2021届天津市塘沽区第六中学高三语文三模试卷及答案

2021届天津市塘沽区第六中学高三语文三模试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

网络小说是当下中国文学市场最为繁荣、活跃的文学现象，2017年网民人数3.6亿，文学网站储藏的原创小说1600余万部，日更新达1.5亿汉字。

网络小说成为文化产业的重要组成部分，根据网络小说改编的电视剧，大多产生比较热烈的社会反响。

网络小说在海外迅猛发展：一是海外专门搭建了翻译传播中国网络小说的平台，如北美最早也是目前影响最大的中国网络文站Wuxiaworld（武侠世界）；二是中国的网络小说网站也积极搭建海外平台，如2017年5月正式上线的起点中文网国际版。

问题在于，我们既欣慰于当代网络小说的迅猛发展，更期盼网络小说能够涌现一批大家精品。

经过20年的发展，中国网络小说粗放型发展阶段可以过去了，精品意识应该树立。

中国网络小说并不缺乏传奇的故事和多变的人性，缺乏的是精神高度和文化内涵。

精神高度是指看得见人类的发展规律和推动发展的核心力量，它需要历史的思考，更需要对现实生活和时代精神的考量。

古今中外的文学精品无一不是在对时代现实的剖析中揭示人性的伟大和深刻。

中国当代网络小说虽然有了一些表现现实生活的作品，但主要还是集中在剑仙、玄幻和后宫的描述中，网络小说作家所关注的生活似乎基本疏离于当代人的生存状态。

那些疏离现实的生活描写，缺少时代精神的呼应，可以产生离奇，写出人性的变异，却不能产生时代效应，形成人生的震撼。

这是中国当代网络小说缺少精品最为重要的原因。

文化内涵既指世界优秀文化，更指中国传统主流文化的正能量和当代中国的时代文化。

中国传统文化和当代中国的时代文化与中华民族血肉相连，是中华民族的根。

大多数当代中国网络小说追求神秘文化、特异文化，将世界大众文化的一些要素移植到小说中来，会产生短暂的阅读快感，却很难形成弥久的阅读体验。

只有将时代的精神高度、表现中国文化内涵与高超艺术价值融为一体，才能创造出精彩的中国故事，呈现出中国小说的独特性。

精神高度需要作家的思想境界，文化内涵需要作家建立宏大的文化格局，这与作家的艺术追求有着必然联系。

仅认为网络小说创作门槛低可以尽情发挥或仅看到网络平台传播可以获取人气和经济利益，看不到这是贡献声响和色彩、展现诗情和意境的崇高创作途径，是无法创作出精品的。

这确是当代中国网络小说创作必须思考的问题。

（节选自汤哲声《中国当代网络小说呼唤精品意识》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.网络小说在当下中国文学市场异常繁荣和活跃，因此中国网络小说已经度过了粗放型发展阶段。

B.中国当代网络小说缺少时代精神的呼应，可以产生离奇，写出人性的变异，却不能产生时代效应，形成人生的震撼。

C.精神高度需要作家思想境界，需要作家对历史的思考，需要对现实生活和时代精神的考量。

D.追求神秘文化、特异文化的当代中国网络小说，只能产生短暂的阅读快感，不能形成弥久的阅读体验。

2.下列对论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一段通过中国网络小说在国内外的发展状况，证明了网络小说在海外得到迅猛发展的观点。

B.文章第二至五段采用总分总的结构，使论证思维更加严密，使文章结构更加紧凑有序。

C.文章先指出中国当代网络小说发展中存在的不足，再论述存在这些问题的原因，论证层层深入。

D.文章以举例论证和道理论证为基本论证方法，论证了“中国网络小说应该树立精品意识”的观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.作者认为，文学精品都是在剖析时代现实中揭示人性的伟大和深刻。

B.中国网络小说有传奇故事和多变的人性，所以它未来的发展将会一片光明。

C.文络小说是否具备精神高度和文化内涵，与作家的艺术追求有着必然联系。

D.当代中国网络小说不能只盯着人气和经济利益，还得贡献声响和色彩，展现诗情和意境。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

