华兹华斯诗歌《致杜鹃》原文及赏析

华兹华斯诗歌《致杜鹃》原文及赏析
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序言
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华兹华斯诗歌《致杜鹃》原文及赏析
【导语】：
啊, 欢乐的新客人!我听到了听到了你而鼓舞欢欣: 啊,杜鹃!我该叫你鸟儿吗, 还只是一种流浪的声音? 当我躺卧于草丛听到你那双叠的叫声好象从小峰飞向小峰, 时而远去时而靠近。

虽然你只向
啊, 欢乐的新客人!我听到了听到了你而鼓舞欢欣:啊,杜鹃!我该叫你“鸟儿”吗, 还只是一种流浪的声音?当我躺卧于草丛听到你那双叠的叫声好象从小峰飞向小峰, 时而远去时而靠近。

虽然你只向着那阳光与鲜花的山谷倾诉声声,你却带给我一支故事那里充满梦幻的时辰。

三倍地欢迎你啊, 春天的恋人! 你对于我甚至不是鸟儿, 而是神物无影无形, 是一个奥秘, 是一种声音;当我在学童时期就谛听过同一个声音: 那叫声曾使我千次寻觅在树丛, 在乔木, 在天心。

为寻找你我过去常漫游穿过重重树林, 踏过芳草青青;而你仍然是一个希望, 一缕柔情,依然渴望, 而从未见过的身影。

但我还是能把你谛听; 能躺在旷野上谛听着, 直到我真的感到那黄金的时光再临。

啊,赐福的“鸟儿”! 我们脚踩的大地仿佛又变成一片梦境象仙境一样神奇的家园, 正好让你来安身。

(邹荻帆邹海崙译)
在这首抒情小诗中,忽远忽近的杜鹃鸣唱将我们带到蓝天碧水、空旷舒展的苏格兰湖区,暗示了诗人定居湖区以后的淡泊心态以及他
内心时隐时现的淡淡的忧伤。

和拜伦、雪莱一样,华兹华斯也同情法国大革命,但大革命失败之后,他产生了幻灭感,转向消极,隐居湖区远离尘嚣。

避开政治就艺术而言,他是伟大的诗人,他开创了浪漫主义一代诗风,将英国诗歌从十八世纪古典的死水中拯救出来。

华兹华斯自幼失去了亲人,他寄情于山水, 自然景色和他的感情之间建立了息息相通的关系,从而使他赢得了“自然的歌手”的美称。

华兹华斯对自然界里的一草一木都极其敏感,一些相当平常的事物都能触发他的灵感,水仙花、云雀、蝴蝶、彩虹无不是他诗的题材。

这里,诗人听到杜鹃的啼鸣,不禁“鼓舞欢欣”,唱出心中的歌来迎接“新客人”。

全诗虽都是写杜鹃,但杜鹃的形象并没有出现,而是描绘它那美妙婉转、飘忽不定的声音,所以,诗人写道,“我该叫你‘鸟儿’呢,还是一种流浪的声音? ”“这两个简洁的问话描绘出杜鹃的啼声好象无处不在,并且使这种鸟儿不再是肉体的存在……整个春天杜鹃不断地啼叫,但很少为人看到,所以我们的想象力才发挥上述的作用。

”(《抒情歌谣集》1815年版序言)如果仅仅单纯地描述它的声音,恐怕也会显得单调。

诗人是通过它的声音引起一连串的想象:想象它飞翔的样子,想象它临近了还是远去了,想象它飞掠过的背景,忆起如梦的童年,如烟的往事。

在布谷的鸣唱声中,诗人仿佛看到了起伏的山峦,山间满是艳丽的阳光,鲜美的花朵;仿佛使他回到逝去了的彩色的故事和梦幻的世界里,这一切又勾起他痛苦的回忆,温柔的怀想。

又是春天,还是那悲鸣婉转的歌声,可黄金的时光早已不在,只留下千里怅然,幽思茫茫。

诗人的心裂成三块,一块给过去,一块给未来,一块为现在;从前至后,他都以这种心态倾听杜鹃的啼叫,但它一直没有出现,它只是“一个声音”、“一个奥秘”、“一个希望”、“一缕柔情”,诗人一直在寻找它,但总是只闻其声,不见其形。

这本身就是一个象征,象征某种失去又无法找回的东西,象征某种不能变为现实的祈求, 同时,也可能暗示法国大革命后统治阶层对改革的冷漠反应。

但过去的已经过去, 也只能永远停留在想象中。

然而, 诗人躺在旷野上, 谛听杜鹃的鸣叫, 凭借想象力同样可以感觉到“那黄金时光的再临”。

高尔基从海燕的叫喊声里听出了欢乐, 而诗人却从杜鹃凄凉的歌声中寻到了慰藉, 也许革命者和遁世者的区别亦在于此。

同样是对现实感到不满和失望,雪莱则希望自己象西风一样去摧毁旧的一切, 象云雀一样勇猛,总之,他要去追寻、奋斗; 华兹华斯却从这伤感的鸟儿身上找到了共鸣, 去寻觅那无法找回的梦幻的过去, 想象无法企及的未来。

无奈, 只愿躺在旷野上,等待黄金时光在想象中、在艺术的境界中降临。

这也许是积极浪漫主义和消极浪漫主义的区别之处。

他的诗不象“年轻的浪漫派们”那样有较强的外倾力、扩张力,对外部世界有较强的介入力; 他的诗更偏向于挖掘内心的感受, 抒写恬淡的性灵, 用自己情绪的色彩去点染自然界。

他的诗象是从一眼多愁善感的泉眼中流出的汩汩泉水,清丽又哀婉, 忧伤又甜蜜。

在形式上, 这首诗八音节和六音节抑扬格间隔出现, 句末押
ABAB交叉韵, 读起来抑扬有致, 琅琅上口, 如杜鹃声声, 时远时近,又若行云流水, 清翠空渺。

华兹华斯的诗对许多诗人产生了重大影响。

美国诗人弗罗斯特,中国诗人徐志摩都深深得益于华兹华斯。

(义海)。