高考语文复习：文言文之同义复词和偏义复词 课件25张

• 【解析】 • （1）“则”，连词，那么；“忍”，形容词，狠心的；“爱”，动词， 吝惜。
• （2）“其”，代词，上面那些情况；“与”，动词，给予；“残”，动 词，伤害；“而已矣”，罢了。
二、偏义复词和同义复词
• 古代汉语以单音节词为主，一般是一个字一个词； • 现代汉语以双音节词(合成词)为主，两个字一个词。 • 但古代汉语中也 有特殊现象，存有少量双音节词(即复词)，同义复词和偏 义复词就是较典型的两类词。
• （5）学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。
一、真题引领
• （2022·浙江卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
• 刑赏忠厚之至论【宋】苏辙
• 古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于 其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。 盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召 之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。
• 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
• 此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)存亡：偏义复词，此处只有“亡”的 意义，“存” 为衬字
• （2）语义相近的 偏义复词
• 今有一人入园圃，窃其桃李。(《墨子·非攻》)园圃：偏义复词， “园”“圃”是相近词， 分别是“种树的地方、种菜的地方”，此处只取 “园”之意
• 虽然偏义复词在古汉语中很少，但如果不了解、掌握它，就会成为阅读的 障碍。如何掌握呢？
• 且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。 故宁委之于利，使之取其优，而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白 而不可解，不得已而用其刑。朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。如此， 然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。使夫 其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而 至于不可赏。若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与 不可赏也，则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为 忍人，而爱夫爵禄也。
• 1.同义复词，是指构成合成词的两个语素的意义相同。 • 如“根本”中“根”“本”都是指“植物长在土里的部分”，“谤 讥” 中“谤”“讥”都是“批评”的意思。
• 2.偏义复词，是指由两个意义相近或相对的语素构成，而词义却偏在其中 一个语素上，另一个语素只起陪衬作用。有两 种类型：
• （1）语义相对的 偏义复词
• 18．把文中画线的句子译成现代汉语。 • （1）则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。 • （2）知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣 • 【答案】 • （1）那么（人们）将认为我是狠心的人，并且是吝惜（赏赐）爵位俸禄 啊。
• （2）知道（上面）那些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚）的道理却不给 予，这也是存心伤害百姓罢了。
• “于此”的意思是由此，“其”是指代前句的“贤人君子之功烈与夫乱臣 贼子罪恶之状”，因此“于此”之前应断开；
• “焉”是句末语气词，“是故”是固定搭配，是“因此”之意，所以“焉” 之后应断开。
• 句意：如果是当时的赏罚所没有来得及实行的，就在《春秋》里替君主明 白地记载他们的功过，使后世的人为之感叹、惋惜不已。唉！贤人君子的丰 功伟绩和那些乱臣贼子的罪恶行径，由此都可以不用担忧不传到后世了。因 此古代的圣人非常重视史官。
• “无毛羽以御寒暑”(《汉书·刑法志》) 与“寒暑易节，始一反焉”(《愚 公移山》)两个句子相比较，前一句中的“寒暑”是偏义复词，偏在“寒”义； 后一句中的 “寒暑”是两个单音节词，兼有“寒”“暑”的意思，是两词连 用。
【即时小练】
• 1．判断下列句子中有无偏义复词，如有，请指出并释义。 • (1)寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) • (2)谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》) • (3)陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》) • (4)况吾与子渔樵于江渚之上。(《赤壁赋》) • (5)奉使往来，无留北者。(《指南录后序》) • 答案： • (1)“巷陌”，偏在“巷”，街道。 • (2)无。“庠序”是同义复词。 • (3)“异同”，偏在“异”，不同。 • (4)无。(5)“往 来”，偏在“往”，去，到。
• 一要弄清两个语素的构 成方式——意义上相近或相对； • 二要结合语境加以揣摩、判断。如“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“车 骑”，结合下句 则可知偏在“车”义。
• 偏义复词具有临时、动态、借用的性质，一定要借助语境判断。
• 需要注意的是：
• 同义词连用与偏义复词很相似，而考生要善于把二者区分开来。同义词连 用时，其中的每一个实词的 意义都有所保留；而偏义复词，是在某一语境下， 其中一个语素的意义失去了。如
文言文：
同义复词和偏义复词
课程标准
• 引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族 审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同惑、 自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
• 学习目标与内容
• （1）选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读， 体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
• 16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
• A．文章以说理为主；始终围绕刑赏忠厚，通过正反两方面的对照，层层 递进，通顺畅达，体现了作者“汪洋澹泊”的文风。
• B．作者认为，要以忠厚仁爱为本，如果只把刑赏作为手段，就起不到劝 善惩恶的作用，这反映了作者儒家仁政治国的思想。
• C．文章指出，从君与民的关系上看，君强民弱，君上民下，君不应用权 力压制百姓，而应让百姓得到更多好处，顺应百姓愿望。
三、模拟训练
• 阅读下面的文言文，完成下面小题。