洛舍漾
张抗抗
①洛舍，杭嘉湖平原一个水乡小镇。

②洛舍是个喜乐的名字，北宋宣和年间，此地曾有“乐舍”之称，意即江南富庶宜居之地，也有说指南迁至此的洛阳人集居地，至近代终定名“洛舍”。

镇北有一个“大漾”，其水面浩阅，水波淼淼。

我小时候站在大通桥头嘹望“洛舍漾”，觉得它像大海一样，坦坦荡荡望不到边际。

③“漾”——水流长、水摇动貌。

《辞海》“漾”字解：泛、荡之意。

漾水，古水名。

漾漾，水波动荡。

那首著名的苏联歌曲“山楂树”歌词：歌声轻轻荡漾在黄昏的水面上……
④曾经的洛舍小镇，是温暖的外婆家。

外婆离世很多年，小镇依然是外婆家。

我离开小镇半个多世纪了，小镇依然是永远的外婆家。

半个多世纪之前，从杭州去洛舍，坐摇橹的木船在大运河走一夜、后来是时长五小时的小火轮、再后来，通了汽车、再后来，是高速公路。

河港一年年少下去，楼房一年年多起来。

上个世纪六十年代起，小镇填河铺路填河建房，水乡成了平地，失去河流的小镇，就像饥渴多病的躯体，有了衰颓之相。

每次回去探望它，心里都有隐隐的痛。

⑤幸好还有一座碧水盈盈的洛舍漾，安静地守护着小镇。

湿润的水汽从湖上飘过来又散开去，犹如甘霖洒在小镇的上空。

幸好洛舍是洛舍漾的小镇，洛舍漾用它丰沛的水滋润着、养护着小镇，于是，很多年后的一个春天，小镇苏醒过来。

⑥我有几年没来外婆家了呢？变化恰恰就是在这几年里发生的。

当我再次踏上洛舍镇的大通桥，我见到的是一座秀雅的小镇，临河一长排高大密集葱翠的香樟树和整洁的石板路，拉开了水乡情韵的序幕：白墙黛瓦的古镇老屋，保留了老镇的房屋风格，白墙上搭建着精致的黑瓦雨檐，是老房子的格调。

河埠头是必须有的，设计成了一条带篷顶的方头船形状，有妇人蹲在水边洗涤，河水一圈一圈荡漾开去。

从洛舍漾来又到洛舍漾去的河水，清凌凌慢悠悠，像水乡人悠闲散淡的性格，更像一幅幅烟雨朦胧的水墨画。

在这幅图画中，河埠与船是不可缺少的，它们代表着水乡活着的生命，以及一种未被侵犯或改变的生活方式。

再往前走，脚步停下了，一幢砖房门楣上写着“洛舍站”三个字。

认出这是哪里了吗？当年你从杭州来，就是在这里下船的。

哦，是轮船码头！码头依稀还有旧日的影子，一级级通往河里的石台阶，或许留着我幼年的脚印儿。

尽管不再有轮船往来，小镇却保留了这个码头。

我看见了多年前的洛舍站，从大运河来的客轮渐渐靠岸，雾气中隐隐可辨出码头上那个等候我们的熟悉身影，河上的风，掀起外婆带襻扣的衣襟……
⑦短短几年，小镇的变化令人吃惊。

