古语曰：医不叩门、法不空出、道不轻传、师不顺路，都是什么含义？

古语曰：医不叩门、法不空出、道不轻传、师不顺路，都是什
么含义？
中国人很久以来就有一种说法：医不叩门、法不空出、道不轻传、师不顺路。

这几个词的来历，都跟道教有很深的渊源，我们今天来简单地跟大家介绍一下。

“医不叩门”
医不叩门是指医者不能主动上门，哪怕是朋友、邻居。

有人说医跟道教没关系吧，但中国自古就有“医道同源”一说，古代大医基本都是高道，修道之人基本都懂医术。

“神医”是百姓对扁鹊、张仲景、陶弘景、葛洪、华佗、孙思邈这些大医高道的称谓，这背后，有对高尚人品和精诚医术的赞许与崇敬。

古代名医常常“来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济，心有悲天悯人之情怀”。

那“医不叩门”这是不是摆架子呢？当然不是！
《扁鹊见蔡桓公》这篇文章就直接地反映了古人也是很忌讳医生上门去指出自己的疾病的，这种风俗一直保持到现今社会。

这有责任方面问题，也有医患之间的心理意识问题，一般可以从以下两个方面来理解：
1、送医上门，另有所图
“医不叩门”换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲着患者说，你有病了，我来给你治治吧。

患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，绝对会拒绝你，甚至是怨恨于你。

这是人之常情，一来是患者忌讳别人说他有病，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。

另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的缘分与运数，别人急也无用，甚至让人觉得另有所图。

况且现在医疗行业鱼龙混杂，令人真假难辨。

从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。

2、疗效与依从性
中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。

《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可
与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。

”现代人习惯了西医西药的快速治标效果，很难理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识，不信任中医的诊断和辨证，没有耐性接受标本兼治的缓慢疗效，这种情况下是难以取得治疗效果的，或者说是做无用功。

古来医者父母心，为了取得良好的诊疗效果，达成有效的医患沟通，遵守“医不叩门”的古训还是很有必要的。

“法不空出”
法不空出是指如果找道门师傅问事求卦请符，或者超阴度亡祈福延生等法事，或者调理风水化煞驱邪，一定要准备法金红包，这是有舍有得因果定律。

而有人认为作为道门师傅，就该慈悲为怀，有求必应啊！但是不要忘记，天雨宽不润无根之草，道法广不渡无缘之人。

师傅帮助你改变了运势，以道力经力为你免除厄难，也把部分因果转背在了自己的身上。

世上万物都是守恒的，法师帮助您得到您想要改变的东西，那么法师也要替你偿还你所欠的东西，从而承担业力。

我们上坛场的法师都知道，经常从道场下来像虚脱一样，有时候得休息好几天，这其实是消耗了过多的元气，承担一些业力导致的。

所谓舍得舍得，没舍没得。

有人觉得法师收费很高，付出不多。

却不知通过道法帮助别人改变运气、改变命运、禳解厄难的后面，更重要的是替你背负了债务。

福主付的费用是有价的，但法师替福主背负的债务是难以衡量的。

愿意接这种改运禳灾法事的法师多半有「我不入地狱谁入地狱」的精神，否则，再多的钱与命相比根本一文不值。

付法金给法师，还包含对法师的酬劳和做法开坛的部份费用，同时也是对他身后历代祖师和神灵表示一份谢意和供养。

因为法师一旦开始开坛作法，就必然要请动诸方神灵、历代祖师来帮忙。

因此，焚香以通圣，烧钱以酬神，这些香花灯果的费用自然是由事主亲自承担。

而且每次开坛，每个斋主不同，事情不同，命相不同，都会有不同的法金。

俗话说：无钱法不灵，法不送人情。

世人普遍最割舍不下的就是财富，而通过法金显示的是福主一颗虔诚结缘的心。

没有这份心，谁也不会帮他,也帮不了他。

“道不轻传”
道不轻传是指如果他人无心问道，或者心不诚，或者缘未到，不可轻传其道法。

道门有“万两黄金不卖道，十字街头白送人”，心诚缘到，自然遇真师、得真传。

如果心不诚，纵遇真师、见真法，也难免疑师疑法。

“师不顺路”
师不顺路是指有些人不想付费，只想找机会师傅哪天顺便到自己家来看看风水，就跟蹭饭一样。

这样的人，连起码的诚意和尊重都没有，总想别人义务给他帮忙，师傅基本是不可能去的。

自己的事情自己都不重视，别人怎么会重视呢？
医不叩门、道不轻传，讲的是机缘。

机缘不到，神仙也难办。

法不空出、师不顺路，讲的是人性。

人心三毒：贪嗔痴。

这四个词，总的来说，都是因果。

自己种的因，自己来承担果。

种了善因得善果，种了恶因得恶果。

天道无亲亦无私，祸福无门自招取。