高中文言文句式归纳

高中文言文句式归纳
第一篇：高中文言文句式归纳
高中语文文言句式
一,判断句式二,被动句式三,省略句式四,倒装句式五,固定句式
『判断句』判断句是对事物的性质,情况,事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子.① 皆(此,乃,是,则)……也○此天子气也.○当立者乃公子扶苏.(司马迁《陈涉世家》)○此则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》)○此悉贞良死节之臣(诸葛亮《出师表》)○臣本布衣《出师表》(诸葛亮《出师表》)○此诚危急存亡之秋也(诸葛亮《出师表》)② 所以……者……也“ ○『所以』遣将守关『者』 ,备他盗之出入与非常也.○事『所以』不成『者』,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也.③ 者……也(其中”者“表停顿, ”也“表判断)○亚父者,范增也.○楚左尹项伯者,项羽季父也.④ ……也” ○夺项王天下者必沛公也.○今人有大功而击之,不义也.○鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也
⑤ 用动词“为” “是”表判断.其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别.例如: ?如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(司马迁《鸿门宴》)?问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(陶渊明《桃花源记》)?巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.(司马光《赤壁之战》)?斯是陋室,惟吾德馨.(刘禹锡《陋室铭》)? 石之铿然有声者,所在皆是也.(代词,这样)(苏轼《石钟山记》)○宫中府中,俱为一体.(诸葛亮《出师表》)()
⑥ 用否定副词“非”等表示否定的判断.例如: ?六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)?城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(孟子《得道多助,失道寡助》?予本非文人画士……(龚自珍《病人馆记》)
⑦ 直接表示判断.既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断.例如: ○因人之力而敝之,不仁.○秦,虎狼之国.『倒装句式』□ □主谓倒装(“主语后置”或“谓语前置”.例如:)? [甚矣,汝之不惠!](即“汝之不惠甚矣!”(《列子愚公移山》))? 嘻!晏子之家[若是其贫]也!(即“其贫若是”)(《晏子春秋晏子辞千金》)? [甚矣哉/为欺也!]
□宾语前置宾语前置.宾语前置相当多见,有几种情况.一是否定句中代词作宾语,宾语提前.①否定词(不,否,弗,非)+代词宾语+动词→未之知,不余欺,弗之怠?古之人不余欺也.(不欺余)(苏轼《石钟山记》).?天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.(弗怠之)(宋濂《送东阳马生序》)②疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前.例如:(疑问代词+动词?)(疑问代词+介词+动词?→介宾短语)?大王来[何操]?(操何)(司马迁《鸿门宴》)(疑问代词+动词?)?沛公[安在]?(在安)(司马迁《鸿门宴》)(疑问代词+动词?)?客[何为]者?(为何)(司马迁《鸿门宴》)(疑问代词+动词?)?子[何恃]而往?(侍何)(彭端淑《为学》)(疑问代词+介词+动词?→介宾短语)?微斯人,吾[谁与]归?(与谁)(范仲淹《岳阳楼记》)(疑问代词+介词+动词?→介宾短语)?不然,籍[何以]至此?(以何)(司马迁《鸿门宴》)(疑问代词+介词+动词?→介宾短语)○夫晋,[何厌之有]?
③用“之”或“是”把宾语提到前边.例如: ?句读之不知,惑之不解.(不知句读,不解惑)(韩愈《师说》)?唯利是图(图利)惟命是听(成语)惟利是图(成语)惟你是问.?惟兄嫂是依(韩愈《祭十二郎文》)?惟马首是瞻(《冯婉贞》)□□定语后置
○而秦法,[群臣侍(于∧)殿上者],不得持尺兵.?遂率[子孙荷担者]三夫.(《列子愚公移山》)?盖简[桃核修狭者]为之《核舟记》?[马之千里者],一食或尽粟一石《马说》 ?[石之铿然有声者],所在皆是也.(苏轼《石钟山记》)□□介词结构后置(状语后置).在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里有则往往置后作补语.(谓语中心语+[{以,于,乎(用在句中)}+名词,代词,名词性短语])?青,取之[于蓝],而青[于蓝].(荀子《劝学》)?得双石[于潭上].(苏轼《石钟山记》)?君子博学而日参省[乎己].(荀子《劝学》)? 生乎吾前,其闻道也固先[乎吾],吾从而师之.(韩愈《师说》)?为坛而盟,祭[以尉首].(司马迁《陈涉世家》)○良曰: “长[于臣].” ○私见张良,具告[以事] ○ 佚(yì)之狐言于[郑伯』.○晋侯,秦伯围郑,以其无礼[于晋』 ,且贰[于楚]也.○使(∧之)毕使[于前]〔让他在大王面前完成使命〕.『省略句式』□□①省略主语
