到保持平衡。

我们练⽓功不能让腰⽼是弯曲着，要把它伸开、拉开。

由于重⼒压着怎样拉开呢？办法就是松腰松胯。

松腰有个标准不练功的⼈⼀般情况是从上⽽下的⼒量压在腰上，压得很实，松不了⽽讲的是些关键的东西，你在初学时是关键，中级功是关键，到⾼级功时还是关键对⼀般练功者《⽓功探邃》够⽤三四年的拨背与落膀相结合。

你们可以慢慢体会两条胳膊两张⼸，两条腿为两张⼸，脊梁⾻为⼀张⼸武功还讲⼀⾝备五⼸当拨背时，先把⼤椎⽳往起提，当下颌往回收时⼤椎⽳也往上提，⼤呼⼀⼝⽓，就有了含胸的意思，肩头再往外⼀拉，开了，就够了怎样的开胸法呢？
是要借助两个肩膀头往外引，有的⼈⼀往外引，肩就往上抬起来了，所以，⼜不能拨肩往上纵，只能是稍稍往前⼀引，胸就开了。

含胸⼜要开胸就是两个肩头往上⼀拉，就开了，就在那⼀点点上，不能开⼤了下颌往回收，通过喉头找到⽟枕，百会往上顶，⾃然把项坚起来。

⽤下颌往回⼀收，意念通过喉头上找百会，很⾃然地把头悬起来，从喉头通过⽟枕到达百会古⼈⽐⽅头如悬磬。

庙⾥和尚撞的磬，磬是头向上的站庄是动功(包括武术⽓功)的基本功，它不仅是强⾝壮体的有效⽅法，⽽且是打通关窍的有效⽅法。

⾝形要按各部⾝形正确姿势来调整。

站庄有⾼站与矮站两种，⾼站是开始练功的姿势，⼀般是臀部下坐、膝曲（可参看垂尾闾四步功法之前⼆步⽅法）；
矮庄是⼤腿保持⽔平态，膝不要过⾜尖，上⾝要直⽴，不可前倾，能完成这⼀动作，需长时间下苦功锻炼⽅可。

药⽆贵贱，中病者良，法⽆优劣，契机者妙。

就是这个道理。

⼀个最简单的功法，只有专⼼致志，坚持不懈地去练，也能练出功夫来前⾯讲到的各部⾝形的姿势都要认真地去做，其中最为关键的是腰与尾闾，这⾥再详细地讲述⼀下。

（⼀）松腰
腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌⾁、脊关节都要放松。

⽤百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉把腰抻直，不是硬挺。

腰不要向前塌，要向后突，但不能瘪肚⼦。

⼀般说⾝体健壮者丹⽥⽓⾜则腰板直。

体弱者，丹⽥⽓量少，脊柱⽆⼒，难以⽀撑⾝体重量，才⽤腰前塌来维持平衡，遂产⽣不正常的⽣理弯曲。

腰对丹⽥，丹⽥⽓⾜腰椎脊柱⾃然可以向后伸直。

松腰的⽅法，⾸先应练三⼼并站庄，可辅助练习⾯壁蹲墙：即脚尖顶墙，两脚并拢，腰向后放松，胸内含，⾝体慢慢下蹲；起时⽤百会⽳上顶，把⾝体拉起来。

练⽓功只有把腰松开，才能使周⾝⽓⾎流通，腰松不开，也易导致⼈体的阳⽓上升的多、下降的少，会出现虚阳上越，得⾼⾎压、脑溢⾎、半⾝不遂等病。

腰为肾之外府。

肾中藏有元阴，元阴化⽣阳⽓，注⼊⽓海以滋补全⾝。

腰为⼈体重要⽀柱，故练功家特别重视。

松腰为三⼼并站庄中的重点。

⼀般不练⽓功者脊柱有⾃然的⽣理弯曲，古称“九曲黄河”。

⽣理弯曲形成颈项向前弯，胸椎后突，腰椎前弯，骶椎向后，尾椎向前，尾⾻尖后翘。

体弱者丹⽥⽓弱。

由于丹⽥⽓不⾜，故需加⼤脊椎的弯曲度，以维持⾝体之平衡。

这是不正常的。

智能功的三⼼并站庄，就是要解决脊柱的不正常弯曲，使之⽓机通畅，强健⾝⼼。

（⼆）垂尾闾
三⼼并站桩对尾间的要求是，两脚呈后⼋字，以脚后跟连接为⼀边，向后划⼀等边三⾓形，三⾓形的中⼼即尾闾下垂的指地点。

初练站庄者，姿势可略⾼些，尾闾够不到三⾓形中⼼，臀部可能有些后翘；待腰放松，能直着向后突，臀就不翘了。

⼤腿根部要回收成⼀空松的三⾓，臀部要有往后坐的意思，呈似坐⾮坐状，使⾝体整着放松下来。

腰不松开尾闾就难垂到位置。

与此同时还要把⾻盆后⾯的骶髂关节分开，站庄中脚的姿势与膝内扣使⼤腿根部往两侧拧掰着，就是⽤姿势和⽓机冲开　髂⾻。

形神庄第七节开后胯也有此作⽤。

胯松开尾闾才会动。

腰、尾闾在站庄中⼗分重要。

站庄姿势正确与否要解决两对⽭盾：腰向后突，⼩肚⼦不能往回瘪；⼤腿根部后收呈虚空的三⾓使尾闾对准指地点，臀部不能后翘。

解决的办法是，百会上顶，尾闾下垂，上顶下坠把脊柱抻直的同时，⽤丹⽥⽓充斥使腰向后放松，臀部后挪，⼤腿根部虚空，使脊柱的运动范围加⼤。

垂尾闾的同时必须提肛，免得⽓机下降⽽出现下肢静脉曲张或疝⽓。

少林站庄要求马步庄，童⼦拜佛式，主要是泛臀，挺胸迭肚，把肚⼦收起来。

这三种⼀种裹臀，⼀种泛臀，⼀种垂尾闾。

智能功是垂尾闾，与太极拳和形意拳对尾闾的要求相仿佛。

有些门派的站庄为把胯关节松开，⼀开始就要求泛臀，然后尾闾前扣，⽬的是把会阴封住，便于接通任督⼆脉。

有的扣尾间（⼀般是扣⾻盆），采⽤裹臀靠胯之法来练。

各家门派为达松腰、松胯、垂尾闾之⽬的采取的⽅法和着眼点各不相同，这就是⽬前有各种不同站庄的原因所在。

⼤家明⽩各种练法的⽤意、好处，从⽽进⼀步掌握三⼼并站庄的动作要领，理解其⽬的，便于掌握规律。

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