高考历史大一轮复习选修部分3中外历史人物评说通关模拟演练(含解析)新人教版选修4

中外历史人物评说
1．(2019 ·上饶模拟)
资料一范文澜对孔子的民族关系思想曾做过精粹阐述：“孔子说：‘裔不谋夏；夷不乱华’ ( 《左传》定公十年) 。

裔指夏之外的地，夷指华之外的人，划分很显然，中国、夏、
华三个名称，最基本的含义还是在于文化。

文化高的地域即周礼地域称为夏、文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国，对文化低即不恪守周礼的人或族被称为蛮、夷、戎、狄。

”
资料二清代先期，一致的多民族国家发展，加之最高统治者为满人雍正帝有言：“夫我朝既仰承天数，为中外生民之主，则所以蒙抚爱育者，何得以华夷而有殊视？而中外臣民既贡奉我朝认为君，则所以归诚效顺、尽臣民之道者，万不得以华夷而有异心。

”(《东华录》雍正七年九月癸未上谕 ) “自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归疆域，
是中国之疆土开辟广远，乃中国臣民之大幸，何得另有华夷中外之分论哉。

” ——摘编自《大义
觉迷录》卷一
(1)依据资料一归纳孔子的民族关系思想并说明其依照。

(2)依据资料二归纳雍正帝的民族关系思想并联合所学剖析其原由。

分析： (1) 第一小问思想，依据资料一“孔子说：‘裔不谋夏；夷不乱华’”归纳即可；
第二小问依照，依据资料一中孔子对周礼的尊敬和对少量民族的称呼进行作答。

(2) 第一小
问思想，依据资料二中“万不得以华夷而有异心”归纳；第二小问原由，联合所学从多民族一致国家、民族交融和清代增强专制统治的需要的角度进行剖析。

答案： (1) 民族关系思想：华夷有别，尊华贬夷。

依照：对华夏文化高度发达的优胜感和对本民族地域文化的高度认可感。

(2)民族关系思想：华夷一体。

原由：一致的多民族国家的发展；民族交融的进一步增强；和缓满汉民族矛盾，稳固统
治；专制主义中央集权空前增强的需要。

2．(2019 ·怀化模拟)
资料赵佗，真定 ( 今河北正定 ) 人。

秦一致六国后，“使尉佗、屠睢将楼船之士南攻百
越”。

后设桂林、象郡、南海三郡，赵佗任龙川令，他“令人上书，求女无夫家者三万人，
认为士卒衣补。

秦皇帝可其万五千人”。

秦亡，自称南越武王。

汉十一年，刘邦拜为南越王。

赵佗推行中原来进的生产技术，实
行“和辑百越”的政策。

“秦南海尉佗，居南方长治之，甚有文理，粤人相攻击之俗益止。

”
吕嘉原为越人领袖，赵佗使其官至丞相，吕嘉“余族官贵为长吏七十余人”“男尽尚王女，
女尽嫁王子弟宗室” 。

吕后时，严禁金铁田器、马牛羊输越，想经过禁运限制南越的经济发展。

赵佗恳求吕后
排除禁令未果，自称南越武帝。

文帝即位后，在认可“服岭以南王自治之”的前提下，赵佗“改号，不敢为帝矣”，自
称“夷狄大长老夫臣佗”。

历文、景、武三朝，赵佗称臣奉职，不停“令人朝请”，保护与汉的和气关系。

——据白寿彝《中国通史》等
(1)依据资料归纳赵佗经略岭南的举措。

(2)依据资料并联合所学知识，评论赵佗的历史贡献。

分析： (1) 据资料“令人上书，求女无夫家者三万人，认为士卒衣补。

秦皇帝可其万五
千人”“赵佗推行中原来进的生产技术”“吕嘉原为越人领袖，赵佗使其官至丞相”“男尽
尚王女，女尽嫁王子弟宗室”“历文、景、武三朝，赵佗称臣奉职，不停‘令人朝请’，维
护与汉的和气关系”逐个归纳。

(2) 联合赵佗经略岭南的举措，从国家一致、民族交融、经
济发展、文化形成等角度进行评论。

答案： (1) 举措：移民岭南；推行先进的生产技术；重视发展南越经济；尊敬南越文化
和风俗；重用越人参政为官；鼓舞汉越通婚联婚；推行越汉和气政策。

(2)贡献：一致并经营岭南，保护了多民族国家的一致；正确办理与越人关系，促使民
族交融和文化沟通；重视发展生产，促使了岭南经济的发展；学习汲取汉、越先进文化，促
使了岭南文化的形成。

