（转载）徽州景区中有个棠樾牌坊群...

（转载）徽州景区中有个棠樾牌坊群...
读《追忆似水年华》时，记得有这样一段文字：“有些快乐与拍照相似，心爱的人在场时，拿到的只是一张底片，然后回到自己家中，可以使用内部暗室时，才将这底片冲印出来。

”
普鲁斯特说的是对一个女生的爱意，我发此感慨是旅游归来，踌躇满志准备写旅游笔记时的心情。

如果是爬黄山，到九寨沟这样的自然风光，无需做功课，带耳朵听，带眼睛看，全身心尽情感受就好，回来时翻翻照片，再回味当前的壮观和美丽，是分享，是回忆。

但如果看历史，看人文，即便之前做足了攻略，到了跟前，还是不可能全然理解，厚重的历史扑面而来，一下子对不上号，来不及消化，忙不迭先拍了照，一个不拉地把景点与文字都拍了带走。

待回到家，再一张张翻开，看看照片，读读文字，拔拔手指头算算年代。

“旅游回来与拍照相似，在场时，拿到的只是一张底片，然后回到自己家中，才将这底片冲印出来，方才看到清晰的画面，窥见到历史。

“
棠樾牌坊群便是这样的一个景点，这一张照片几乎就是景点的全部。

七座牌坊挨着个呈月牙型排列在村头，看不出明堂，有导游的，导游会讲每个牌坊的故事。

只是你要求的”细细讲“与她答应的”我会的“相差了十万八千，她太熟悉了，台词一样地挨着顺序背，一边走一边说，七个牌坊走到头，故事也就说完了，讲解结束。

听了是有声有色，只是她前脚离开，把刚说的话一阵风似的兜了又带跑了，把你一人撂在那儿，不知所以。

不急不急，回来再翻翻照片和文字，再一座座重新梳理了走一遍，这次咱不按位置的顺序，按时间，跟着历史的脚步捋一捊。

回到1000年前，宋朝。

那时有了棠樾这个村子，没牌坊。

村子里有汪、董、姚、张等姓居住，村名“棠樾”二字，也有出处的，起源于《诗经甘棠》篇周贤吕台伯的故事。

“台伯推行文王政令，深入民间在一棵甘棠树下办公，甚得民心，后来特意保护那棵甘棠，让它枝叶茂盛，清阴满地。

因而把“棠阴”
一词喻为“德政”，棠樾的“樾”字，即指树阴。

南宋建炎年间——1127年——在徽州府任“文学”职官的鲍荣把发妻的墓葬在棠樾村，多年之后曾孙定居于此，此后村里便多了一个鲍氏，繁衍34代，出了不少人物，便有了这陆陆续续的七座牌坊，而其他几家姓氏没太大作为·····
接下来到了1501年。

建了第一座牌坊，顺便说一下牌坊也不是有钱就能建的，需符合三个条件：
第一：皇帝批准，圣旨，口喻都行；
第二：有钱
第三：得有个事迹，有个由头好表彰或嘉奖。

言归正传，第一座牌坊
牌坊：慈孝里坊
年代：明弘治十四年——1501年
人物：鲍宗岩、鲍寿逊父子
故事：鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。

父子争死，以求他生，感动乱军不忍下刀。

后朝廷为旌表他们，
赐建此坊。

位置：七中第二
这第一座牌坊建在了村头，建好之后，便如同定下了标准，之后六座规模、石材、式样、大小皆与之类似，位置也与之相邻、相近，几乎看不出年代的差别。

26年后，立了第二座牌坊，紧靠立好的这座，西南方向——现成为紧靠祠堂过去的第一座。

牌坊：慈孝里坊
年代：明嘉靖初年——1527年
人物：鲍灿
故事：鲍灿读书通达，不求仕进，其母两脚病疽，延医多年无效。

鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。

其孝行感动乡里，经请旨建造此坊。

因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书，故赠兵部右侍郎衔。

——祖因孙荣。

位置：七中第一
又过了近40年，立了第三座牌坊，这一座没有紧挨着之前的两座，建在离村口最远的位置。

牌坊：尚书坊
年代：明天启二年——1606年
人物：鲍象贤
故事：鲍象贤进士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封赠工部尚书。

