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[注释] ①孔融字文举，东汉末鲁人，孔子二十世孙。“建安七子”之 一，对曹操多非议，为其所杀。 ②李膺字元礼，东汉末清议领袖之一 ③诣门：登门拜访。俊才：才智出众的人。清称：指有名望有 声誉的人。中表：指与姑母、舅母子女之间的亲戚关系。通： 通报，传达。 ④府君：汉代人称太守为府君。李府君，指李元礼。 ⑤君：您，表尊称。仆：我，表谦称。 ⑥先君：先人。指前辈，祖先。仲尼：孔子字仲尼。伯阳：指 老子。老子姓李名耳，字伯阳。师资：老师。孔子曾向老子请 教。 ⑦奕世：奕：yì积累。累世。通好：通家之好，汉魏以师友为 通家。 ⑧了了：聪明伶俐。 ⑨踧踖：局促不安的样子。
译202为1/7/：26 国内大概有放纵游乐的人吧!
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五、答李几仲书
窃观足下天资超迈,上有亲以为之依归,旁有 兄弟以为之助,春秋未三十,耳目聪明,若刻意于 德义经术,所至当不止此耳。非敢谓足下今日所 有,不足以豪于众贤之间;但为未及古人,故为足 下惜此日力耳。
天难生于才，而才者须学问琢磨，以就晚成 之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须 才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学 问;其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下 道者，皆在中朝时闻天下长者之言，足下以为 然，当继此有进于左右。
禄）。” 2021/7/26
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魏文侯问李克道：“吴国灭亡的原因是什么呢?” 李克回答说：“屡次作战屡次取得胜利。”文侯又说： “屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此 而灭亡，这是为什么呢?”李克回答：“多次战斗， 百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的 君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以， 喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。”
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（一）二人并走
(前秦符融为冀州牧)有者姥逼劫于路，喝贼， 路人为逐擒之。贼反诬路人，时已昏黑，莫知 其孰是，乃俱送之。
融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先 出凤阳门者非贼。”既而还入,融正色谓后出者 曰：“汝真贼也，何诬人乎?”贼遂服罪。盖 以贼若善走，必不被捻，故知不善走者贼也。
符融看见他们就笑着说：“这事容易搞清楚嘛，
可让这两个人赛跑，先出风阳门的就不是强盗。”他
们跑完又回到州衙门里来，符融就严肃地对那个后跑
出风阳门的人说：“你才真正是强盗啊，为什么要诬
赖别人呢?”强盗遂认罪。原来那个强盗假如跑得快的
话，就决不会被过路人追上捉住，所以知道跑得不快
的20人21/7是/26 强盗。
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三、译文
孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼很
有名望，担任司隶校尉。登门拜访的，都是当时才智出
众、有声誉的人和他的中表亲戚，只有(这些人)才被允
许通报进门。
孔文举来到李元礼的门口，对守门的说：“我是李
太守的亲戚。”经通报以后，孔文举(进去)就在前面坐
下。李元礼问道：“你和我有什么亲戚关系呢?”孔文
12.来：招致 13.当：得当 14.乡曲之教：乡里的文化。
【词类活用】
使动用法
1.食有劳而禄有功 食：使……有食物 ，禄：（名词使动）
使……有奖赏
2.夺其禄以来四方之士 来：使……归顺
3.而安其子女之乐 安：（形容词使动）使……安乐
名词作动词 衣美裘 衣：穿
【特殊句式】
国其有淫民乎？ 其...乎：大概有……吧
安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来
四方之士，此之谓夺淫民也。”
魏文侯问李克曰：“吴之所以亡者何也?” 对曰：
“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，以
此亡者何也?”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，
以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有
不亡者也。” 2021/7/26
——《说苑.政理1》0
(20选21/7/自26 《后汉书·独行列传》[南朝宋]范 哗)1。9
七、译文
王烈，字彦方，太原人。青年时曾在陈实门下学习， 因为品德高尚称著乡里。乡里有个盗牛的被主人抓住， 盗犯向牛主认罪说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不 要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他， 还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛 人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞 耻，必然能够改正错误，所以我这样做来促使他改过。”
之士。祖辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没
有功勋却还能（继承）他们的待遇（用国家的钱财），
出门就乘车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在
家则沉迷鼓乐歌舞的享受，正因为这些人给他们的无功
的子女的享受，打乱了乡里的礼教（按劳分配，论功行
赏）。像这样的人，应当取消他们的俸禄，用来招揽国
家的有志之士，这就是所说的剥夺放纵游乐的人（的俸
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六、臣闻地广者粟多
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以 地无四方，民无异国，四时充美①，鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌 国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦，此所谓藉寇兵③而赍④盗粮者也。
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(选自宋•黄庭坚《山谷全集》14)
五、译文
我私下看您的天资超强，上有双亲可以依赖，旁 边又有兄弟可以帮助，年龄还没有到三十岁，耳聪目 明，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度 不仅仅是这样吧。不是敢说您现在所拥有的成就，不 值得在众豪杰中称贤，但还是没有达到古人的高度， 所以为您的时光和功力感到惋惜啊。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既
通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：
“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆
与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪wěi后至，人以其语语之，韪曰：
“小时了了，大未必佳。”
文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧
踖cù jí。
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有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚 ----项羽
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 ----越王勾践
勿忘在莒：出自春秋战国时期。比喻不忘 本,不忘记曾经的艰苦岁月。
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（三）小时了了
孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名， 为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚， 乃通。
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（二）卧薪尝胆
