伯牙学琴于成连,三年而成原文及翻译

伯牙学琴于成连,三年而成原文及翻译伯牙学琴于成连,三年而成原文及翻译:
原文：
伯牙学琴于成连先生，三年不成，成连云：“吾师方子春今在东海中，能移人情。

”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎之。

”
刺船而去，旬时不返，伯牙延望无人，但闻海水洞涌，山林杳冥，怆然叹曰：“先生移我情矣。

”乃援琴而歌，曰作《水仙》之操。

译文：
春秋时期的俞伯牙，精通琴艺。

他曾在成连先生的门下学琴，但是三年有余，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能领会。

成连说：“我虽传曲，未能移人之情。

我师方子舂，在东海之中，能移人之情，我们一同去拜访吧。

”
于是二人来至蓬莱仙山，成连先生留下伯牙说：“你在这里练习，我去迎接我的老师。

”乘船而去，久未归。

伯牙心急，四处张望，就是看不到师傅的影子，听到海水汹涌，群鸟悲鸣。

伯牙仰天长叹，领会其中的含义，乃援琴而作《水仙操》。

扩展资料：
俞伯牙与钟子期之间有着从传世的友谊。

一日，伯牙由楚返晋，途中遇雨，泊船于荒崖之下，抚琴一操，以遣情怀。

琴声引出山林贤士钟子期。

子期采樵为生，却深谙乐理。

讲论之间，二人意气相投，遂结为兄弟。

临别，约定来年中秋
前后，仍在此处相会。

一年以后，伯牙依约由晋还楚。

中秋之夜，仍泊船原地，抚琴静候知音。

岂料彻夜未眠，全不见子期踪影。

原来子期因樵、读辛劳，心力耗尽，已于数月前亡故。

弥留之际，乞葬于伯牙停舟处，以践前约。

伯牙得知此情，五内俱焚，昏绝于地。

醒来去子期坟前，抚琴致哀，以吊知音。

曲终，割断琴弦，举琴向祭台摔去。

原文：
旧说伯牙学琴于成连先生，三年而成。

至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。

成连云：「吾师子春在海中，能移人情。

」乃与伯牙延望，无人。

至蓬莱山，留伯牙曰：「吾将迎吾师。

」划船而去，旬时不返。

伯牙近望无人，但闻海上汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号，怆然叹曰：「先生将移我情！」乃援琴而歌之。

