陶渊明饮酒（其五）

陶渊明饮酒（其五）
陶渊明饮酒（其五）
《饮酒》诗是陶渊明在饮酒以后写的，描述他在农村⾥悠然⾃得的隐居⽣活。

通过对眼前景物的叙写，说明“⼼远地⾃偏”的哲理，表达了作者从⾃然景物中寻找到乐趣的恬适⼼情和丰富的精神⽣活。

下⾯是⼩编给⼤家分享的陶渊明饮酒（其五），让我们⼀起来看看吧！
饮酒（其五）
饮酒（其五）
东晋
东晋陶渊明
结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。

问君何能尔？⼼远地⾃偏。

采菊东篱下，悠然见南⼭。

⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘⾔。

诗词注释
诗词注释
1、结庐是指构筑房舍。

结，建造、构筑。

庐，简陋的房屋。

2、⼈境是指⼈世间。

3、尔是指这样。

4、⼼远地⾃偏是指⼼远离世俗，⾃然觉得住的地⽅僻静了。

5、悠然是指悠闲⾃得的样⼦。

6、⼭⽓是指⼭中景象，⽓息。

7、⽇⼣是指傍晚。

8、⼭⽓⽇⼣佳是指⼭上的云⽓傍晚时很美。

9、相与是指结伴⽽归。

10、此中有真意，欲辨已忘⾔：这⾥边有⼈⽣的真正意义，想说出来却忘了要说的话。

此中，上⾯描述的景物之中。

真意，从⾃然景物中领悟到的⼈⽣与⾃然之理，辨是指辨识。

诗⼈本想说⼀说这种“真意”，却没有说，因为他认为既然已经领悟到了，就不需⽤⾔词来表达了。

诗词译⽂
诗词译⽂
把房屋建在⼈群聚居的地⽅，却没有世俗往来的喧嚣。

你问我如何能达到这样的境界？（那是因为我的）⼼远在闹市之外，⾃然觉得住的地⽅僻静了。

在东边的篱笆下采摘菊花，⽆意中看见了南⼭。

（傍晚南⼭）⼭⽓氤氲（yīn yūn ），⼣阳西落，傍晚的景⾊优美，更有飞鸟，结伴⽽归。

这其中蕴含着隐居⽣活的真正意义，想要说出来，却忘记了该如何⽤语⾔表达。

（此中是指此时此地的`情景，指⼭中景象，也指隐逸⽣活。

）
赏析
赏析
⼈活在世上，总要找到⽣命的价值，否则⼈就会处在焦虑和不安之中。

⽽社会总是有⼀套公认的价值标准，多数⼈便以此为安⾝⽴命的依据。

拿陶渊明的时代来说，权⼒、地位、名誉，就是主要的价值尺度。

但陶渊明通过⾃⼰的经历，已经深深地懂得：要得到这⼀切，必须费尽⼼机去钻营、去争夺，装腔作势，吹⽜拍马，察⾔观⾊，翻云覆⾬，都是少不了的。

在这⾥没有什么尊严可说。

他既然⼼⽢情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给⾃⼰的⽣命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现⼀种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。

开头说，⾃⼰的住所虽然建造在⼈来⼈往的环境中，却听不到车马的喧闹。

所谓“车马喧”是指有地位的⼈家门庭若市的情景。

陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的⼈们却没有什么来往，门前冷寂得很。

这便有些奇怪，所以下句⾃问：你怎么能做到这样？⽽后就归结到这四句的核⼼——“⼼远地⾃偏”。

精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地⽅⾃然会变得僻静。

“⼼远”是对社会⽣活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这⼀轨道上的⼈群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，⼈从什么地⽅建⽴⽣存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

这种哲学可以叫作“⾃然哲学”，它⼀⽅⾯强调了⾃耕⾃⾷、俭朴寡欲的⽣活⽅式，另⼀⽅⾯重视⼈和⾃然的统⼀与和谐。

在陶渊明看来，⼈不仅是在社会、在⼈与⼈的关系当中存在，⽽且，甚⾄更重要的是，每⼀个个体⽣命作为独⽴的精神主体，都是⾯对着整个⾃然和宇宙⽽存在的。

从本源上说，⼈的⽣命是⾃然的⼀部分，只是由于⼈们把⾃⼰从⾃然中分离出来，在虚幻的、毫⽆真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，⽣命才充满了⼀得⼀失喜忧⽆常的焦虑与⽭盾。

因⽽，完美的⽣命，只能在归复⾃然中求得。

这些道理，如果直接写在诗⾥，就变成论⽂了；真正的诗，是要通过形象来表现的。

所以接着四句，作者还是写⼈物活动和⾃然景观，⽽把哲理寄寓在形象之中。

诗中写到，⾃⼰在庭园中随意地采摘菊花，⽆意中抬起头来，⽬光恰与南⼭（庐⼭）相会。

“悠然见南⼭”，这“悠然”既是⼈的清淡⽽闲适的状态，也是⼭的静穆⽽⾃在的情味，似乎在那⼀瞬间，有⼀种共同的旋律从⼈⼼和⼭峰中同时发出，融合成⼀⽀轻盈的乐曲。

所见的南⼭，飘绕着⼀层若有若⽆的岚⽓，在⼣阳的照耀下，显出不可名状的美，⽽成群的鸟⼉，正结伴向⼭中飞回。

这就是⾃然的平静与完美，它不会像世俗中的⼈那样焦虑不安，那样拼命追求⽣命以外的东西。

诗⼈好象完全融化在⾃然之中了，⽣命在那⼀刻达到了完美的境界。

最后⼆句，是全诗的总结：在这⾥可以领悟到⽣命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语⾔来表达。

实际的意思，是说⼈与⾃然的和谐，根本上是⽣命的感受，逻辑的语⾔不⾜以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗，⼤多在字⾯上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。

对于少年⼈来
说，有许多的东西恐怕要等⽣活经历丰富了以后才能真正懂得。

开头四句，以具体的⽣活体验，⽤⼀问⼀答的形式，揭⽰出⼀种具有普遍意义的、很有理趣的⽣活现象——“⼼远地⾃偏”。

“采菊”四句，即由“⼼远地⾃偏”⽣出，⾔东篱采菊，在⽆意中偶然得见南⼭，于是⽬注⼼摇，⼜为南⼭傍晚时出现的绚丽景⾊所吸引。

结庐⼈境，⽽采菊东篱；⾝在东篱，⽽⼜神驰南⼭，全篇主旨总在显⽰“⼼远”⼆字。

最后两句所说的“真意”在此，“忘⾔”亦在此。

所谓“真意”，其实就是这种“⼼运”所带来的任真⾃得的⽣活意趣；所谓“忘⾔”，就是在陶渊明看来，世间总有那么⼀些趋炎附势，同流合污的⼈是⽆法体验到这种⽣活理趣的！。