孔融让梨的故事(5篇)

孔融让梨的故事(5篇)
孔融让梨的故事(5篇)
孔融让梨的故事范文第1篇
2、原文：《孔融让梨》
范晔〔南北朝〕
年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。

大人问其故，答曰：我小儿，法当取小者。

由是宗族奇之。

3、翻译：
孔融让梨的故事范文第2篇
这里有两个小故事，同大家共享。

一则是外国一个出名的“分粥”故事。

说的是有七个人共同生活在一起，他们想建立一个制度来解决每天分食一锅粥的问题。

起初，大家发觉，不论是谁，只要负责分粥，分给自己的总是最多。

于是打算轮番分粥，结果凡是当天负责分粥的人，还是给自己分得最多。

后来，大家商议，推举一个最信得过的人来分，但是好景不长，同样的状况又消失了。

后来，大家只好再选一人来做监督，这样一边分，一边做监督，结果粥虽然分得公正了，但是耗时太长，等粥分完也凉了。

而且，时间一长，分粥人和监督人消失了“权力合谋”，两人分得的粥最多。

这时有一个农夫出了个办法，还是大家每天轮番分粥，每人可任选其中一碗，但分粥人只能取最终一碗。

这个办法的效果特别得好，从今，七碗粥总是一样多，由于分粥人都意识到，假如分得不一样，自己将得到最少的一碗。

这个故事中，农夫的方法特别聪慧，通过利用人的私欲，达到了安排的公正。

由此联想到企业的管理，有的企业想方设法订立很多规章制度，认为只有这样才能使企业正常有序地运行，其实它们忽视了对机制的完善。

一种好的制度，必需要以合理和科学的方式加以贯彻才会取得预期效果。

犹如上面分粥，轮番分粥和派人监督都是好的制度，但更需要一套行之有效的方法促进制度有效性的发挥。

另一则是中国家喻户晓的“孔融让梨”故事。

说的是孔融来分梨，总是把最小的留给自己。

面对比自己大的兄长，理由是“我年纪小，应当吃小的梨，大梨该给哥哥们。

”而对比自己年幼的弟弟，理由则是“由于弟弟比我小，所以我也应当让着他。

”这个故事中孔融表现出的美德千百年来始终被人津津乐道，成为培育儿童名贵品质的经典故事。

今日我们从另一角度分析，孔融分梨当然高尚，但也需要既定规章的协作。

众所周知，孔融让梨是区分了兄与弟，根据两套规章进行的。

根据这套规章，孔融分了梨，而孔融的兄弟们也必需接受孔融的安排规章，这样孔融的梨才分得下去。

否则孔融的兄弟也来学孔融这般懂事，都纷纷谦让，那么孔融的规章便执行不下去了。

由此可见，即使是做好事，也是存在规章底线的。

一种高尚的价值观也需要普世规章的接纳，否则当人人都高尚起来，那些能够成就个人高尚品德的规章反倒进行不下去了，结果高尚就沦为伪高尚。

对此，胡适曾有一段闻名的论述：一个肮脏的国家，假如讲规章而不讲道德，最终道德自然会渐渐回归，成为一个有人味儿的正常国家；一个洁净的国家，假如人人不讲规章却大谈道德、谈高尚，最终会堕落成一个伪君子遍布的肮脏国家。

分粥和让梨的故事告知我们，公正的制度当然重要，但制订能够保持制度执行下去的规章更为重要。

在制度执行中个人的高尚行为当然重要，但其他人能够遵守共同的普世规章同样重要。

孔融让梨的故事范文第3篇
我想，大家都知道“孔融让梨”这个故事吧，孔融知道让梨是由于他知道要尊老爱幼，很多人知道了这个故事以后，纷纷效仿“孔融让梨”，可是，这只是行为上的表现，并不是出自内心的。

给大家讲一个由于效仿孔融让梨造成凄惨后果的故事吧！
一户人家生了个孩子，取名叫融融，由于他们非常喜爱孔融让梨这个故事，想让孩子成为一个能顾及别人的人，从今，他们每天给孩子讲这个故事，每次母亲买回来水果什么的都让融融先挑，融融一旦挑大的给自己，妈妈总会把它从融融手上拿回去，假装是融融预备给自己的，究竟母亲是心疼孩子的，为了让融融每次都吃到大的，妈妈总会找理由把大的再给融融，最终还夸融融是个好孩子，日子长了，融融每次挑大水果给妈妈这种动作就固定不变了，融融习惯了这种生活，由于他觉得这只是吃大水果前的动作，反正大水果最终还是到他手中。