曲终，成连刺船而还。

伯牙遂为天下妙手。

——唐·吴兢《乐府古题要解·水仙操》
【大意】:
伯牙是中国历史上著名的古琴大师，高山流水的故事就出自他和钟子期。

而这里讲的，则是伯牙早年学琴的故事。

伯牙拜成连为师学习古琴，三年后学成，在技巧上已经无可挑剔，但在情感上却总做不到专一。

成连说：「我的老师子春先生现在居住在东海一带，他能够
转移他人的情感。

」于是，成连带着伯牙一起前往东海。

两个人一起到了蓬莱仙山，成连让伯牙暂居山间，说：「你就在这里练琴，我去迎接先生。

」结果成连划船离开后，很久都没有回来。

伯牙一个人在孤岛上，看不到人，只听见海水涌动拍岸的声音，以及山林的寂寥，群鸟的悲鸣。

伯牙在自然界感受万籁，不由得感慨万千，他说：「这是老师教我移情啊。

」于是拿出琴，一边抚琴，一边吟唱。

伯牙演奏完毕，成连就回来了。

从此伯牙琴艺跃升，成为天下妙手。

【修辞】
伯牙学琴的故事，说的是技巧和情感的问题，或者说是形与神的问题。

抚琴如此，写诗也如此，作画也如此。

技巧是可以通过训练达到的，但真情实感不属于技术层面的东西。

一个作品，如果有形而无神，那必然是失败的。

故事结尾，伯牙感叹说「先生将移我情」，由此，牵出一个修辞——移情。

所谓移情，就是为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致，但实际上并不存在的特性。

举例说，开追悼会时用的「青山垂泪，草木含悲」就是移情。

再比如陶渊明的「羁鸟恋旧林，池鱼思故渊」，杜甫的「感时花溅泪，恨别鸟惊心」等，也都是移情。

伯牙学琴春秋时期，伯牙随成连先生学古琴。

掌握了演奏技巧，但演奏少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。

成连先生以带伯牙拜师为名，将伯牙带到了东海蓬莱山，然后离去。

伯牙十数日不见先生归来，面对大海，倾听涛声。

远望山林，郁郁葱葱，群鸟啁啾。

心旷神怡，浮想翩翩。

伯牙把自己的感受谱成音乐，谱写了一曲《高山流水》。

成连先生返回后，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。

此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

伯牙学琴典故：
春秋时期，年轻的伯牙跟一位名叫成连的师父学琴。

成连见伯牙天资聪明，就倾心教他。

伯牙刻苦学了三年后，已十分熟练地掌握了弹琴的各种技法。

但是，不知什么原因，同师父同弹一首乐曲，尽管指法技巧纯熟，也弹得没有师父那样动听。

有一次，他练习作一首海上风光的曲乐，写了好几遍，花了不少时间，可是弹奏起来，连自己也觉得味同嚼蜡。

他十分苦恼，问师父道：“您告诉我，怎样才能曲为心声呢？”
成连摇摇头，抱歉道：“伯牙，我能教会你弹琴，却没有办法教会你用乐曲表达心声啊！”
伯牙露出失望的神色。

成连想了想道：“我有个师父叫方子春，琴艺高超，现在居住在东海蓬莱岛，他能转移一个人的性情，我们还是一道去向他请教吧。

”
伯牙求学心切，听师父一说，十分高兴。

于是，师徒二人就带着干粮，驾舟前往东海蓬莱岛。

到达岛上，成连带着伯牙找到一间没人住的草房，忽然说：“哦，我的师父不住在这里了。

好吧，你暂且留宿在这里，练练琴，我要乘船去把师父迎回来。

也许，我们十天半月就可见面了。

”他说罢，扬帆独自而去。

好几天过去了，总不见成连回岛。

伯牙独自一人寄住在海滨，眼前杳无人迹，一边是绿波滚滚的海洋，一边是高插云霄的山峰，他等师父归来，伫立海边，常被海上奇妙风光感动不已。

尤其是每天清晨，在水天一色中，忽然出现一道红霞，刈（yì）开了天和海。

接着，在万道霞光中，一个深红色的火球从天边慢慢升上来，先是一小半，再是一大半，刹那间整个跳出海面，染红了漫天的云朵……
伯牙望着望着，心情无法平静，他取出琴，对着自然美景全神贯注地弹起来。

一天下午，伯牙等师父归来，又来到海边。

突然，天空阴云密布，山峰和海洋像死一般沉寂，闷得人简直连气都喘不过来。

只见一道闪电照亮海面，雷声大作，暴雨哗哗地往海面上直泼，狂风卷着巨浪扑向岸边的岩石。

雷声、雨声、风声、海涛声，还有山峰中的林涛声，混成一片，掀天动地，震憾人心。

伯牙目睹这惊险场面，心中一亮，迅疾跑回草屋，解开琴袋，拿出七弦琴，调好琴弦，和着大自然的交响乐，涌写出激越的旋律。

等到风平浪静，一首表现
海上风光的乐曲便酝酿成熟了。

伯牙等候了多日，仍不见成连师父和子春太师的到来，耳畔有的只是汹涌澎湃的海涛声和幽暗山林中群鸟的合鸣声。

他苦思良久，终于恍然大悟：哦！原来成连师父要我把心中的烦虑涤净，转移我的性情，道理就在其中，哪里有什么子春太师啊！于是，他潜下心来，将耳里听见的声音，眼睛看见的景物，融入自己的情怀之中，果然韵律与心神合一了。

又一个红日跃海的美妙时刻，伯牙醉心地弹着在岛上所作的《水仙操》。

一曲弹罢，忽然间，背后传来爽朗的笑声，他回头望去，呵！成连师父回来了！仍然是他一个人，根本没有子春太师的身影。

成连已看出伯牙心里在想什么，道：“好呵，伯牙，这浩瀚的大海已经把你缺少的本领传授给你了！何须子春太师再画蛇添足呢！”他说罢又大笑不已。

伯牙知道了师父为提高自己的琴艺，用心良苦，连忙躬身拜道：“弟子现在懂得了写山要先观察山，写海就要先观察海的道理，谢谢师父给我的启发！”
从此后，伯牙不仅更加刻苦练习琴艺，而且更加对人世和自然深入体察。

他继《水仙操》之后，又写出《高山》《流水》等著名七弦琴曲，流传千古。