• 蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随 先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉， 先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之 才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”先主雅敬亮， 乃不加罪，仓卒但免官而已。
• 圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤 于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害于信。与其不屈吾法，孰 若使民全其肌肤、保其首领，而无憾于其上；与其名器之不僭，孰若使民乐 得为善之利而无望望不足之意。呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志 于残民而已矣。且彼君子之与之也，岂徒曰与之而已也，与之而遂因以劝之 焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义劝 之也。盖欲其思而得之也。故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以 见于民矣。
• 建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾。举茂才，琬固让刘邕、阴化、庞 延、廖淳，亮教答曰：“思惟背亲舍德以殄百姓众人既不隐于心实又使远近 不解其义是以君宜显其功举以明此选之清重也。”迁为参军。亮卒，以琬为 尚书令，俄而加行都护，假节，领益州刺史，迁大将军，录尚书事，封安阳 亭侯。时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无 喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。
• 【解析】
• “及”是动词，是“实行”的意思，“不能及”即是“没有来得及实行”， “则”是连词，是“就”的意思，因此“则”前应断开；
• “而”是连词，表结果，“使后世嗟叹痛惜之不已”是前句“为之明言其 状”的结果，因此“而”前应断开；
• “呜呼”，叹词，应独立成句，因此“呜呼”前后皆应断开；
• “贤人君子之功烈”和“夫乱臣贼子罪恶之状”是并列关系，分别陈述贤 人君子的“功”与乱臣贼子的“恶”，“与”是表并列的连词，因此“与” 之前应断开；
• （节选自《三国志·蜀书·蒋琬·费祎姜维传》）
• 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
• A．思惟背亲舍德以殄百姓/众人既不隐/于心实又使远近不解其义/是以君宜显 其功举/以明此选之清重也
• B．思惟背亲舍德以殄百姓/众人既不隐于心/实又使远近不解其义/是以君宜显 其功举/以明此选之清重也
• （选自《苏辙集》）
• 14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
• A．民自为而召之也
召：招致
• B．故宁委之于利
委：交付
• C．而无憾于其上
憾：遗憾
• D．与之而遂因以劝之焉耳
劝：勉励
• 【答案】C
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 【解析】C.句意：在刑赏方面没有怨恨。“憾”，怨恨。解释错误。
• 故选C。
• 15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
• D．作者认为，圣人对罪恶不可掩盖或解脱的人，对在朝廷无功劳、在家 乡不讲信义的人，进行刑赏，其他情况要舍有罪从无罪。
• 【答案】D
• 【解析】D.“圣人对……进行刑赏”说法错误。原文中说的是“夫惟天下 之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之无功，乡党 之无义，不得已而爱其赏”，这段话是作者对刑赏的议论，并不是“圣人” 的做法。
• C．思惟背亲舍德/以殄百姓/众人既不隐于心/实又使远近不解其义/是以君宜显 其功举以明/此选之清重也
• D．思惟背亲舍德/以殄百姓/众人既不隐/于心实又使远近不解其义/是以君宜显 其功举以明/此选之清重也
• 【答案】B
• 【解析】本句意为：想到您离乡背井，为百姓奔走，众人内心不安，又不能让 远近之人了解您的心意，所以应该显示出您的功劳，来表示这样的选拔是清廉和 贵重的。“既不隐于心”与后文“实又使远近不解其义”在语意间是并列关系， “既……又”；“于心”是介词词结构后置，应在其后断开；“实”修饰“又使”， 应归于后句，排除A。“其功举”作“显”的宾语，应在其后断开，排除CD。故选 B。
• 东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏 语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬以戏为诚直。又督农杨敏曾毁琬， 或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”后敏坐事 系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。其好恶存道，皆此类也。
• 琬以为昔诸葛亮数窥奏川，道险运艰，竟不能克，不若乘水东下。乃多作 舟船，欲由汉，沔袭魏兴、上庸。会旧疾连动，未时得行。而众论咸谓如不 克捷，还路甚难，非长策也。琬纳其言，乃上疏。由是琬遂还住涪。疾转增 剧，至九年卒，谥曰恭。
• 17．用“/”给下面的文段断句。
• 若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已呜呼 贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉是故古者圣 人重史官（选自苏辙《史官助赏罚论》
• 【答案】
• 若夫当时赏罚之所不能及/则又为之明言其状/而使后世嗟叹痛惜之不已/ 呜呼/贤人君子之功烈/与夫乱臣贼子罪恶之状/于此皆可以无忧其无闻焉/是 故古者圣人重史官
• （2）在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、 礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。
• （3）梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注 意古今语言的异同。
• （4）阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部（篇）作品，从一 个或多个角度讨论分析，撰写评论。
• A．为刑以待天下之罪戾
而彭祖乃今以久特闻
• B．然后知吾之用刑
欲人之无惑也难矣
• C．若是二者而不以与民
求人可使报秦者
• D．盖欲其思而得之也
与嬴而不助五国也
• 【答案】B
• 【解析】A.“以”，连词，用来。这句话的意思是：制定刑罚来对待天下 的罪恶过失。/介词，凭借。这句话的意思是：而彭祖如今凭借特别长寿而闻 名。B.“之”均用于主语和谓语之间，取消句子独立性。这两句话的意思分 别是：然后了解君子使用刑罚。/想要人们没有困惑很难啊。C.“者”，代词， 用在数词后，……方面。这句话的意思是：如果这两种情况都对百姓不刑不赏。 /助词，定语后置的标志。这句话的意思是：寻找一个能到秦国去回复的使者。 D.“而”，连词，表递进。这句话的意思是：大约都是想要百姓自行思考而 领悟到啊。/连词，表转折。这句话的意思是：帮助秦国却不帮助五国。