【人间百态】中国妓女的起源及其相关故事

【人间百态】中国妓女的起源及其相关故事
近来在看“秦淮八艳”的故事，不经意想起，虽然我知道早在巴比伦王国时就出现了妓女，并且据历史记载，西方的官妓始于雅典的梭伦时代，当时的执政官梭伦决定开设官妓，受到国民的赞美，认为这既满足了许多青年男子的需求，又保护了良家妇女，使得她们出门时免受一些壮年男子的追逐。

但是中国妓女是什么时候开始有的还真没想过。

最近在翻看袁枚的《随园诗话》时，发现袁枚对此问题有论述。

经过查阅一些资料，看到有关中国妓女的起源以及一些相关的有趣的故事，不禁莞尔，心手发痒，写来与诸君共赏。

袁枚在《随园诗话》第六卷第38条目中写道“人问：‘妓女始于何时？’余云：‘三代以上，民衣食足而礼教明，焉得有妓女？惟春秋时，卫使妇人饮南宫万以酒，醉而缚之。

此妇人当是妓女之滥觞。

不然焉有良家女而肯陪人饮酒乎？若管仲之女闾三百，越王使罢女为士缝纫，固其后焉者矣。

’”
这里面涉及三个故事，一是南宫万之乱，即“卫使妇人饮南宫万以酒，醉而缚之”；一是管仲开官妓，即“管仲之女闾三百”；三是勾越设宫妓，即“越王使罢女为士缝纫”。

关于“南宫之乱”，见之于《左传·庄公十二年》。

南宫万是宋闵公的大夫。

周庄王十三年（公元前684年），鲁庄公在乘丘打败宋军，南宫万被鲁庄公射中并俘虏。

后来经宋国人请求，南宫万被释放回国。

本来被俘在战场上是很正常的，在当时没有什么可耻的，但也却有可能成为人家议论的材料，沦为人们消闲时的或者有感时的话题。

宋闵公并没有杀南宫万，还是用他为大夫。

但是后来在见到南宫万时说了句玩笑话：“以前我很敬仰您，可是现在的您，做过人家鲁国的俘虏，我不会再敬重您了。

”这样，南宫万已然与宋闵公生隙。

周庄王十五年（公元前682年）秋天的一天，南宫万与宋闵公赌博，老是输，但是老是不服输，总找着宋闵公赌博。

宋闵公嘲笑道：“囚乃常败之家，安敢复与寡人赌胜？”南宫万惭忿，嘿嘿无言。

这时，宫侍报告：“周王有使命到。

”宋闵公问其来意，原来是报周庄王之丧，并告立
新王。

宋闵公说：“周已更立新王，即当遣使吊贺。

”南宫万便奏请：“臣未睹王都之盛，愿奉使一往！”宋闵公嘲笑曰：“宋国即无人，何至以囚奉使？”周围的宫人皆大笑。

南宫万羞变成怒，大骂曰：“无道昏君！汝知囚能杀人乎？”宋闵公亦怒：“贼囚！怎敢无礼！”便去抢南宫万之戟，欲以刺之。

南宫万提起赌桌把宋闵公打倒，再复挥拳而下。

宋闵公竟死于南宫万拳下。

宋闵公在位十年，只因对臣不尊重，反复嘲弄下属，揭人伤疤，遂遭毒手，实在太不应该。

南宫万弑君后又杀大夫仇牧、华督等大臣，立公子游为君，于是国家大乱。

后来，外逃的公子们联合起来，在曹国军队的支持下，打败了公子游。

南宫万带着老母逃往陈国。

南宫万跑到陈国去了。

宋国向陈国送了财赂，索要南宫万。

陈国答应交还南宫万，便让几位女子陪南宫万喝酒，南宫万酒醉了后，被陈国人用犀牛的皮将南宫万捆裹起来，用马车送回宋国。

南宫万后被宋国人被剁成肉酱。

袁枚在文中说“卫使妇人饮南宫万以酒”，有误，应该是陈国。

但是，袁枚在此不是要考证究竟是卫国还是陈国，而是“使妇人饮南宫万以酒”。

按袁枚的观点来看，这是发生在是在管仲挂牌开设官妓之前，就有了妓女存在。

他认为，陈国陪酒的女人，决不是什么良家女子，而应当是驿馆的“女招待”，也就是官妓。

官妓是“吃皇粮”的，她们只是听政府的工作安排，完成自己的接待任务，并不以赢利为目的。

关于“管仲之女闾三百”，见之于《战国策·东周策》，该书记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。

管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也！”齐桓公和管仲置女闾的目的是为了“征其夜合之资以富国”，就是收妓女税，以充国用。

《论语·微子》也有记载：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

”清人褚人获在《坚瓠集》里说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。

此即花粉钱之始也。

”这是官办的，以国家赢利为目的的妓院的开始。

显然，管仲是见到社会上有了以买淫为乐的男人、以卖淫为业的女人这样一个性交易市场的存在，才产生了官办妓院的想法。

关于“越王使罢女为士缝纫”，见之于《吴越春秋》，该书记载：“越王勾践输寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。

”越王为
了稳定军心，组建了“营妓”，名为缝缝补补，实为替前方将士提供性服务。

中国人在2600多年前就有了官妓，这也许是世界之最。