当年我插队的陆家湾村，环村皆水港，从镇上走水路，小船穿过洛舍漾，得大半个小时，或步行穿过砂村和张家湾，也得近一个钟点。

而今陆家湾与张家湾已合并张陆湾村，从镇上开车过去只几分钟。

陆家湾的大樟树依旧繁茂，村中心那个终年水量丰盈的大水塘，用条石砌垒加固，周围配有石凳长椅，成为村民的休闲场所。

当年木条凳的俱乐部，改建成了舒适的文化会堂，旁边还有一个小型村史馆。

村里的小河小桥都在，想起我和两个同班女生在河里学习划船，那条木船歪歪斜斜地一次次撞击着两边的河岸，却怎么也划不进洛舍漾。

⑧是的，那一年我十九岁，正是“诗和远方”的年龄，小村子已容不下我的理想。

我至今清楚地记得，那个月夜，我辗转坐上长途汽车回到杭州，报名去北大荒。

然后又返回陆家湾村，收拾完行李后，叫了一条小木船，把自己的私人物品运去洛舍码头。

我几乎像逃离一般告别了陆家湾，当时外婆正在杭州，我却没忘记把生产队分给我的那只竹榻送去了外婆家。

小船穿过苍茫迷蒙的洛舍漾，看不见前方的岸在哪里。

灰色的水波一浪一浪地拍打船舷，唰的一声，船底擦过了湖上的鱼寮，金色的鳜鱼从水面上跃起。

那一刻我听见了洛舍漾的心跳，如同我青春慌乱的激情。

洛舍漾终究没有留住我，但我在离开后的很多年中，洛舍漾却像一幅模糊而又清晰的黑白照片，从未被记忆覆盖。

⑨半个世纪之后的这个春天，洛舍漾辽阔的湖面依旧烟雨朦胧，是我多年前熟悉的水景。

漾水平静而淡定，冷眼察看着世事沧桑，波澜不兴处变不惊。

很久以前的日子渐渐从水的深处浮上来，那时候，老镇的小街商铺盈客，临河有一长排茶馆面馆，房屋都站在水里，底下用一根根圆柱撑起来，像一只只长脚鹭鸶。

从河上摇来小船，叫卖青菜鲜鱼，从窗口把竹篮放下去，提上来就是，再把钱币放在竹篮里放下去付
账。

小镇往昔的日常风景，那些安逸的旧时光已不复再现。

那一刻，我领悟了洛舍漾的温情与柔韧。

它拥有宽大包容的胸怀，咽下了也盛下了历史的所有苦难。

⑩如今的洛舍漾一如既往地荡漾着，慷慨地用它所有的气力，把一条条大船托举在湖面上。

洛舍漾有自己应循的水道，它终究要经太湖入黄浦江而汇东海。

（选自人民日报《2018年散文精选》有删改）
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章从地名的由来入手，意在表明洛舍漾具有悠久的历史与文化气息，进而引出下文对小镇变化令人痛惜的描述。

B. 苏醒后的小镇，不管是建筑还是生活方式，完全恢复了旧时的样貌，具有了江南水乡的情致，让作者倍感欣慰。

C. “水”是小镇人文与风景的精髓，寄寓着“我”深厚的情感，这也是本文组织结构，展开叙述的线索之一。

D. 本文叙述了小镇前后的变化，融入了作者对古城镇保护与发展问题的深入思考，展现了作者的人文情怀。

5. 文中第6段在人称的使用上有何特点，这样写有何作用？
6. 第9段划横线句子中的“温情与柔韧”有怎样的含意？请结合全文简要赏析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

自古以来，家庭在社会治理中都发挥着基础性的作用，因而受到普遍关注。

十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》提出“构建基层社会治理新格局”，并强调“注重发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用”。

我国历史上，家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着助益作用，也形成了一些宝贵的历史经验。

如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。

家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，最主要的特点是通俗易懂。

家训大都是训主结合个人成长生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐述，说理透彻明了，读来亲切可感。

历史上的很多家训，不仅对训主一家一时产生了影响，且还泽被后世。

有“古今家训，以此为祖”之誉的《颜氏家训》，是我国古代第一部家训专著，内容十分广泛。

从中可以看出，文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容，也为后世家训树立了样本。

清人王钺曾说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。

”整体看来，《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求，对主流价值观的社会化起到了促进作用。

古人认为，“不学礼，无以立。

”把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。

家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人教养好，是与家庭范围内遵礼行礼分不开的。

家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求，且还对家庭生活中的婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施做出了仪式化的要求，说明了相关的程式和具体操作规仪，这也是家礼中最主要的内容。

古人制定家礼，最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实”和“纪纲人道之始终”，即夯实人伦亲情。

古人认为要使人伦亲情和谐有序，就需从家庭生活中的点滴言谈举止入手，通过时常练习行为规仪，方能做到临事自然应对。

对整个社会而言，千千万万家庭遵行家礼，有助于形成文明向上的社会环境，起到化民成俗的作用。

古代家礼文献中，朱熹所著的《朱子家礼》久负盛名，将与家庭生活密切相关的礼教做了全面总结和说明，是家礼教育的集大成，影响早已超出家庭。

国有国法，家有家规。

家规是古人制度化的家教方式，是硬性的伦理规范。

在古代，制定家规的人多半是文人士大夫、饱学之士、士绅乡贤，他们大都是社会的精英，也都受过主流价值观的教育熏陶，他们在制定家规时，自然都遵循传统的纲常伦理，将社会主流价值观融入家规的制定当中，这使得“家法必遵国宪，方为大公”成了家规的显著特点。