3．(2019 ·江淮十校联考)
资料唐甄 (1630 ～ 1704 年 ) 号圃亭，清达州人。

顺治十四年举人，任山西长子县知县，
不久坐事撤职，借居吴下，专注著述，一贫如洗，父亲母亲、兄死不可以葬，仍振笔著书不辍，乐
在此中。

谓君子当厄，正为学使劲之时。

自负甚高，交往甚少。

己之书稿，爱之如宝。

批评
“君权神授”，认为君主只可是是“匹夫”“独夫”而已。

自秦以来凡为帝王者，皆贼。

认为杀人之事，帝王居其半。

官吏杀人，皆非彼之所杀，“天子实杀之”。

其将官吏之“贪”
视为天下最大的虐政之一。

认为多官害民，天下难治，非民而官。

认为人相处应如兄弟，同
处天地之间犹同处一帐以内，并认为此“天地生人之道”。

主张同意“士议于学” “庶人谤于道”“让庶民干政” 。

号召立国之道，在于富民，提出富在编户，不在府库，若户空虚，虽府
库积财如山，实为贫国。

著有《衡书》，含有衡量天下之意，后更名为《潜书》，还有《潜文》《潜诗》等。

——摘编自《中文百科在线词条资料》
(1)依据资料，概括唐甄的主要思想主张。

(2)依据资料并联合所学知识，简要评论唐甄的思想主张。

分析： (1) 依据资料“ ( 唐甄 ) 批评‘君权神授’”“认为杀人之事，帝王居其半”“其将官吏之‘贪’视为天下最大的虐政之一”“认为人相处应如兄弟主张同意‘士议于学’‘庶人谤于道’‘让庶民干政’ ”“号召立国之道，在于富民，提出富在编户，不在府库”逐个概
述唐甄的思想主张。

(2) 唐甄的思想与教科书明清之际的进步思潮有异曲同工之妙，可从时
代特色、初步民想法识、救治举措等方面综合评论。

答案： (1) 思想主张：批评“君权神授”，揭穿批评君主专制的罪恶；怨恨政界腐劣行
为；主张社会同等相处、同意士人和公众关怀和谈论政治；倡议藏富于民的经济思想。

(2)评论：唐甄生活于清代初年，其思想主张拥有鲜亮的时代特色，必定程度上反应了
资本主义萌芽期间的思想要求。

他对封建专制统治的批评，以及主张社会同等、同意士民议政等，已拥有初步民想法识。

他不单继承弘扬了明清之际黄宗羲、顾炎武等思想家的经世传
统和批评精神，还提出了救治社会缺点的详细举措。

4．(2019 ·邯郸模拟)
资料16 世纪末，中国本地有识之士与一些来华的传教士结交，徐光启是其典型代表。

徐光启一世波及数学、农学和天文学等多个学科领域，与利玛窦合译《几何本来》，编纂《泰西水法》，整理农学，汇编成《农政全书》。

他将西方科学经过事物之间的数目关系来发现客
观规律的逻辑推理方式归纳为“由数达理” 。

他不知足只是对事物表面现象进行经验性察看，
试图发现事物的“所以然之故”。

他在编纂《崇祯历书》时说：“每交食时夕臣曾题请身往测候，必得其真时辰。

”他认为：“富国必以本业，强国必以正兵。

”高度重视科学技术对社会
经济的推进作用。

——摘编自吴斗庆《徐光启与近代中西科学思想对话》
(1)依据资料并联合所学知识，剖析指出徐光启流传西学的国际和国内文化背景。

(2)依据资料并联合所学知识，归纳徐光启的科学精神。

分析： (1) 由资料“ 16 世纪末”“中国本地有识之士与一些来华的传教士结交”从西方
思想解放运动、西学东渐的影响以及国内理学日趋僵化等角度剖析背景。

(2) 由资料“将西方科学经过事物之间的数目关系来发现客观规律的逻辑推理方式归纳为‘由数达
理’”“每交食时夕臣曾题请身往测候，必得其真时辰”“高度重视科学技术对社会经济的
推进作用”逐个归纳。

