质真素朴闲静不躁

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养 心感 悟
2014.11
休
闲，是现今社会里人们为了避开都市中那种
紧张压抑的气氛，去寻找另一种轻松愉悦生活方式的体现。

随心所欲本是件很惬意的事，但凡事物极必反。

试想，在结束一天、一年，甚至是几十年的紧张、劳累的工作之后，是何等地需要享受一份理所当然的休闲生活呢！可是，这休闲却往往被误解或是曲解，给了一个错位的概念，一个偏颇的
定位，派生出种种不同的诠释，诸如不羁的休闲、前卫的休闲、嬉皮的休闲、赶潮的休闲、个性的休
闲……从而使休闲的内容和效果，难逐初衷，事与愿违。

其实，不论是谁都能够用自己独特的模式，解析出完全自我的
独特休闲方程。

可是休闲并不代表可以为所欲为，随心所欲。

休闲，也是我们这个世界的时髦，代表着一种思维模式、生活态度和文化素养，它能够帮助疲惫的人们脱离开喧嚣，将愉悦的心情灌注给每一个人的身心，这才应是它的本质所在。

休闲，原意指的是“农田在一定时间内不种作物，借以蓄养地力的措施”。

后来，用意逐渐拓宽，演绎成人在工作学习一段时间之后，进行休息、休养、休假的过程。

时限可长可短，只有到了离退休或是因故提前退休以后，那就要延伸至生命的终结了。

说到“闲”，主要意思就是空闲、安静，还含有平常涉及与正事或与自己无关的意思，如等闲、悠闲、偷闲、空闲、闲人、闲话、闲情、闲事等。

西晋文人左思在撰写
《三都赋》称：“闲居隘巷，室迩心遐”；唐代诗人李白作《独坐敬亭山》诗云：“众鸟高飞尽，孤云独
去闲。

”前者之“闲”指空闲，后者之“闲”指安静。

尚有元作家贡奎的诗句：“抚物空自嗟，白鸥亦闲
适。

”
闲适说的是清闲安适。

另外，《南史张讥使》又写道：“讥性恬
静，不求荣利，常慕闲逸。

”闲逸，指的就是闲情逸致。

现代人讲休闲，但是，在以往的一段历史时期，人们要谈休闲，可是要受到指责的。

记得鲁迅曾批评过“有闲阶级”，骂梁秋实是“有闲的资本家的走狗”；至于
文革中，休闲更是一种离经叛道的
“反动言行”。

可见只有在政治清明、国泰民安的时候，才有可能享受到休闲的情趣。

休闲是与紧张相对应的，有些放松的意思。

有些事情越是紧张，越是总做不好；放松一点，反倒有可能做好。

所以，休闲也可以说是一种心态，是让心灵得到尽量的放松，又是对过度物欲的回避和摒弃，是对身体的一种调试，更是对心灵的一种抚慰。

有了休闲的心情，才能感到生存的快乐。

英国哲学家伯特兰·罗素所作《悠闲颂》中讲：“一个人如没有充分的闲暇，就和许多最美好的事情无缘。

”诚然，人生如能随心所欲地支配时间，这是一笔最大的财富，但是即使是劳碌终
生的人，也并非不能淡泊清幽地活着。

因为休闲是一种生活理念，
一种生活态度，只要适时地将心灵之门对着世间美好的万物敞开，宁静地欣赏自然之美和人生历程中所触及的各种各样美丽的事物，就能使紧张的心情松弛下来，就能轻松地和宇宙万物对话，并且能聆听到自己心灵的声音，就能像李白面对敬亭山时感悟到“相看
两不厌，
只有敬亭山”那样，还能汪宝树
质真素朴 闲静不躁
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感 悟
养 心
2014.11像日本现代画家东山魁夷在构思名作《唐招提寺障壁画》所蕴含的意境“夜半静听自己心灵深处的鸣泉”一样。

面对大自然，置身于大自然之中，最能使人获得休闲的心情。

仁者乐山，智者乐水，都有一种拥抱大自然的情怀，把自己融入大自然之中，与大自然共为一体，欣赏山
的青翠，聆听水的清音，品味大自然赋予人们的美好境界。

然而，享受体现在很大程度上与个人的性格密切相关。

对于
老年人来说，性格大致可以分为四种类型：较为传统的“清心保守型”，善良温淳的“安稳平和
型”，紧跟潮流的“自我挑战型”和永远朝气的“豁达乐观型”。

第一种人的性格比较孤僻，偏好静态，时常自责，消磨时光。

衣食简朴，生活严谨，喜谈往事，目光短浅，不会享受，难于休闲；第二种
人的性格坚持健身，乐于活动，关心时事，无视公益，喜欢购物，适时交友，学历较高，事业有成，懂得劳逸，维护平衡；第三种人的性
格热爱生活，衷情自然，一心向学，阅读广泛，关注科普，重视知识；最后一种人的性格乐观向上，追
求享受，勤于交往，好人为师，开朗活泼，紧跟潮流。

尽管如此，但是无论属于哪一种性格，在当今这样的时代，都要把握现实，珍惜自身价值，彻底转变挂念，安度休闲时光。

诚如东汉刘安撰《淮南子》所说：“质真而素朴，闲静而不躁。

”这可谓是休闲的真谛，与人养生自有裨益。

【编辑：木子】
世人都要经历爱人和被爱的过程，不同时期的人对爱理解也不尽相同。

应该说幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态，幸福的特征是心灵的平静，正所谓知足者常乐。

幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。

人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化。

所以，如果我们想继续拥有幸福，过幸福的生活，就必须不断地满足更多的渴求。

人们得到一个幸福后，对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这
类幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的时候，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。

当实现一个愿望、达到一个目的、爱一个人、被人爱，一时的心情愉悦、快乐等等都属于幸福。

幸福没
有距离、没有标准。

当心满意足时，就是幸福。

真正的爱是包容而不是放纵，是关怀而不是宠爱，是相互交融而不是单相思，是百味而不全是甜蜜，爱是一辈子的事，真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中能感受得到。

一个只是陪着你的人，了解你吗？能像夫妻那样贴心吗？两个人
生活久了，生活习惯慢慢就一样了，两人之间就有了默契，老来伴不只是个伴而已，而是一个了解你并能够体贴你的人。

婚姻是爱情发展到了一定阶段成熟的过程，它是爱情收获的季节。

没有婚姻的爱情只是一个模糊的画面，而婚姻
是画中真实的美景。

有了婚姻才有了美好而充实的生活，才有了儿女
绕膝的天伦之乐。

如果爱情只是一种单的爱，不掺杂家庭的成分，很难体会爱在两个人心中的深爱程度，很难体会爱的真谛。

因为处在爱情中的两个人在很大程度上都是一种不真实的美，两者面对对方的时候表现的都是各自的优点，都有虚伪的成分，很难真正的了解对方。

只有通过婚姻，在生活中体会爱情，才能体会到爱真正
的含意。

【编辑：木子】
墨 遥
爱是包容 不是放纵
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