旌表他镇守云南、山东有功而建。

位置：七中最末
明天启，明末皇帝，之后传至崇祯帝之后便宣告明朝结束，历史翻过新的篇章，进入清。

160年以后，建了第四座牌坊。

牌坊：节孝坊
年代：清乾隆三十二年——1767年
人物：鲍文渊继母吴氏
故事：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，29岁时丈夫去世，尽心抚养前室之子，直至其成家立业。

旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、
“脉存一线”而建。

位置：七中第五
17年之后，又立一座牌坊，同为女人所立，但估计这一座是最为我们不耻——贞节牌坊。

但身在当时，受着那样的教育，又谁说得清是出于无奈抑或自愿呢。

牌坊：贞节坊
年代：清乾隆四十九年——1784年
人物：鲍文龄妻汪氏
故事：汪氏，棠樾人，25岁守寡，45岁去世，守节20个春秋。

额刻“矢贞全孝”，“立节完孤”。

——典型的贞节牌坊位置：七中第三
13年后，建有一孝子坊。

牌坊：孝子坊
年代：清嘉庆二年——1797年
人物：鲍逢昌
故事：逢昌之父明末离乱时外出多年，杳无音信，顺治三年，逢昌才14岁，便沿路乞讨，千里寻父，终在雁门古寺与父相见，并将父请回家中。

后其母重病，他又攀崖越洞，采药医治，更能割股疗母，因造此坊。

位置：七中第六
23年之后，建了最后一座，看了故事感觉是用钱买来的荣耀，但不管怎么说，“忠孝节义”，其他三个都有了，就差个“义”，如今完成了“义”，圆满。

水满则溢，月满则亏。

这最后一座齐了忠孝节义，鲍家的兴盛也走到了尽头，此后一路下坡，再无牌坊耸立。

牌坊：乐善好施坊
年代：清嘉庆二十五年——1820年
人物：鲍漱芳
故事：鲍漱芳官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。

他为光宗耀祖，捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准，赐“好善乐施”义字牌坊。

位置：七中第四
整理完这七座牌坊，最年轻的1820年，最久的1501年，相差了319年，300多年，真的吗？看这一溜排的牌坊怎么都觉察不出年代的跨度，时间在这里仿佛静止了。

觉得是石匠凿了第一座，然后回家休息几日之后，再把最后一座也凿了。

不仅如此，对于位置的顺序也大获不解，。

按年代建坊顺序 2—1—7—5—3—6—4
现如今七座牌坊 1—2—3—4—5—6—7
对应的历史顺序 2—1—5—7—4—6—3。

古人怎么这么建呢？总觉得有点怪。

暗自想来，或许中间有维修，重新排列整理过也是可能的。

一如文中开始就说的，建牌坊并不是有钱、有想法，随随便便建的，一个小村庄鲍氏一家300多年接连建了七座，从这窾见一斑。

都说“富不过三代”，是普遍中国家族逃不过的诅咒。

但在这里，徽州古城的一个乡野之村，鲍家繁衍兴旺了34代，或许跟写进祠堂的朱熹家训不无关系吧。

那就走进祠堂看一看，一如宏村的汪，呈坎的罗，桃花潭的翟，棠樾自当有个鲍家祠堂，不足以奇，奇的是唯有鲍家修了座女祠，便成为全国唯一（呈坎的罗家祠堂在正堂之侧也有一女祠，只是规模较之小一些罢了）。

女祠自当有不同这处，座南朝北，北为阴，不开正门，开偏门，没有男祠的气势宏伟，但，有就不错了，到棠樾看牌坊时记得看一眼女祠，毕竟罕见。

每次去过一个地方，写了游记，按自已的感受评个星级，以推荐
其他朋友一玩。

但有些地方好写，例如宏村，确实挺美的，有风景有文化，评个五星不为过，也不会离谱，但有些地方就真是萝卜青菜各有所爱，众说不一了。

棠樾牌坊便是，不喜欢的人一眼看完七座牌坊，没啥可看的了，会觉得不值。

喜欢的人细细品味每一座牌坊的故事，追溯1000多年的历史。