勾践之围会稽也，喟然叹曰：“吾终于此
乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑yǒu里，
晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是
观之，何隧不为福乎？”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，
置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：
“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，
食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾
上天很难生就一个人才，而人才必须经过学问的 研究琢磨，来成就晚成之器，那些不能成就的人，就 不能归怨上天了。世间真的需要人才，然而人才不一 定都被重用，有道德的人不因为世间不用而荒废学问， 那些自己颓废懒惰的呢，就怨不得这个世道了。以上 和您说的这些话，都是我在朝堂上听那些长者说的， 您如果认为是对的，应当从这以后更有进步。
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(《晋书·符融传》)
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一、[译文]
前秦符融做冀州牧的时候，有个老婆在路上被抢 劫，她就拉长声高喊“捉强盗呀!”有个过路的人闻声 追赶，替她把强盗捉住了。谁知强盗反咬一口，诬赖 这个过路的人是强盗。 当时天色已经合黑，谁也分不 清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到官府那 里去。
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四、魏文侯问李克
魏文侯问李克曰：“为国如何 ? ” 对曰：“臣闻为
国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必
当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ? ”
对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄，以
来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则
乘车马、衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟之声，而
后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到
后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失
的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。
王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。
乡里百姓，犯有争讼曲直的事情，都去请求王烈排难解
纷，断定是非，（询问王烈）。
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（由于王烈平素德教的影响），有的走到半路，忽 然愿意放弃争执而回来的；有的望见王烈的屋舍 （就感到惭愧，彼此相让）而回来的。王烈用盛德 感化人就像这样。
举答道：“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为师。
这样看来，我和您世世代代都是有过友好往来的。”元
礼和宾客们听了无不感到惊奇。太中大夫陈韪过一会儿
也来了，别人把孔文举的话告诉了他，他说：“小时聪
明，长大后不一定就是好的。”孔文举说：“你小时候
一定是很聪明的人了。”陈韪听了，感到局促不安。
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吴王已经赦免了越王，于是勾践回国后，就自苦 其身，苦心思虑，把苦胆挂到座位上，坐着躺着仰头 都能看见苦胆，吃饭时也尝尝苦胆。还说：“你忘记 会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃 饭从未有荤菜。从不穿有颜色的衣服，放下架子把自 己放在有德才的人的下面，能委曲求全，招待宾客热 情诚恳，救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。
客，赈贫吊死，与百姓同其劳。
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——选自《史记·越王勾践世家》 4
二、译文
勾践被困在会稽时，曾感叹说：“我将在此了结 一生吗？”种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围 困在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们 都终于称王称霸天下。由此观之，我们今日的处境何 尝不可能成为福分呢？”
穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。竭尽所有的 兵力，随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其 好战。
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【注释】
1.使：任用
2.与：归附 3.其：大概
4.衣：穿
5.修：讲究 6.乱：扰乱
7.淫民：放纵游乐的人。 8.乡曲：乡里。 9.闻：听说
10.为：治理 11.其：副词，表推测，译为“大概”|“也许”
【注释】①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘录)。 ②中朝：朝廷中。
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【文言知识】 说“就”。 “就”在文言中多作动词用。上文“以就
晚成之器”中的“就”，解释为“成”或“成 为”。“就学”、“就业”、“就职”中的 “就”，均 作动词用，意为“走进学校”、 “踏上工作岗位”、“走上职务岗位”等。成 语“就地取材”，意为靠近当地获得原材料。 “事不就”，即事不成。
【注释】
①师：名词作状语，像对待老师那样。表示对人 的态度。
②刑戮是甘：(我)甘心受刑被杀
③谢：有“看望”的意思。
（选自秦·李斯《谏逐客书》）
①充美：丰富充足。②黔首：秦时对百姓的称呼。黔，黑色。 首2，021头/7/2。6 ③藉寇兵：把兵器借给侵犯者。④赍jī ：给与，赠送17 。
六、译文
我听说土地广阔，粮食就充足；国家强大，人口 就多；兵器强劲，士兵就勇猛。因此，泰山不排斥细 小的泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细 小的水流，所以能成就它的深广；君王不抛弃臣民， 才能显扬他的盛德。因此，地域不分东西南北，百姓 不论异国本邦，一年四季富裕美好，天地鬼神也来降 赐福运，这就是五帝、三王无敌于天下的原因。现在 （大王）竟然要抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客来使 其他诸侯成就霸业，使天下的贤士退避而不敢往西来， 停住脚步不再踏入秦国的国土，这就是人们所说的 “借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
四、译文：魏文侯问李克：“如何才能治理好国
家呢? ”（ 李克）回答说：“我听说治理国家的方法：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
给付出劳动的人食物，给建立功勋的人俸禄，任用有才
能的人，并且要赏就要实行、要罚就要得当。” 文侯
问：“我赏罚都得当，但是百姓还是不归附我，是为什
么 ? ” 李克回答道：“国内大概有放纵游乐的人吧!
我听说：应该取消放纵者的俸禄，用来招揽国家的有志
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七、王烈，字彦方，太原人也。少师①事陈实， 以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰： “刑戮是甘②，乞不使王彦方知也。”烈闻而 使人谢之，遗布一端。或问其故，烈日：“盗 惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能 改善，故以此激之。”
后有老父遗剑于路，行道一人见而守之。至 暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告 烈，烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直， 将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以 德感人若此。