实际上，这种将社会价值观念、法律、道德融入家规的做法，也起到了促进家庭成员社会化的作用。

家规还有一个重要特点，就是对违反家规的言行做出惩戒性的规定，以教育家庭成员改过迁善，起到警示作用。

“不孝不悌者，众执于祠，切责之，痛责之。

”家规影响所及是细致入微的，有着社会主流价值观所不能企及的作用，较为直接地将社会主流价值观下潜到千家万户。

历史上，有“江南第一家”之称的义门郑氏，其《郑氏家规》被视为古代家规典范。

该家规对违反规定的行为制定了具体的惩戒措施，即便是一家之长，违背规定也不能例外。

该家规还特地要求入仕为官的子弟“须奉公勤政，毋蹈贪黩”，规定了义学的设置等相关事项，十分重视对子弟的教育。

正因此，郑氏一门在家规的约束下，取得了突出的治家成效，屡屡受到表彰，其家规也影响深远，为后来的家规或提供了直接或间接的借鉴。

(摘编自王永祥《家教传承社会主流价值观的历史经验》)
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.家训是家庭教育的一种重要形式，一般在训主家庭内部施教，其他家庭不可抄袭。

B.作为我国古代最早的家训专著，《颜氏家训》因为清人王钺的推崇而得以广泛流传。

C.古代家礼既有对个体行为处世的言行要求，也包括了一些重大事宜仪式化的要求。

D.为了促进家庭成员社会化，家规的制定者会将社会价值观念、法律、道德融人家规。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章从家训、家礼、家规三个角度由古至今加以论述，层层深入，构成了递进式结构。

B.文章二、三两段围绕家训的特点，探讨了家训对主流价值观社会化的促进作用问题。

C.文章论证时以《颜氏家训》《朱子家礼》《郑氏家规》的巨大影响作为论据，颇具说服力。

D.文章从历史出发，旨在为当前基层社会治理提供有益借鉴，显示了作品的现实意义。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.家训、家礼、家规不仅对古人治家有帮助，对古代基层社会治理也起了有益的作用。

B.遵行家礼既是个人教养的体现，也有助于夯实人伦亲情，形成文明向上的社会环境。

C.家规大都由家族中受过主流价值观教育熏陶的精英人物制定，具有一定的强制性。

D.家规能直接对违反家规的言行做出惩戒，因而比法律、道德对家庭成员的作用更大。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