然而就在这一天，融融的行为让他们彻底的觉悟了…
这天，融融父亲的上司来到融融家，妈妈让融融去拿苹果款待贵客，融融挑了个大大的苹果递到了他的手中，上司见了夸融融是个好孩子，融融的母亲也为此感到高兴，然而，悲剧就在这时候发生了，虽然那个上司最不喜爱吃苹果了，但是盛情难却，他刚刚咬一口，麻烦就来了，只见融融
用手指指着他大骂：“你这个不要脸的东西，大苹果是我的，你怎么可以吃呢，你太卑鄙，太，太下贱了！”上司听了，脸红成了一片，吞也不是，吐也不是，他干脆直接出了家门，往家跑…..
融融知道了孔融让梨，可是并不知道孔融为什么要让梨，他只是知道大水果最终会回到自己手里的，那个最大的是属于自己的，悲剧的酿成的缘由是融融没有亲自的去体验顾及别人的欢乐，他只是知道这只是吃大水果前的小动作！
知道又怎么样，你会去做吗？常常的小事：你知道作业是什么，可是你懒的去做！
你知道与伴侣交言而有信，可是为了一点零零碎碎的小事却抛弃了诺言，你知道粒粒皆辛苦可是为了少吃一点，宁愿倒了也不情愿可怜辛勤劳动的成果，你知道你自己终究也有死的一天，可是，却觉得这太遥远了，不愿去做该做的事！你知道…..你还知道什么？我知道我们所知道没什么人会用一生的经受去证明所知道的对与错！
你呢？你敢许下诺言吗？你敢说你现在知道的会去用你的行动来证明你所知道的没白知道吗？我盼望是这样……
孔融让梨的故事范文第4篇
在二班级的时候，我把《三字经》一字不漏地背下来了，可我不知道《三字经》的真正含义，这天，我又读了《三字经》，让我最难忘的一句话就是“融四岁，能让梨。

”
故事的也许意思是这样的：有一天，父亲带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七个兄弟中从最小的弟弟开头挑梨，弟弟先挑走了一个最大的梨，但是
孔融却拿了一个最小的梨说：“我年纪小，应当吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们好、吃吧。

”父亲又问：“那弟弟比你小啊？”孔融说：“由于我是他哥哥，弟弟比我小，所以我应当给他大的。

”这个故事，传遍了世界，这种精神值得大家学习。

尊老爱幼是中国的传统美德，孔融很小就有这种谦让的精神，这种传统美德已经在世界上流传了千百年，孔融的精神值得我们每一个人去学习。

其实，在我我的日常生活中，有许多事情值得我们去做，比如：在公交车上，给老人让坐；吃饭时，我们可以让小的或年长的人先吃；在看电视时，我们可以先让小的人看…… 还有，在我们的汶川大地震中，有许多人受伤、缺水…… 我们都伸出了救济之手，使他们都感到了暖和……
这次，我明白了这句话的真正含义。

孔融让梨的故事范文第5篇
“孔融让梨”讲的是我国东汉末文学家孔融的真实故事。

孔融4岁时，父亲的伴侣带来一盘梨给孔融兄弟们吃。

父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨，其余根据长幼挨次分给兄弟。

孔融说：“我年纪小，应当吃小的梨，大梨该给哥哥和弟弟。

”父亲听后非常惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“由于弟弟比我小，所以我也应当让着他。

”
从故事中我们看到孔融在把握资源安排权的时候，原来可以选择对自己最有利的行为，但他没有这么做。

假如扩展到经济生活中，就会发觉一个人的经济行为根据对人对己、有利有害的后果来区分，会有四种选择，即利人利己、损人不利己、损己利人和损人利己。

从道德层面来看，“利人的行为”都值得称颂，尤其是为了别人的利益让出自己的利益；而“损人的行为”都是不道德的，尤其是为了自己的利益损害别人的利益。

因此，我们基本上能够作出打算，应当提倡“损己利人”的行为，坚决抵制“损人利己”和“损人不利己”的行为。

但是不要遗忘，我们还有“利人利己”的选择。

“毫不利己，特地利人”是我们曾经最流行的口号之一，它在规律上是说不通的。

假如大家都不利己，那让出的利益也就无处“出口”了。

我们在鼓舞别人“毫不利己，特地利人”的时候，实际上也在鼓舞利益接受者成为“损人利己”的人。

过去我们一度认为人假如完全抛弃了私心就可以实现共产主义社会，可是经过多年的努力，得到的结果却是和抱负越来越远。

好在我们准时觉醒了。

从改革开放30多年的成果中可以看出，倒是不排斥“私心”的市场经济救了中国。

土地还是那个土地，人还是那个人，只是由于制度发生了变化，便取得了非同凡响的成果。

这也充分说明：资本、劳动力、科技这些促进经济增长的因素假如缺乏了动员或者激励它们的制度支配，就不行能发挥很好的作用。

目前中国的改革进入了深水区，有许多人提出各种各样的想法，分歧与争辩也随之而生。

但从我们的社会进展来看，要想在经济上取得比较大的胜利就必需进行必要的制度设计。

让我们再回到那个“孔融让梨”的故事。

假如孔融只是从他人利益最大化的角度去处理问题，必定会损害到自己的利益。

我们既要鼓舞孔融“损己利人”的高尚品行，又要保证不让狡猾人吃亏，要使其最终猎取比较大的实惠才会是可持续的做法。