答案： (1) 背景：文艺中兴的进行推进了西方近代科学的发展；西学逐渐东渐；国内理
学日趋僵化，中国封建士医生空谈心性，离开社会实质。

(2)科学精神：着重逻辑推理，研究事物的实质原理；反对主观臆断，倡议思疑和实证
精神；主张经世致用，倡议科技为社会发展服务。

5．(2019 ·郑州质测)
资料黄炎培 (1878 ～ 1965 年 ) ，中国有名教育家、实业家、政治家。

黄炎培先生提出，办职业教育不可以仅从发展资本主义商业着眼，教育的重心应在“下”，一定真实“为大多半劳累公众服务” 。

早在民国初年，黄炎培先生经过观察和总结自己办学的实践，得出结论。

“一面做，一面学；从做里修业，从随时随处的工作中间得系统的知能离社会无教育，
欲定所施为什么种教育，必察所处为什么种之社会。

”他提出职业教育之目的是“为谋个性之发
展，为个人服务社会之准备，为世界、国家增进生产力之准备”，其最后之目的是“使无业
者有业，有业者乐业” “使念书的着手，着手的念书，把念书和做工并发迹来”。

他还指出职业教育的作用并不是只是是教授技术以解决个人生计问题，还要能“养成青年自求知识之能力，稳固之意志，优美之感情，不惟以之应用于职业，且能从而辅助社会、国家，为其健全优秀
之分子也”。

——摘编自毛尚华《社会化：黄炎培职业
教育思想的中心理念》
(1)依据资料并联合所学知识，归纳黄炎培职业教育思想的特色。

(2)依据资料并联合所学知识，归纳剖析黄炎培职业教育思想的现实意义。

分析： (1) 特色可联合资料信息“一定真实‘为大多半劳累公众服务’”“离社会无教
育，欲定所施为什么种教育，必察所处为什么种之社会”“把念书和做工并发迹来”归纳。

(2)现实意义能够从培育适用人材、高技术高素质人材以及养成正确的择业观和教育改革的意义
等方面进行总结。

答案： (1) 特色：社会化；老百姓化；科学性；适用性。

(2)意义：培育实践技术，有助于现在适用型人材的培育；有益于培育高技术高素质的
人材；有助于帮助人们特别是青年人建立正确的择业观；对现在增强职业道德教育有促使作用；
对我国当前的教育改革与发展拥有重要意义。

6．(2019 ·山西大同、阳泉联模)
资料一长期间以来，军队和绝大多半公民把意大利战争和埃及战争的英豪人物第一执
政看作偶像来崇敬，都齐声祝福他能有一个同他的名誉和同法国的伟大符合的称呼。

大家也知道是他决定着全部国家大事，他的同僚们实质上可是是他的下级。

所以，大家感觉他有一个国家最高元首的称呼是理所应当的，由于他实质上已饰演了这样的角色。

要说
是皇帝夺取了金銮宝座，那么我们能够说，他身旁的合谋比擅长导演喜惨剧的全部暴君都多。

由于四分之三的法国人都参加了他的阴谋。

—— ( 法 ) 康斯坦《回想拿破仑》
资料二失败反把失败者变得更崇敬了，倒了的波拿巴忧如比立着的拿破仑还要更高大些。

拿破仑是战争中的米爽朗琪罗。

他是重修废墟的宗师巨匠。

他自然有污点，就是说，他
是一个人；但他在污点中还是优秀的。

——摘编自维克多·雨果论拿破仑
(1)依据资料一和所学知识，简析拿破仑成立法兰西第一帝国的原由。

(2)依据资料一、二和所学知识，评析拿破仑的“崇敬”和“污点”。

分析： (1) 据资料一从拿破仑的声威与公众支持等角度归纳，联合所学从当时法国所处
的外面环境剖析其必需性。

( 2) “崇敬”主假如从其采纳的推进资本主义发展的举措进行分
析，“污点”主假如其对外战争拥有必定的侵略性，给人们带来了灾害。

答案： (1) 原由：拿破仑经过长久征战成立起了崇敬的声威，并且又是第一执政；法国
各阶层对拿破仑的支持，是他能够成为皇帝的根来源因；外国大批反法权力的存在，法国时刻处于危亡之中是拿破仑称帝的国际环境。

(2)“崇敬”：拿破仑推行了很多有益于资本主义发展的举措，法国资本主义经济明显
发展；稳固了大革命以来的反封建成就；公布了《拿破仑法典》，确定了资本主义的立法例范；流传了法国革命的思想，稳固了资本主义社会次序。

“污点”：后期进行的战争，入侵了很多国家的独立，打劫和奴役了欧洲各国人民，引
起各国人民的抗争，最后致使帝国覆灭。