.②省略谓语.③省略宾语.④ 省略介词“于” ⑤介宾短语中介词“以” “为” “与”后省略“宾语”.1,省略主语.有承前省,蒙后省,自
述或对话中也常常省略.例如: ?沛公谓张良曰: “……()度我至军中,公乃入.”(司马迁《鸿门宴》)?()问:)何以战?“公曰: ”(“衣食所安,()弗敢专也,必以分人.” “小惠未偏,民弗从也.”(《左传曹判论战》)?()对曰: ○沛公曰: “ 『(项伯∧)『孰与』君少长”『省略主语“项伯” 』』○(∧)许君焦,瑕,朝济而夕『设版』焉,君之所知也.『省略主语“晋伯” 』2,省略谓语.与现代汉语比较,文言中谓语的省略较多见.例如: ? 一鼓作气,再()而衰,三()而竭.(《左传曹判论战》)? 三人行必有我师焉,择其善者而从之,()其不善者而改之.(《论语》)3,省略宾语.有动词宾语的省略.例如: ?尉剑挺,广起,夺()而杀尉.(司马迁《陈涉世家》)?每字为一印,火烧()令()坚.(沈括《活板》)?项王曰: “壮士!赐之卮酒.”则与()斗卮酒.(司马迁《鸿门宴》)○毋从(之∧)俱死也.○使(∧之)毕使于前〔让他在大王面前完成使命〕.4,有介词(“为”“与”“以”等)后宾语的省略.例如: , , ?此人一一为(∧之)具言所闻.(陶渊明《桃花源记》)○为(吾∧)击破沛公军!“ 『省略介词宾语”吾“ 』○以(∧之)试人,血濡缕.『省略介词宾语”之“ 』○荆轲有所待, 『欲与(∧之)俱』.○嘉为(之)先言于秦王.○沛公奉卮(zhī)酒为(∧)『寿』,约为婚姻.○”项王即日『因』留沛公与(之∧)饮.○欲呼张良与(之∧)俱去○若入前为(之∧)『寿』.○竖子不足与(之∧)谋!○若郑『以(∧)为』东道主.5,省略介词.文言中介词“于”也常常省略.(动词+[(于∧)+处所,对象等])例如: ○封闭宫室,还军(于∧)霸上,以待大王来.○将军战(于∧)河北.○项王则受璧,置之(于∧)坐上.○晋『军(∧于)函陵』,秦军氾(于∧)南.○与燕督亢之地图献(于∧)秦王.○沛公居(于∧)『山东』时,贪于财货.□□被动句式被动句是表示被动意义的句子.文言中,常常借助一些介词表示被动.如“为” “见” “于” “为所” “为……所”等.○父母宗族,皆『为』戮没.『被动句式标志语“为” 』○吾属今为之虏矣!『被动句式标志语“为” 』○然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣.『被动句式标志语“见”!』○不者,若属皆且为(之∧)所虏!“1,用介词”于“ ”受……于……“表被动(”于“引出动作的主动者).例如: ?则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近.(张溥《五人墓碑记》)?六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.(韩愈《师说》)?吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.(司马光《赤壁之战》)”为……
所……“(”为“引出动作的主动者)或”……为(之)所……“表被动.2,用”为“ 例如: ?及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.(欧阳修《伶官传序》)?吴广素爱人,士卒多为用者.(司马迁《陈涉世家》)?今不速往,恐为操所先.(司马光《赤壁之战》)?有如此之势,而为秦人积威之所劫.(苏洵《六国论》)?不者,若属皆且为所虏.(司马迁《鸿门宴》)3,用”见“ ”见……于……“表被动(”于“引出动作的主动者).例如: ?信而见疑,忠而被谤.()?吾长见笑于大方之家.(《庄子秋水》)?秦城恐不可得,徒见欺.4,用介词”被"表被动.例如: ?予犹记周公之被逮.(张溥《五人墓碑记》)?参佐无不被系束.(《世说新语桓南郡好猎》)?风流总被雨打风吹去.5,动词本身表被动.这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别.例如: ?蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(《左传郑伯克段于鄢》)?傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中……(《孟子生于忧患,死于安乐》)
第二篇：高中文言文特殊句式
高中文言文特殊句式
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。

