8年级上册古文

8年级上册古文
一、文学常识。

1. 作者：陶渊明，东晋诗人。

名潜，字元亮。

他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

二、重点字词解释。

1. 缘溪行（缘：沿着，顺着）
2. 落英缤纷（落英：落花。

一说，初开的花。

缤纷：繁多的样子）
3. 渔人甚异之（异：对……感到诧异）
4. 复前行，欲穷其林（穷：尽，这里是“走到……的尽头”）
5. 林尽水源（尽：消失）
6. 便得一山（得：看到）
7. 土地平旷，屋舍俨然（俨然：整齐的样子）
8. 有良田美池桑竹之属（属：类）
9. 阡陌交通（阡陌：田间小路。

交通：交错相通）
10. 鸡犬相闻（相闻：可以互相听到）
11. 悉如外人（悉：全，都）
12. 黄发垂髫（黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人。

垂髫：垂下来的头发，用来指小孩）
13. 并怡然自乐（怡然：愉快、高兴的样子）
14. 见渔人，乃大惊（乃：于是，就）
15. 具答之（具：详细）
16. 便要还家（要：通“邀”，邀请）
17. 设酒杀鸡作食（作食：做饭）
18. 村中闻有此人，咸来问讯（咸：全，都。

问讯：打听消息）
19. 自云先世避秦时乱（云：说）
20. 率妻子邑人来此绝境（妻子：妻子和儿女。

邑人：同乡。

绝境：与人世隔绝的地方）
21. 不复出焉（焉：兼词，相当于“于之”，从这里）
22. 遂与外人间隔（间隔：隔绝，不通音信）
23. 问今是何世（世：朝代）
24. 乃不知有汉，无论魏晋（无论：不要说，（更）不必说）
25. 此人一一为具言所闻（为：给。

具言：详细地说出）
26. 皆叹惋（叹惋：感叹、惋惜）
27. 余人各复延至其家（延：邀请）
28. 停数日，辞去（辞：告辞）
29. 此中人语云（语：告诉）
30. 不足为外人道也（不足：不值得。

为：对，向）
31. 既出，得其船（既：已经）
32. 便扶向路（扶：沿着、顺着。

向路：旧路，从前走过的路）
33. 处处志之（志：做标记）
34. 及郡下（及：到）
35. 诣太守（诣：拜见）
36. 太守即遣人随其往（遣：派）
37. 寻向所志（寻：寻找。

向：从前）
38. 遂迷，不复得路（遂：终于）
39. 南阳刘子骥（刘子骥：名驎之，字子骥，东晋著名隐士）
40. 闻之，欣然规往（规：计划）
41. 未果（果：实现）
42. 后遂无问津者（问津：问路。

这里是“访求、探求”的意思）
三、句子翻译。

1. 芳草鲜美，落英缤纷。

翻译：花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。

2. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

翻译：（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。

还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。

3. 阡陌交通，鸡犬相闻。

翻译：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。

4. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。

5. 黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

6. 见渔人，乃大惊，问所从来。

翻译：（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

7. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

翻译：他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

8. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

翻译：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

9. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。

翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都很感叹惋惜。

10. 余人各复延至其家，停数日，辞去。

翻译：其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。

渔人停留了几天，向村里人告辞离开。

11. 此中人语云：“不足为外人道也。

”
翻译：这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。

”
12. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

翻译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。

13. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

翻译：太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。

四、内容理解。

1. 主题思想。

- 本文描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

2. 结构层次。

- 第一部分（第1段）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

这是故事的开端。

- 第二部分（第2 - 3段）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

这是故事的发展。

- 第三部分（第4 - 5段）：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。

这是故事的结局和尾声。

3. 人物形象。

- 桃花源中的人：热情好客、淳朴善良、与世隔绝、怡然自乐。

他们见到渔人，“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家”，体现了热情好客；他们生活在一个没有战乱、自给自足的环境中，“黄发垂髫，并怡然自乐”，体现了淳朴善良和与世隔绝下的怡然自得。

- 渔人：好奇、守信。

他“缘溪行，忘路之远近”，表现出好奇的心理；他从桃花源出来后，“处处志之”，并向太守报告，虽然有违背桃花源中人“不足为外人道也”的叮嘱，但也说明他比较守信，只是想把这个奇异的地方告诉他人。

