日本武士道精神和儒学思想比较研究

日本武士道精神和儒学思想比较研究摘要：日本儒学是从中国儒学吸取滋养、以中国儒学的发展为原动力而逐步成长的。

儒学伦理日本化的结果使“忠勇”成为武士道精神信奉的儒学德行。

而武士道精神首先起源于古代的日本，是一种舍生取义的献身精神，甚至一度成为日本的主导文化。

本文从武士道精神的内涵、起源、形成入手，分析它和儒家学说的关系。

关键词：日本武士思想；儒学思想；比较研究
一、儒家思想在日本的传播
上田秋成在《菊花之约》描写了一个武士之间相守誓约的故事，日本人家喻户晓。

两个武士约好在重阳节相聚，对菊花饮酒但是一个武士被敌人抓住了，无法脱身，为了不违背誓约，他自杀了，灵魂飞到约定的地点，与朋友饮酒之后飞灰湮灭。

这样的故事之所以能在日本人民心中引起深刻的感动，就在于武士精神对“诚”的崇尚。

而这个“诚”是来源于儒家思想。

日本很多学者提到：日本儒学是从中国儒学吸取滋养、以中国儒学的发展为原动力而逐步成长的。

日本儒学是武士道精神的思想基础。

明治维新以后，武士道精神并未随着武家政治的终结、身份等级制度的消失以及日本进入近代社会就画上终止符，相反它进一步渗透到日本民族的血液中。

二、武士精神的产生
日本在镰仓时代，确定武家政权，随着以天皇为首的中央集权制的瓦解以及庄园制的发展，逐渐在豪强争夺中形成了地区性的家族式军事集团即武士团。

时至江户时代，结束了漫长的战争，进入和平时期。

随着德川幕府政权的
发展，武士阶层社会地位得到提高，很多武士开始成为官僚，开始治国理政，急需规范社会的道德和行为准则。

所以当时，德川幕府把朱子学确立为官学。

三、儒家思想与武士道精神的融合
武士道精神作为日本传统文化的象征，是日本民族在长期历史发展形成的一种特有的精神与道德体系。

即使在封建统治消失已久的今天，在各个领域我们仍然能够看出武士道精神在日本人们心中留下的深刻印记。

比如公司的终身雇佣制，日本人的重诚信，讲礼节，自杀率高等社会现象。

本文通过分析武士道精神中的儒家思想元素，揭示出儒家思想对武士道精神的影响，从中看出中国传统文化对日本文化的渗透。

通过对其的研究更加加深对日本文化的学习。

日本儒学是从中国儒学吸取滋养、以中国儒学的发展为原动力而逐步成长的。

然而，日本儒学又不是中国儒学照相式的翻版，而是经日本文化改造的变形物。

它反映了日本传统文化的民族性特质，并对近现代日本人的思想观念产生了深刻的影响。

可以说，日本儒学是武士道精神的思想基础。

到江户时代后期，日本阳明派学者、明治维新的先驱者吉田松荫（1830—1859 年）在山鹿素行武士道精神论的基础上又提出了“七规七则”和“忠魂不灭”说。

这一理论及其实践，对明治维新后尊崇天皇、效忠天皇的思潮影响极为深远，对军国主义鼓吹为天皇效死，欺骗日本人盲目充当侵略战争的炮灰发挥了很大作用。

明治时代的武士道精神仍以儒学伦理为基干，受佛教禅宗及神道教的诸多影响，但对江户时代的武士道精神进行了扬弃转化，武士道精神的内容既有舍弃，亦有保留，更有较大的发展变化。

随着明治维新日本走上资本主义道路，日本的家庭制度也发展到极端。

家为以天皇为家长，百姓为子民的家庭式国家。

可见，明
治维新以后，武士道精神并未随着武家政治的终结、身份等级制度的消失以及日本进入近代社会就画上终止符，相反它进一步渗透到日本民族的血液中。

结语
武士道精神和儒家思想是日本两大核心思想，这两大思想影响了日本文化的方方面面，直到今天两者依然有很大影响力。

很多普通人对武士道精神的印象多半来源于电影电视动漫，这些影视剧里的武士都非常忠诚、血勇、残忍，不但对他人的生命毫不在乎，甚至对自己的生死也不放在心上。

这和中国的儒家简直就是两个极端，看起来就是风马不相及的，但很多人不知道这两者的渊源极深，甚至可以说儒学是武士道精神的老师，武士道精神主要的两大派里面一派名字就叫“儒学武士道精神”。

义勇仁礼诚是武士道精神吸取中国儒家思想的概念融入本土的理解形成的武士道精神核心内容，任何一个字对武士来说都是高于生命的，可以看出中国儒家思想对日本武士道精神的影响很深，但武士道精神借用的儒家概念已经和原意有很大出入，在研究中日比较文化的时候应该引起注意。

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