古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。

因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式：
1、其基本形式是“……者……也”。

2、“……也”。

3、“……者，……”。

4、“……者也”。

5、用“为”作判断词表示判断
6、借助于副词“即”、“则”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，可直译为现代汉语的“是”；也有用否定副词“非”、“莫”、“无”等表判断。

7、无标志词，而谓语对其主语有断定性。

8、少数用“是”作判断句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是
判断句。

A、“……者……也”。

1、今日往而不反者，竖子也！（《荆轲刺秦王》）
译：今天去了而不回来（好好复命）的是无用的人！
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。

（《荆轲刺秦王》）
译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。

3、楚左尹项伯者，项羽季父也。

（《鸿门宴》）
译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。

4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》）
译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。

5、亚父者，范增也。

（《鸿门宴》）
译：亚父这个人，就是范增。

6、夺项王天下者，必沛公也。

（《鸿门宴》）
译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。

7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

（《游褒禅山记》）
译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（《游褒禅山记》）
译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

9、故非有志者不能至也。

（《游褒禅山记》）
译：所以，不是有意志的人是不能到达的。

10、然力不足者亦不能至也。

（《游褒禅山记》）
译：但是体力不足的，也不能到达。

11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）
译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢？
B、“……也”。

1、越国以鄙远，君知其难也。

（《烛之武退秦师》）
译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。

2、是寡人之过也。

（《烛之武退秦师》）
译：这是寡人的过错。

3、今老矣，无能为也已。

（《烛之武退秦师》）
译：现在老了，不能干什么了。

4、吾其还也。

（《烛之武退秦师》）
译：我们还是回去吧。

5、此天子气也。

（《鸿门宴》）
译：这是天子的云气。

6、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

（《鸿门宴》）
译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。

7、窃为大王不取也。

（《鸿门宴》）
译：鄙意以为大王不应该这么做。

C、“……者，……”。

1、仆所以留者，待吾客与俱。

（《荆轲刺秦王》）
译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。

2、不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
译：不这么做，你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏！
3、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。

（《游褒禅山记》）
译：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。

D、“……者也”。

1、沛公之参乘樊哙者也。

译：是沛公的参乘樊哙。

（《鸿门宴》）
E、用“为”作判断词表示判断
1、如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《鸿门宴》）
译：如今人家是刀和砧板，我们是鱼肉。

F、借助于“则”“皆”“乃”“非”
“悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。

1、问其深，则其虽好游者不能穷也。

（《游褒禅山记》）
译：问它的深度，就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。

2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）
翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
3、苟非吾之所有，（《赤壁赋》）
译：假如不是我的。

G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。

1、君家妇难为！
译：而是你家的媳妇难做啊！（《孔雀东南飞》）
2、刘备，天下枭雄。

译：刘备是天下的枭雄。

H、少数用“是”作判断句的句子。

1、同是被逼迫。

译：我们都是被逼迫的。

（《孔雀东南飞》）
二、被动句
所谓被动句，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词说表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

现代汉语一般用“被”引进主动者，但文言文表被动的方式较多，主要有两种情况：
第一种情况是用“为”、“所”、“为……所”、“于”、“见”、“见……于”、“被”字表被动句。