一、文学常识。

1. 作者：刘禹锡，唐代文学家、哲学家。

字梦得，洛阳人。

有“诗豪”之称。

二、重点字词解释。

1. 山不在高，有仙则名（名：出名，著名）
2. 水不在深，有龙则灵（灵：灵验）
3. 斯是陋室，惟吾德馨（斯：这。

惟：只。

馨：香气，这里指品德高尚）
4. 苔痕上阶绿（上：长到）
5. 草色入帘青（入：映入）
6. 谈笑有鸿儒（鸿儒：博学的人）
7. 往来无白丁（白丁：平民。

这里指没有什么学问的人）
8. 可以调素琴（调：调弄，这里指弹（琴））
9. 阅金经（阅：看（书）。

金经：佛经）
10. 无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。

乱：使……乱）
11. 无案牍之劳形（案牍：官府的公文。

劳形：使身体劳累。

形：形体、身体）
12. 南阳诸葛庐（诸葛庐：诸葛亮的草庐）
13. 西蜀子云亭（子云亭：扬雄的亭子。

扬雄，字子云，西汉文学家）
14. 孔子云：何陋之有（之：宾语前置的标志，无实义）
三、句子翻译。

1. 斯是陋室，惟吾德馨。

翻译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不觉得简陋了）。

2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。

翻译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

翻译：到这里谈笑的都是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。

4. 可以调素琴，阅金经。

翻译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

5. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

翻译：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

6. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
翻译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢？
四、内容理解。

1. 主题思想。

- 本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，同时也表现出作者高洁傲岸的情操。

2. 结构层次。

- 第一层（第1句）：运用类比，以山水引出陋室。

- 第二层（第2 - 3句）：写陋室的环境和主人的交往。

- 第三层（第4 - 7句）：写陋室主人的生活情趣。

- 第四层（第8句）：引用孔子的话，总结全文，说明陋室不陋。

3. 写作手法。

- 托物言志：文章以陋室为依托，通过对陋室环境、交往人物、生活情趣的描写，表达自己的志向和情怀。

如“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写陋室环境的清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”描写交往人物的高雅，“可以调素琴，阅金经”描写生活情趣的高雅，这些都是为了表达作者高洁的品质。

- 类比：开头以“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室因为主人的品德高尚而不陋。

- 引用：文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，增强了文章的说服力，画龙点睛地总结出陋室不陋的主题。

一、文学常识。

1. 作者：周敦颐，北宋哲学家。

字茂叔，号濂溪先生。

二、重点字词解释。

1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃（蕃：多）
2. 晋陶渊明独爱菊（独：只）
3. 自李唐来（自：从。

李唐：指唐朝。

唐朝皇帝姓李，所以称为“李唐”）
4. 世人盛爱牡丹（盛：很，十分）
5. 予独爱莲之出淤泥而不染（予：我。

染：沾染（污秽））
6. 濯清涟而不妖（濯：洗涤。

清涟：水清而有微波，这里指清水。

妖：美丽而不端庄）
7. 中通外直（通：贯通。

直：挺立）
8. 不蔓不枝（蔓：生枝蔓。

枝：长枝节）
9. 香远益清（益：更加）
10. 亭亭净植（亭亭：耸立的样子。

植：立）
11. 可远观而不可亵玩焉（亵玩：亲近而不庄重地玩弄。

亵：亲近而不庄重）
12. 予谓菊（谓：认为）
13. 花之隐逸者也（隐逸：隐居的人）
14. 牡丹，花之富贵者也（富贵：富贵的人）
15. 莲，花之君子者也（君子：品德高尚的人）
16. 噫！菊之爱（噫：叹词，表示感慨）
17. 陶后鲜有闻（鲜：少）
18. 莲之爱，同予者何人（同：和……一样）
19. 牡丹之爱，宜乎众矣（宜：应当。

众：多）
三、句子翻译。

1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

2. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

翻译：我唯独喜爱莲花，（它）从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

3. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

翻译：（它的茎）中间贯通外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

4. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

翻译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

5. 菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了。

四、内容理解。

1. 主题思想。

- 本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

2. 结构层次。

- 第一层（第1句）：总述水陆草木之花可爱者甚蕃。

- 第二层（第2 - 3句）：具体描写莲的形象和品质。

- 第三层（第4句）：将菊、牡丹、莲进行对比，表明自己的态度。

- 第四层（第5句）：总结全文，感叹爱莲者少，爱牡丹者多。

3. 写作手法。

- 托物言志：文章以莲为托物，通过对莲的生长环境（出淤泥而不染）、外形（中通外直，不蔓不枝）、香气（香远益清）等方面的描写，来表达作者对君子品德的向往和追求。

- 对比：文中将菊、牡丹、莲进行对比。

菊是隐逸者，牡丹是富贵者，莲是君子者。

通过对比，突出了莲的高洁品质，也表达了作者对不同价值观的态度。

如菊的隐逸，作者虽有肯定，但更推崇莲的君子风范；而对牡丹的富贵，作者则有一定的批判，因为当时社会上很多人追求富贵，而作者独爱莲的高洁。

一、文学常识。

二、重点字词解释。

1. 自三峡七百里中（自：在）
2. 两岸连山，略无阙处（略无：完全没有。

阙：通“缺”，空缺）
3. 重岩叠嶂（嶂：高耸险峻如屏障的山峰）
4. 隐天蔽日（隐、蔽：遮蔽）
5. 自非亭午夜分（自非：如果不是。

亭午：正午。

夜分：半夜）
6. 不见曦月（曦：日光，这里指太阳）
7. 至于夏水襄陵（襄：上）
8. 沿溯阻绝。