师旷论学

师旷论学
作者：刘向（西汉）
【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。

”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13)，炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。

2.于：对。

3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。

他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。

5.何：为什么
6.炳烛：点燃烛。

古无蜡烛，称火炬为烛。

炳：点。

7.安：怎么
8.戏：戏弄。

9.盲臣：瞎眼的臣子。

师旷为盲人，故自称为盲臣。

10.臣：臣子对君主的自称。

11.闻：听说。

12.光：这里指阳光。

13.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。

15.昧行：在黑暗中行走。

昧，暗。

16.善哉：说得好啊！
17.日出之阳：初生的太阳.
18.日中之光：正午太阳的阳光.
【译文】
晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。

” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！”
道理:告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。

如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。

【问题】
1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。

接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的
光亮。

师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。

2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。

只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。

3.有哪些反问句?
“何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：赞许。

深层意义：平公对师旷的赞许。

“少”、“壮”、“老”分别指什么？
指：少年、壮年、老年。

【作者背景】
刘向（约前77—前6）原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。

沛县（今属江苏）人。

楚元王刘交四世孙。

宣帝时，为谏大夫。

元帝时，任宗正。

以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。

后又以反对恭、显下狱，免为庶人。

成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。

曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。

治《春秋彀梁传》。

著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。

今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。

原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。