第二种情况是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意来推断。

（一）用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。

A、靠“于”引进主动者。

1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）
译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
B、在动词前加“见”，表被动。

1、而燕国见陵之耻除矣。

（《鸿门宴》）
译：而燕国被欺凌的耻辱就可以除掉了。

2、渐见愁煎迫。

（《孔雀东南飞》）
译：渐渐被（顾念母亲从此孤独无靠的）忧愁煎熬压迫。

C、在动词前加介词“为”，表被动
1、吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）
译：我们都要被他俘虏了!
D、用“为……所”或“为所”连用结构，表被动。

2、吾属今为之所虏矣。

（《鸿门宴》）
译：我们这些人都会被他俘虏。

3、若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
译：你们这些人都将被被他所俘虏！
E、用“被”表被动。

1、今日被驱遣。

《孔雀东南飞》
译：今日被休弃。

2、秦王复击轲，被八创。

译：秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。

（《荆轲刺秦王》）（二）没有被动词，意思上隐含被动。

1、妇女无所幸。

译：妇女没有被宠幸。

（《鸿门宴》）
2、荆州之民附操者，逼兵势尔耳，非心服也。

（《赤壁之战》）
译：荆州的百姓依附曹操，是迫于当时曹操的兵力太多，而不是真正的从心里归顺！
三、省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。

省略句是古今都有的现象，当文言文的省略情况比现代文多见，也较复杂。

常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。

A主语省略
B谓语省略
C宾语省略
D定语省略
E介词省略
F定语中心语省略
A主语省略
此种省略在翻译时不译出来，要译则要在所译内容之外加括号。

1、（苏子和客）相与枕藉乎舟中。

译：（苏轼和客人）互相在船上靠着垫着睡着了。

（《赤壁赋》）
2、（兰芝）十三能织素。

译：（兰芝）十三岁就能织白绢。

（《孔雀东南飞》
3、（沛公）坐须臾。

译：沛公坐了一会儿。

（《鸿门宴》）
B谓语省略（在翻译时必须翻译出来）
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

（《论语•述而》）
译：选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

C宾语省略（在翻译时一般要译出来）
1、遣去慎莫留（她）。

译：千万不要留她。

（《孔雀东南飞》
2、戒之慎勿忘（这个悲剧）
译：以此为鉴，千万不要忘记这个悲剧。

（《孔雀东南飞》
3、人不敢与（之）忤视。

译：人们不敢对他正眼相看。

（《荆轲刺秦王》）
4、竖子不足与（之）谋。

译：这小子不值得和他共谋大事。

（《鸿门宴》）
5、则与（之）斗卮酒。

译：左右就递给他一大杯酒。

（《鸿门宴》）
D定语省略
1、主簿通（太守）语言。

译：主簿传达太守的话。

（《孔雀东南飞》
2、樊哙侧其盾以撞，（交戟）卫士仆地。

译：樊哙侧着盾牌一撞，交戟的卫兵们跌倒在地上。

（《鸿门宴》）
E介词省略（必须要译出来）
1、沛公军（于）霸上
译：沛公在霸上驻军。

（《鸿门宴》）
2、徘徊（于）庭树下。

译：在庭树下徘徊。

《孔雀东南飞》
3、蹑足（于）行伍之间，而崛起（于）阡陌之中。

（《过秦论》）
译：脚踏在戍卒行军的途中,又是在阡陌纵横的行途中举事。

四、倒装句
现代汉语的语序一般以主语在前，谓语在后；定语在前，中心语在后；状语在前，动词在后；谓语在前，宾语在后。

如果这种顺序被颠倒，就成为“倒装句”。

文言文的语序倒装主要有四种：A主谓倒装。

B宾语前置。

C定语后置。

D状语后置。

A主谓倒装。

为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中就会把谓语提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）
译：你太不聪明了！
B宾语前置。

疑问代词“曷”、“胡”、“恶”、“焉”、“谁”、“何”、“奚”、“安”等作宾语时往往放在动词的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒装）
译：现在在哪里呢？（《赤壁赋》）
2、而又何羡乎？—（何羡是羡何的倒装）
译：又羡慕什么呢？（《赤壁赋》）
3、大王来何操？—（何操是操何的倒装）
译：大王来时带了什么东西？（《鸿门宴》）
否定句中代词作宾语提前：宾语必须是代词；句子必须是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定词表否定，代词宾语要放在动词之前，否定词之后。

1、嬉戏莫相忘。

—（相忘是忘相的倒装）译：游戏时不要忘了我。

《孔雀东南飞》
2、然不自意能先入关破秦。

—（自意是意自的倒装）译：但是我没有料到自己能先进入关中（《鸿门宴》）
3、忌不自信。

（自信是信自的倒装）《邹忌讽齐王纳谏》
译：邹忌不相信自己。

特殊结构：用“”之、“是”将宾语提前。

宋何罪之有
译：宋国有什么罪过。

介词宾语提前
长安君何以自托于赵。

《触龙说赵太后》
译：长安君凭什么在赵国立身。

C定语后置。

文言文虽有修饰词放在中心词前面的，但为强调定语所表现的内容，多数把定语置于中心词之后，所以构成了文言文句式的又一特点。

定语后置主要有两种情况：一是用“者“”之“”而“作标志词，形成“中心语+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”。

二是数量词作定语时，也常后置。

1、凌万顷之茫然。

—（茫然是万顷的后置定语）
译：越过茫茫的江面。

（《赤壁赋》）
2、客有吹洞萧者，—（吹洞箫是客的后置定语）
译：有吹洞箫的客人（《赤壁赋》）
3、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。

—（一双是白璧的后置定语，一双是玉斗的后置定语）
译：我拿一双白璧，想献给项王，一双玉斗，想给亚父。

（《鸿门宴》）
4、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

—（三是举所佩玉玦
以示之的后置定语）
译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉暗示项王。

（《鸿门宴》）
D状语后置（也称为介宾结构后置：于/以+介宾短语）
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

（应为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”）（《赤壁赋》）
2、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，（古人之於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观）（《游褒禅山记》）
3、燕王拜送于庭。

（应为“燕王于庭拜送。

”）
译：燕王亲自在庭前拜送。

（《荆轲刺秦王》）
4、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。

（应为“沛公左司马曹无伤使人于项羽言曰。

”）
译：刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。

（《鸿门宴》）
第三篇：《高中文言文特殊句式》
高中文言文特殊句式
一、判断句
在现代汉语中，一般用“是”表示判断。

文言文中，在少数地方也用到了“是”来表示判断，如：“不知木兰是女郎。

”“问今是何世。

”但是古汉语中判断句的主要特点是不用判断词，其常见的句式有：
1．在主语后加“者”表停顿，在谓语后加“也”表判断，基本形式有：
①A者，B也。

这是文言文判断句最常见的形式。

○陈涉者，阳城人也。

所以……者……也”（表示因果关系的判断句。

）
○所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（……的缘故，是因为……）
○事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。

②A者，B。

○四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上
纯父。

③A，B也。

○和氏璧，天下所共传宝也。

○城北徐公，齐国之美丽者也。

○今人有大功而击之，不义也。

○鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

④A，B。

（无标志，直接判断：既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

）
○刘备，天下枭雄。

/秦，虎狼之国。

2．用“乃”
“则”“即”“因”“皆”“悉”“”必（副词）/“是”“此”（代词）
/“为”/“非”
(表否定判断)等词语表判断。

○若事之不济，此乃天也。

○此则岳阳楼之大观也。

♠
○环滁/皆山也。

○夺项王天下者/必沛公也。

○六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
○城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。

(孟子《得道多助，失道寡助》)
○梁父即楚将项燕。

○此亡秦之续耳。

○人为刀俎，我为鱼肉。

○此后典籍皆为版本。

○此悉贞良死节之臣。

（诸葛亮《出师表》）
○此天子气也。

○当立者/乃公子扶苏。

(司马迁《陈涉世家》)
二、被动句
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事
者，而不是主动者、施事者。

○主动句：施动者+动词谓语+受动者（一般主动句）
施动者+（把+受动者）+动词谓语（“把”字句）
○被动句：受动句+（被+施动者）+动词谓语（“被”字句）
被动句主要有两大类型：
一是有标志词的被动句，即借助一些被动词来表示；
二是没有标志词的被动句，又叫意念被动句。

（一）1．用“为”/“为……所……”或“……为（之）所……”表被动。

○不者，若属皆且为（刘邦）所虏。

○身死人手，为天下笑者，何也？。

2．用“于”或“受……于……”表被动。

○夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。

○此非孟德之困于周郎者乎
3．用“见”或“见……于……”表被动。

○秦城恐不可得，徒见欺。

（见+动）
○吾长见笑于大方之家。

4．用“被”表被动。

○舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
○信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原》）
○曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

（《琵琶行》）
（二）没有标志词的被动句。

这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。

（意念被动句）
○戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

○屈原放逐，乃赋《离骚》。

○帝感其诚。

○人马/烧溺死者甚众。

○狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。

三、宾语前置句
在古代汉语里，宾语位置也和现代汉语一样，一般都是在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。

宾语前置大致有三种情况：
1．在否定句中，代词作宾语，宾语前置。

（否定词+代词+动词）
①不患人之不己知也，患不知人也。

（未己知）
②古之人不余欺也。

○例①中的代词“己”是谓语“知”的宾语，置于谓语前；例②中“余”是第一人称代词“我”，是谓语“欺”的宾语。

○吾见过我者多矣，莫/我/哀也。

【译文】我看见经过我这里的人多着呢，(可是)没有谁哀怜我。

2．在疑问句中，疑问代词作宾语（作动词的宾语、作介词的宾语），宾语前置。

在疑问句中，疑问代词（安、何、谁等）作宾语，一般提前到动词（或介词）前。

如：微斯人也，吾谁与归？
介词的宾语“谁与”前置
代词+介词+动词/介词的宾语
①豫州今欲何/至？
（动词的宾语）
②项王曰：“沛公安在？”
（动词的宾语）
○例①中“何至”是“至何”，即“往哪里去”；例②中的“安在”是“在安”，就是“在哪里”。

○此亦飞之至也，而彼且奚适也？
○何以知之？
介词的宾语“何以”前置
3．通过“之(是)”提宾。

（“之”“是”）
①孔子云：“何陋之有？”
②孤臣唯命是听。

例①中的“何陋之有”，是“有何陋”(有什么简陋)的意思；例②中的“唯命是听”即“唯听命”，“是”是宾语前置的标志。

句式中的“唯”可译为“只”或“只是”等。

成语中“惟利是图”“惟才是举”“惟你是问”也属于这种格式。

4．介词“以”的宾语前置。

（）
①是以泰山不让土壤，故能成其大。

②楚战士无不一以当十。

例①“是以”是“以是”的倒装；例②“一以当十”是“以一当十”的倒装。

这种提宾不需要其他条件，只是一种强调的表示。

成语“一以贯之”“夜以继日”也是这种用法。

四、定语后置句
在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用；而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置。

定语后置一般有标志性的词语，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：
1．（名词）中心词＋之＋后置定语（形）
①蚓无爪牙/之/利，筋骨之强。

②居庙堂/之/高则忧其民，处江湖/之/远则忧其君。

2．（名词）中心词＋之(而)＋后置定语＋者♠
○石/之/铿然有声/者，所在皆是也。

○群臣/(∧之)侍（∧于）殿上者，不得持尺兵。

（有时“之(而)”省略）
○率谢庄少年/之精技击者百人。

（率领谢庄精通武艺善于格斗的少年。

）
○马之千里者……（能日行千里的马……）
3、“中心语+定语+者”的形式；
○求人/可使报秦者。

（求可使报秦之人）
○太子及宾客/知其事者，皆白衣冠以送之。

（知其事之宾客）
○人马/烧溺死者甚众。

（烧溺死之人马）。