(2019新版)部编版七年级语文上册21.女娲造人 公开课ppt课件

第21课 女娲造人
袁珂
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新课导入
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2019/7/28
该课件由【语文公
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盘古开天辟地
造人
女娲
补天
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学习目标
1.了解有关作者及神话的文学常识，积累重点字词， 把握课文主要内容。（语言构建与运用） 2.体会联想与想象手法的运用，学习本文巧妙的构 思，品味清新、质朴的语言。（语言构建与运用） 3.感受女娲朴实、伟大的母亲形象，激发对祖国文 化的热爱之情和探索未知领域的欲望。（审美鉴赏 与创造）
足见作者想像的丰富
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• 1.原短文内容框架
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
【合作探究】 主题—— “神”性和“人”性的结合
奇特和合理的统一
1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。
挥，划分开来了。
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想象力比知识更重要。因为知识是有限的， 而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进 步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
想象力是发明、发现及其他创造活动的源 泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依 靠想象力征服世界！ ——被誉为创造学之父的 奥斯本
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课堂小练
【拓展延伸】
天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天 辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日 九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长 一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘 古极长……
《盘古开天》
请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故事：
1.天地混沌的景象；
2.盘古开天的过程；
3.盘古顶天立地的情景；
作者简介
袁珂（ｋē）（1916—2001），四川新都人，神话 学家。他长期从事中国古代神话研究，以历史为线 索，以文献材料为依据，考辨真伪，订正讹误，把 中国的古代神话系统化，与此同时促进神话知识的 普及。著有《中国古代神话》《山海经校注》《神 话论文集》《中国神话传说词典》等。
背景材料
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963 年版）。原题为“女娲创造人类”，选入课本时改 为现在的题目。本文是作者根据《风俗通》中有关 “女娲造人”的记载改编而成的。作者以大胆新奇 的想象，在原有故事的基础上进行富于人道色彩的 演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气 息，焕发出迷人的色彩。
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【争论题】
• 这个神话故事的内容违背了 科学性，今天学习这个故事 是否有意义？
关于神仙或神化的古代英雄的 故事。是古代人民对自然现象 和社会生活的一种天真的解释 和美丽的向往，常有浓厚的幻 想色彩。
“神话是通过人民的幻想，用 一种不自觉的艺术方式加工过 的自然和社会形态本身。”
——马克思
B【点拨】掌握引号的常见用法，结合句子的具体语境进行分析。
• 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
——古籍《风俗通》有关内容译文
女 娲 造 人
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探究品味
复述课文，对照《风俗通》中 关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容，哪里最见出作 者的想像力。
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丰富了以下内容：
1.造人动机的产生 2.造人的具体过程 3.人造出后的欢快场面 4.女娲的情绪和心理 5.作者的评述
1.下列各项中字形和加点字的注音全部正确的一项 是（） A.女娲（wā）篷勃（péng）神通广大 B.澄澈（chéng）掺和（cān）眉开眼笑 C.搅混（jiǎo）溅落（jiàn）莽莽榛榛 D.踪迹（zhōng）揉团（róu）兴高采烈
C【点拨】A.篷—蓬。B.掺—ｃｈāｎ。D.踪—ｚōｎɡ。
2.“她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作 ‘人’。”句中的“人”加引号的作用是（） A.表示引用 B.表示特定称谓 C.表示着重指出 D.表示讽刺或否定
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
研读课文： 1.你也发挥自己的想像，对女娲 造人的动机、经过做另一种推测， 说给大家听听。 2.说说你对女娲的认 识。
4.天地成形后，盘古化成了什么？
拓展迁移
阅读神话《盘古开盘沌天古，地用分》大出选板了段斧开，劈地回开。答了问混题。
有一天，他忽然醒过来。 睁开眼睛一看，啊呀，什么
1.从选段中找出三个反义词。
也看不见，眼前只是模糊的 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降
一片，闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧， 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来，
就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
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• 通常说天地开辟以后，还没有人类， 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费 力了，女娲忙不过来，就把一根绳子 放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就 成了人。
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重点字注音
女娲（ｗā） 莽莽榛榛（ｍǎng zhēn） 蓬勃（péng） 澄澈（chéng） 掘（jué） 掺和（chān huo） 揉团（róu） 疲倦不堪（kān） 泥潭（tán） 搅混（jiǎo） 挥洒（sǎ） 溅落（jiàn）
重点词语解释
【神通广大】本指法术广大无边。现指本领极大，办法极多。 也用于讽刺、形容人活动能力很强，善于钻营投机。 【兴高采烈】兴致高，情绪热烈。 【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。 【一般无二】完全相像，没有两样。 【开辟】开创;创立。 【荒凉】人烟少；冷清。 【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 【蓬勃】繁荣;旺盛。 【澄澈】清澈透明。 【灵机】灵巧的心思。
挥，只听得一声霹雳巨响， 3.找出描写盘古开天劈地动作
大混沌忽然破裂开来。其中 的动词，这些动词表现了盘古
有些轻而清的东西，冉冉上 的什么特点。
升，变成天；另外有些重而 浊的东西豪，壮沉威沉力下巨降大，变成 地。------当初是混沌不分的 天地，就这样给盘古板斧一
4.这段文字主要运用了的修辞
手法。 夸张
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夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于 河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。 逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 河、渭：即黄河、渭水。 大 北泽。：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山 道渴而死：在半路因口渴而死。 邓林：桃林。
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夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳 落下的地方；他感到口渴，想要喝 水，就到黄河、渭水喝水。黄河、 渭水的水不够，又去北方的大湖喝 水。还没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成时期的产物，是人类早期 不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之 一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释 和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想 中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事， 这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争 和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根 肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。 从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着 和谐美满的生活。
在中国有女娲造人美 丽神话，在西方有上帝造 人的宗教神话，人类的起 源到底是什么，要依赖科 学的解释。
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女娲造人，体现了人类可 贵的创造力和探求精神，也使 我们感受到生而为人的自豪。 今天，我们面对的广大世界， 依然有许多未知领域，等待我 们去探求，去追索，去感受那 种创造成功的喜悦。
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上帝在创造天地和万物以后，在第六日造 人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一 个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人 就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名 字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。 亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它 们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他 造一个配偶，以便帮助他工作。