为国以礼文言文翻译

《礼记》云：“礼也者，敬而已矣。

”夫敬者，所以正心也。

心正则身正，身正则家正，家正则国正，国正则天下正。

是以君子必慎其独，修身齐家治国平天下，无不以礼为先。

古之王者，莫不以礼为重。

孔子曰：“克己复礼为仁。

”仁者，爱人也。

爱人必先自爱，自爱必先克己。

克己则心清，心清则意正，意正则言行一致，言行一致则礼乐兴，礼乐兴则国运昌。

礼，非徒虚文也，实为治国之器。

孔子又曰：“礼之用，和为贵。

”和者，谐也，和则民心顺，民心顺则政通人和。

是以礼者，调和之器，和顺之方也。

夫礼之用，有三：一则修身，二则齐家，三则治国。

修身者，礼之本也。

人能修身，则心术正，心术正则言行不逾矩，言行不逾矩则可以齐家。

齐家者，礼之用也。

家齐而后国治，国治而后天下平。

治国者，礼之大用也。

礼之大用，在于治国平天下。

夫礼之盛，莫大于敬。

敬者，礼之极也。

敬天下之人，爱天下之物，敬天地之理，敬人之心，此乃礼之大成。

孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”此言礼之重要，无礼则乱，有礼则治。

然礼之施行，非一日之功。

必也修身齐家，而后可以治国平天下。

修身齐家，必以礼为本。

礼者，道德之统也，道德之统者，人心之所向也。

人心所向，则礼之盛矣。

是以为国以礼，非独君上之事，亦臣子之事，百姓之事。

君上以礼治国，则国威远播；臣子以礼事君，则君臣和谐；百姓以礼相待，则社会安宁。

礼者，国之元气，民之根本。

失礼则国乱，守礼则国治。

总之，为国以礼，乃古圣先贤之遗教，治国平天下之良策。

礼之所在，国家长治久安，人民安居乐业。

愿我华夏子孙，承继古人之礼，发扬光大，共筑盛世中华。