宇文绍节，字挺臣，成都广都人。

祖虚中，签书枢密院事。

父师瑗显谟阁待制父子皆以使北死无子孝宗愍之命其族子绍节为之后补官仕州县九年，第进士。

累迁宝谟阁待制、知庐州。

时侂胄方议用兵，绍节至庐州，乃修筑古城，创造砦栅，专为固圉计。

淮西转运判官邓友龙谮于侂胄，谓绍节但为城守，徒耗财力，无益于事。

侂胄以书让绍节，绍节复书谓:“公有复仇之志，而无复仇之略;有开边之害，而无开边之利。

不量国力，浪为进取计，非所敢知。

”侂胄得书不乐，乃以李爽代绍节，召还，为兵部侍郎兼中书舍人。

吴曦据蜀反，趣绍节赴阙，任以西讨之事。

绍节至，谓大臣曰:“今进攻，则瞿唐一关，彼必固守;若驻军荆南，徒损威望。

闻随军转运安丙者素怀忠义，若授以密旨，必能讨贼成功。

”大臣用其言，遣丙所亲以帛书达上意，丙卒诛曦。

权兵部尚书，未几，除华文阁学士、知江陵府。

统制官高悦在戍所，肆为杀掠，远近苦之。

绍节召置帐前，收其部曲。

俄有诉悦纵所部为寇者，绍节杖杀之，兵民皆欢。

升吏部尚书，寻除端明殿学士。

安丙宣抚四川，或言丙有异志，语闻，廷臣欲易丙。

绍节曰:“方诛曦初，安丙一摇足，全蜀非国家有，顾不以此时为利，今乃有他耶?绍节愿以百口保丙。

”丙卒不易。

朝廷于蜀事多所咨访，绍节审而后言，皆周悉事情。

嘉定六年正月甲午卒，讣闻，上嗟悼，为改日朝享。

进资政殿学士致仕，又赠七官为少师，非常典也。

谥曰忠惠。

(节选自《宋史·宇文绍节传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 父师瑗/显谟阁待制/父子皆以使北死/无子/孝宗愍之/命其族子绍节为之后/补官仕州县/
B. 父师瑗/显谟阁待制/父子皆以使北/死无子/孝宗愍之命/其族子绍节为之后/补宦仕州县/
C. 父师瑷/显谟阁待制/父子皆以使北死/无子/孝宗愍之命/其族子绍节为之后/补官仕州县/
D. 父师瑷/显谟阁待制/父子皆以使北/死无子/孝宗愍之/命其族子绍节为之后/补宦仕州县/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 第进士，指考中进士。

“进士”是科举时代对殿试考取之人称谓。

B. 兵部，掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等的机构；侍郎为主官，尚书为次官。

C. 致仕，交还官职，即退休。

古代官员正常退休叫做“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称。

D. 赠，文中指追赠，指在人死后授予某种官职、称号等，此处指授予官职。

12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 宇文绍节敢于直言，反对随意用兵。

任庐州知州时，和准备用兵的韩侂胄意见相左，致力于防御，为此受到韩侂胄的指责，但他不为所动，仍然坚持己见。

B. 宇文绍节善于识人，竭力举荐安丙。

他向用事者举荐安丙，认为安丙必能平定吴曦叛乱，安丙果然不负众望；后又举荐安丙宣抚四川，并担保其不会谋反。

C. 宇文绍节处事果断，大胆为民除害。

他先是把肆意杀戮、抢劫的高悦召置帐前，后又接受人们的控告，杖杀放纵部下为盗的高悦，此举深受军民热烈欢迎。

D. 宇文绍节深受器重，死后备极哀荣。

步入仕途后，多次升迁，曾任宝谟阁待制、庐州知州、吏部尚书、端明殿学士等官职；死时皇上为之改变朝会宴享的日期，并予赠谥。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）大臣用其言，遣丙所亲以帛书达上意，丙卒诛曦。

（2）朝廷于蜀事多所咨访，绍节审而后言，皆周悉事情。

(二)古代诗歌阅读(9分)
古代诗歌阅读
和张规臣水墨梅五绝
陈与义
其一
巧画无盐丑不除，此花风韵更清姝。

从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。

其四
含章檐下春风面，造化功成秋免毫。

意足不求颜色似，前身相马九方皋。

注释：（1）五首绝句题咏同一幅墨梅图。

（2）无盐：战国时齐国丑女钟离春。

（3）从教：任凭。

（4）含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。

（5）九方皋：春秋时相
马名手。

14.下列对两首诗的理解，不正确的一项是（）
A.第一首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美，墨梅图却能尽显梅花之美。

B.第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技。

C.两首诗所题咏的墨梅图，不但描绘了梅花，还描绘了桃花、李花，对比鲜明
D.两首诗所题咏的墨梅图，没有描绘含章殿和九方皋，诗人提及二者是在用典。

15.现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。

根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并说说两首诗题咏的侧重点有什么不同。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

古人写文章常使用借古讽今的手法。

杜牧《阿房宫赋》中就以“_________，_______”作结，警醒后人切勿重蹈覆辙。

在《桂枝香·金陵怀古》一词中，王安石化用杜牧的“台城曲”，再现陈后主亡国悲剧，而其后统治者不以此为鉴，相继覆亡的诗句是：________，________。

苏洵在《六国论》结尾指出“________，________，_______”，以此告诫北宋统治者要吸取历史教训。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面是兴仁凤凰中学的开学报到流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯不超过100字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.请写出下列拆开的两副对联的下联。

十亿神州八方土精粹盛世新篇骏马奔驰万里江山一片春招
南北东西绘我飞越驰骋神州特色集写吾古今中外
杰才巨龙腾飞
（1）上联:骏马奔驰驰骋十亿神州八方土下联:
（2）上联:招南北东西杰才绘我神州特色下联:
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中说:“学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如厨柜，诸子百家诗文词如书舍花园。

厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。

”提倡读书广读博览，力避偏废。

郑板桥在《板桥家书》中则说:“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼。