马克思恩格斯法治思想及当代价值.ppt

• 马克思：“普遍利益和在普遍利益中 保存着特殊利益，这是国家目的。”
2019年8月29
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• 马克思恩格斯认为要有正确的法治观。
• 马克思：“在民主制中，不是人为法 律而存在，而是法律为人而存在。”
• 马克思：“在民主制中，国家制度、 法律、国家本身，就国家是政治制度 来说，都只是人民的自我规定和人民 的特定内容。”
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• （2）从“法制”到“法治”
• 1997年党的十五大首次提出“依法治 国是党领导人民治理国家的基本方 略”，报告将过去通常讲的“法制国 家”改为“法治国家”。
• 1999年九届人大二次会议，将“依法 治国，建设社会主义法治国家”写入 宪法 。
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代化中起到了重要的作用。资本主义
在反对封建专制斗争中产生和发展。
市场经济伴随着资本主义而产生和发
展。市场经济在客观上要求国家实行
法治。资本主义在确立自己的统治地
位时，在客观上将权力装进了法治这
个制度的笼子。因此，法治是国家治
理体系和治理能力现代化的重要依托。
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• 依照马克思恩格斯法治思想，未来社 会应当是自由人的联合体、法律不是 压制自由的措施，相反，法律是维护 自由的方式。因此，法治作为国家治 理体系和治理能力现代化的重要依托， 具体表现为：对于公共权力，法无授 权不可为，法定职责必须为；对于公 民权利而言，法无禁止即自由，法无 禁止皆可为。
• 在宏观上，要求法必须全面反映客观 规律、社会实际和人民的要求。
• 马克思：“法的关系正像国家的形式 一样，既不能从它们本身来理解，也 不能从所谓人类精神的一般发展来理 解，相反，它们根源于物质的生活关 系……。”
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• 马克思：“……这些生产关系的 总和构成社会的经济结构，即有 法律的和政治的上层建筑竖立其 上并有一定的社会意识形式与之 相适应的现实基础。”
应时代，与时俱进。要及时建立
完善适应时代发展要求的法律法
规，及时修订或废止不适应经济
社会发展的法律法规。
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• （三）批判历史唯心主义法治观，创立历 史唯物主义法治观
• 马克思恩格斯之前的法治观，抬高国家、 贬低个人，将法神秘化，认为法是“法学 家”“从头脑中挤出来”的，为法披上了 一层神秘的外衣。
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• 在微观上，要求法律适用必须做到独 立行使司法权；以事实为依据、以法 律为准绳等等。
• 马克思：“法律是普遍的。应当根据 法律来确定的案件是个别的。要把个 别的现象归结为普遍的现象，就需要 判断。判断是件棘手的事情。要执行 法律就需要法官。”
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• （2）从“法制”到“法治”
• ①法制的产生和发展与所有国家 直接相联系，在任何国家都存在 法制；而法治只在民主制国家才 存在。
• ②法制属于制度范畴，是一种工
具；而法治是法律统治的简称，
是一种治国原则和方法，是相对
于“人治”而言的，是一种方式。
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• （2）从“法制”到“法治”
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• 唯心主义法治观颠倒家庭、市民 社会和国家的关系，把国家这种 上层建筑当作人类社会的基础， 把社会的经济关系当作派生的东 西。在唯心主义那里，不是市民 社会决定国家和法，而是国家和 法决定市民社会。
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• 唯物主义法治观科学地揭示了法的客 观性及其本质。
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• 马克思恩格斯对人类社会现代化 进行过历史考察和深入思考，形 成了科学的现代化理论。马克思 恩格斯认为，人类社会的现代化 是在资本主义和市场经济发展的 过程中得以推进的。
• 马克思恩格斯：“资产阶级在历 史上曾经起过非常革命的作用。”
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2严019年格8月29执法、公正司感谢法你的、观看 全民守法。
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• （二）法治是国家走向长治久安的必 由之路
• 马克思恩格斯在考察国家意志与个人
自由之间的法权关系时，总结了两种
截然不同的本位思想，即国家本位与
个人本位的对抗。国家本位强调法律
在制定过程中，应当首先考虑整个国
家的根本利益，强调国家至上原则。
• 在随后召开的十一届三中全会上正式提出
了“有法可依，有法必依，执法必严，违
法必究”十六字方针。 2019年8月29
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• 1992年邓小平南巡谈话指出：
• “还是要靠法制，搞法制靠得 住些。 ”
• “恐怕再有30年的时间，我们 才会在各方面形成一整套更加 成熟、更加定型的制度。在这 个制度下的方针、政策，也更 加定型化。”
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• 马克思：“宪法首先要确立的是 资产阶级的统治。”
• 恩格斯：“消灭封建制度，从肯 定方面来说，就是确立资产阶级 的统治。 贵族特权废除到什么程 度，立法也资产阶级化到什么程 度。”
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• 可见，马克思恩格斯认为，资本主义
及市场经济的发展在推进人类社会现
马克思恩格斯法治思想 及当代价值
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马克思恩格斯法治思想及当代价值
一、马克思恩格斯法治思想的主要内容
（一）批判唯心主义法治观，创立唯物主义法
治观
（二）批判形而上学法治观，创立辩证唯物主
义法治观
（三）批判历史唯心主义法治观，创立历史唯
物主义法治观
二、马克思恩格斯法治思想的当代价值
• 马克思：“法典就是人民自由的圣经”
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• 二、马克思恩格斯法治思想的当代价 值
• （一）法治是治国理政的Fra bibliotek本方略• 1.马克思恩格斯揭示了法治是治国理 政基本方略的规律
