2020学年高二历史人教必修3练习：第1单元 第3课 宋明理学 Word版含解析

[高中历史]
绪论：许多同学头疼历史，最主要的原因就是历史需要大量的记忆。

的确如此，学好历史的基础就是记忆。

人的智力系统包括观察力、想象力、思维力、记忆力等等。

其中，记忆力是基础，思维力是核心。

法国著名思想家伏尔泰曾经说过:“人如果没有记忆力，就无法联想和发明创造。

”日本记忆学家高木重郎认为:“记忆力是效率的别名……是发展创造性的基础。

”记忆的东西越多，观察就越敏捷，思维推理就越缜密，判断就越准确，就越富有创造力。

因此，发展记忆力是和发展其他智力因素相辅相成的，是发展智力的基础和纽带。

对于历史学科的记忆来说，有以下一些具体的方法:
(1) 顺序记忆法:按照事件本身的发展的顺序依次记忆。

(2) 特征记忆法:对于内容相似的知识，通过细致地观察和全面地比较后，找出所要记忆内容中特别容易记住的特征。

(3) 规律记忆法:在学习过程中，寻找具有规律性的东西加以记忆。

(4) 隔年记忆法:将发生时间具有某种特定规律的历史事件放在一起，加以记忆。

(5) 重复记忆法:通过反复阅读来巩固记忆。

(6) 回忆记忆法:将学过的内容，经常地、及时地尝试回忆，在回忆过程中加强记忆。

(7) 谐音记忆法:将要记的东西，变成读音相同或相近的词、词组、短语或杜撰的句子，使之便于记忆。

(8) 形象记忆法:对于较抽象的内容，可用图、表等形象地描绘出来。

(9) 讨论记忆法:在学习过程中有不够理解的地方，不妨先按照自己的意见与同学讨论，在讨论就比较容易记住。

(10)口诀记忆法:将记忆内容编写成口诀或歌谣，是一种变枯燥为趣味的记忆方法。

(11)词头记忆法:将要记忆材料的词头连成句子。

(12)练习记忆法:一些可以通过动手来记忆的内容可以自己亲自练习、检测、实验，增强记忆效果。

(13)联想记忆法:利用联想是促进记忆的有效方法之一。

(14)多种感官参与记忆法:多种感觉器官参与记忆活动，可大大提高记忆的水平。

(15)信息压缩记忆法:先记住大体轮廓，然后逐渐记住每一细节，由粗到细进行记忆。

(16)对比记忆法:在记忆相类似的事物时，可将两种事物进行对比，找出异同。

(17)归类记忆法:把要记忆的内容列出提纲，分门别类整理归纳，然后进行记忆。

(18)重点记忆法:记住整个内容中的公式、定理、结论、基本概念、重要句子等重点，作为记忆的“链条”来联系全部内容。

(19)理解记忆法:只有深刻理解了的知识才能牢固地记住它。

(20)推理记忆法:利用一事物引出接近的事物或引出有因果关系的事物来记忆。

(21)网络记忆法:如能把所学的各知识点连成线，组成面，编成网的话，那么各部分知识之间的联系也就清晰可见了。

最后, 需要提醒同学们的是:重复是记忆之母。

明末清初的著名思想家、学者顾炎武，可以背诵14.7万字的十三经。

据《先正读书诀》记载:“林亭(即顾炎武)十三经尽皆背诵。

每年用3个月温故，余月用以知新。

”我国当代著名桥梁专家茅以升，80多岁高龄还能熟练地背诵圆周率小数点后一百位以内的数。

有人向他请教记忆诀窍，他的回答是:“重复!重复!再重复!”一分耕耘，一分收获。

记忆就是如此。

学业分层测评
(建议用时：40分钟)
[学业达标]
1．魏晋南北朝以来，面对佛、道强有力的冲击，儒学思想家的态度是() A．固步自封，消极抵抗
B．提出“罢黜百家，独尊儒术”
C．积极吸收，丰富儒学
D．放弃儒学，转奉佛道
【解析】魏晋南北朝以来，儒、佛、道三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，儒学受佛、道哲学影响，内容不断得到丰富。

【答案】 C
2．历史学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”这里的“全新的创造”是指()
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
【解析】宋明理学倡导“存天理，灭人欲”，压抑了人的个性发展，故A项错误；宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理，使传统儒学更加哲理化和思辨化，故B项正确；融合阴阳家、道家和法家等思想的新儒学由西汉儒学家董仲舒所创，它强化了儒家的伦理纲常，有利于维护封建专制，与题目中的信息“理学”“全新的创新”不符，故C、D两项错误。

【答案】 B
3．某校高中学生在编演“宋明理学”的历史短剧时，为下图人物设计的台词应是()
程颢(1032～1085)程颐(1033～1107)
A．“父子君臣，天下之定理”
B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C．“心外无物”“心外无理”
D．天理是作为道德规范的三纲五常
【解析】B项是陆九渊的思想，C项是王阳明的思想，D项是朱熹的思想，故选A项。

【答案】 A
4．《朱子语类》：“格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，皆格物之谓也。

若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。

”上述材料要表达的核心思想是()
A．“知行合一”B．“发明本心”
C．“格物致知”D．“存天理，灭人欲”
【解析】“知行合一”属于明朝王阳明的思想，不符合题干《朱子语类》，故A项错误；“发明本心”属于陆九渊的思想，不符合题干意思，故B项错误；由材料信息“格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，皆格物之谓也”可得出是朱熹修养论中的“格物致知”，故C项正确；“存天理，灭人欲”不是材料反映的主旨，故D项错误。

【答案】 C
5．(2015·北京学业水平测试)“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。

”这一主张来自于() 【导学号：71640005】A．道家学派B．佛教禅宗
C．朱熹理学D．陆九渊心学
【解析】题干材料的意思是指“心”即“理”，本来就存在那里，人们的学习就是一个感知、体会的过程，不需要到身心以外的事物上去寻找，所以是我固然有之；正所谓世间万事万物，都已具备，那些先我得道的人和我今夕所知是相同的。

由此判断，D项符合题意。

【答案】 D
6．(2016·杭州高二检测)理学家王阳明提出“致良知”说。

这里的“良知”是指
() A．人心固有的是非善恶标准
B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识
D．存在于外部世界的规律
【解析】王阳明所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。

他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。

C项属于“格物致知”，是程朱理学的观点，排除；B、D两项表述错误，排除。

【答案】 A
[能力提升]
7．(2015·北京高考)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。

结合所学判断，下列选项正确的有()
①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆
A．①②B．②③
C．①③D．②④
【解析】根据题干材料可知，朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”，他们以程朱理学为儒学正宗，故①正确；王阳明的心学是宋明理学的组成部分，故②说法错误。

宋明理学是儒家学者为适应当时统治需要而对儒学的发展，故④说法错误。

朱熹认为求理的方法是格物致知，而王阳明心学认为“心即理”，求理方法是“致良知”，故③正确。

答案为C项。

【答案】 C
8．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是() A．修身养性，提高个人修养
B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐
D．树立理学的统治地位
【解析】宋明理学家提倡的修养论在于规范社会秩序，实现社会和谐，最终达到维护封建秩序、封建制度的目的。

【答案】 C
9．阅读下列材料，回答问题。

材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。

……受命之君，天意之所予也。

故号为天子者，宜视。