• 马克思：“每种生产形式都产生出它 所特有的法的关系、统治形式等等。”
• “强权也是一种法，而且强者的权利
（一）法治是治国理政的基本方略
（二）法治是国家走向长治久安的必由之路
（三）法治是国家治理体系和治理能力现代化
的依托 2019年8月29
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• 一、马克思恩格斯法治思想的主 要内容
• （一）批判唯心主义法治观，创 立唯物主义法治观
• 马克思法治观的转变，是从批判 黑格尔的唯心主义法治观开始的。 《黑格尔法哲学批判》是马克思 法治观转变的重要标志。
• 2014年党的十八届四中全会作出全面推 进依法治国的历史性决定。
• 全面推进依法治国，总目标是建设中国 特色社会主义法治体系，建设社会主义 法治国家。
• 全面推进依法治国，要坚持依法治国、 依法执政、依法行政共同推进，坚持法 治国家、法治政府、法治社会一体建设。
• 全面推进依法治国，要实现科学立法、
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• 因此，全面推进依法治国，要树立社
会主义法治理念，弘扬社会主义法治
精神。 2019年8月29
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• （三）法治是国家治理体系和治 理能力现代化的依托
• 全面深化改革的总目标是完善和 发展中国特色社会主义制度，推 进国家治理体系和治理能力现代 化。这就要求我们确立好国家治 理体系和治理能力现代化的依托 或者标志。
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• 马克思恩格斯：“资产阶级在它的不 到一百年的阶级统治中所创造的生产 力，比过去一切世代创造的全部生产 力还要多，还要大。”
• “资产阶级，由于开拓了世界市场， 使一切国家的生产和消费都成为世界 性的了。”
• 从大工业和世界市场建立的时候起，
它在现代的代议制国家里夺得了独占
的政治统治。 2019年8月29
• 马克思恩格斯创立的历史唯物主义认为：
生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础
和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的
基本矛盾。人民群众是实践的主体，是历
史的主人，是历史的创造者。
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• 马克思恩格斯历史唯物主义法治 观，把解决个人与国家的关系， 看作是消除国家与个人之间异化 现象的重要理论基础，提出了要 从现实的人的活动中把握人的本 质。
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• 马克思恩格斯的论述，表明在 阶级社会的情况下，依法治国 是治国理政的基本方略。无产 阶级取得政权以后，无疑应该 继承人类社会的法治文明成果。
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• 2.坚持依法治国的历史性成就
• （1）邓小平恢复了民主和法制
• 1978年12月13日邓小平在中央工作会议闭 幕会发表讲话指出：“为了保障人民民主， 必须加强法制。必须使民主制度化、法律 化，使这种制度和法律不因领导人的改变 而改变，不因领导人的看法和注意力的改 变而改变。”
• ③法制要求各项工作法律化、制度化；
而法治要求严格依法办事，法律具有
至上性、权威性和强制性。
④法制的标志是立法、执法、司法、
守法到法律监督等方面，都有比较完
备的法律和制度；而法治的标志是任
何机关、团体和个人，包括国家最高
领导人在内，都严格遵守法律和依法
办事。
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• （3）从“法治”到“全面推进依法治国”
而个人本位强调立法的出发点是个人
利益没有边界，追求自由的最大化。
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• 马克思恩格斯认为这两种观点都是不科 学的。将二者割裂开来，将导致国家失 去稳定发展的基础。应该正确认识二者 的关系，妥善处理好二者的关系，才能 使国家走向长治久安。
• 马克思恩格斯揭示了私人利益和国家利 益之间的矛盾。
• 马克思：“特殊领域的私有财产和利益 反对国家的最高利益——私有财产和国 家之间的对立。”
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• 马克思恩格斯认为国家利益和私人利 益之间虽然存在矛盾，但二者是可以 实现统一的。
• 马克思：“具体的自由在于（家庭和 市民社会的）特殊利益体系（国家的） 普遍利益体系的同一性（应有的、双 重的同一性）。”
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• “法官除了法律就没有别的上 司。”
• “独立的法官既不属于我，也不 属于政府。”
• “事物的法理本质不能按法律行 事，而法律倒必须按事物的法理 本质行事。”
2019年8月29
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• （二）批判形而上学法治观，创 立辩证唯物主义法治观
• 形而上学法治观以私有财产为既
定前提，从未批判这个前提，更
没有否定这个前提。他们把特定
历史条件下出现的暂时的权利抽
象化为“自然权利”、“天赋权
利”直至“永恒的权利”，从而
形成了抽象的、形式的法权。
2019年8月29
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• 辩证唯物主义法治观秉持社会存
在决定社会意识、社会意识反作
用于社会存在的观点。法律必须
适应真实的社会状况，法治建设
需要以发展的眼光看待社会，适
也以另一种形式继续存在于他们的
‘法治国家’中。 2019年8月29
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• 恩格斯：“在社会发展的某个很早的阶段， 产生了这样一种需要：把每天重复着的产 品生产、分配和交换用一个共同规则约束 起来，借以使个人服从生产和交换的共同 条件。这个规则首先表现为习惯，不久便 成了法律。随着法律的产生，就必然产生 出以维护法律为职责的机关——公共权力， 即国家。随着社会的进一步的发展，法律 进一步发展为或多或少广泛的立法。”
• 马克思：“人就是人的世界，就 是国家，社会。”
• “而人的根本就是人本身。”
2019年8月29
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• 马克思恩格斯始终坚持通过人的彻底解放 实现人的全面发展，实现人权得到尊重， 自由得到保障。
• 马克思恩格斯：“代替那存在着阶级和阶 级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一 个联合体，在那里，每个人的自由发展是 一切人的自由发展的条件。” 马克思在 《资本论》中更简明地称为“自由人的联 合体”。