福建省厦门市高一上学期质量检测语文试题 含答案

厦门市2013—2014学年上学期期末高一质量检查
语文必修2 试题
（时间：150分钟；满分：150分）
考生注意：答案全部写在“答题卷”上。

监考教师注意：只须装订“答题卷”，本“试题”让学生带回、保存。

一、积累与运用（22分）
1．根据注音写出正确的汉字。

（4分）
①niǎo娜②子丑寅mǎo
③谣zhuó④
⑤庐zhǒng⑥qū
⑦zǐ詈
2．在下面的空格处填上合适的内容。

（5分）
①《》是我国古代最长的抒情诗，《》是我国古代汉民族最长的叙事诗。

②《》是东汉末年文人五言诗的选辑，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。

③唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、、苏洵、、苏辙、曾巩合称“唐宋散文八大家”。

ks5u
3．文学名著阅读。

（6分）
阅读下面从《家》（巴金）、《巴黎圣母院》（雨果）中节录的片段，分别说出其描写的人物。

①“发鬓垂在两只耳边，把她的鹅蛋形的面庞，显得恰到好处。

整齐的前刘海下面，在两道修眉和一根略略高的鼻子的中间，不高不低地嵌着一对大眼。

这对眼睛非常明亮，不仅给她的笑脸添了光彩，而且她一走进来，连这个房间也显得明亮多了。

”（《家》）（）
②“她这样想着，就定下了最后的决心。

她又感到一阵心痛。

她紧紧地按住了胸膛。

她依旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。

她还在想。

她所想的只是他一个人。

她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。

”（《家》）（）
③“她那双安达路斯式的小脚，穿着精美的鞋，显得小巧自如。

她在一条随便铺着的旧波斯地毯上，飞舞着，旋转着，每当她转过身来的时候，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她那乌黑的大眼睛就朝着你一闪。

”（《巴黎圣母院》）（）
4．补写下列名句名篇中的空缺部分。

(7分)
①淇水汤汤，。

（《诗经·氓》）
②，忧伤以终老。

（《涉江采芙蓉》）
③，依依墟里烟。

（《归园田居》）ks5u
④，心念旧恩。

（《短歌行》）
⑤舞幽壑之潜蛟，。

（《赤壁赋》）
⑥固知一死生为虚诞，。

（《兰亭集序》）
⑦古人之观于天地山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，。

（《游褒禅山记》）
二、课内文言文阅读（18分）
5．下列各组，与例句的句式完全相同的一组是（）（3分）
例：惟利是图
A．①是造物者之无尽藏也②今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
B．①会于会稽山阴之兰亭②后之览者，亦将有感于斯文。

C．①仕宦于台阁②鸡鸣桑树颠
D．①何以解忧②不吾知其亦已兮
6．对下列各句中“之”的意思与用法分类正确的一项是（）（3分）
⑴余之．力尚足以入⑵高余冠之．岌岌兮
⑶戒之．慎勿忘⑷仰观宇宙之．大
⑸惟江上之．清风⑹及其所之．既倦
A．⑴⑸/⑵⑶/⑷/⑹ B．⑴⑸/⑵⑷/⑶/⑹
C．⑴⑵/⑶⑷⑸/⑹ D．⑴/⑵/⑶⑷/⑸⑹
7．按要求给下列句子中加点词语的词类活用现象分类(只填序号)(3分)
①雨．雪霏霏②富．国强．兵③管．窥蠡．测
④则其至．又加少矣⑤有泉侧．出⑥以此下．心意，慎勿违吾语
(1)名词作状语：________ (2)名词作动词：
(3)动词作名词： (4)使动用法：
8．解释下列加点词在句中的意思(3分)
①将．子无怒将：________ ②宁溘．死以流亡兮溘：________
③适．得府君书适：④列坐其次．次：________
⑤知不可乎骤．得骤：________ ⑥其文漫．灭漫：________
9．翻译下列句子。

(6分)
①恐不任我意，逆以煎我怀。

（2分）
译：
②夫人之相与，俯仰一生。

（2分）
译：
③纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（2分）
译：
三、课外古文阅读(12分)
阅读下面一段文字，完成10—13题。

景公之时，霖雨十有七日。

公饮酒，日夜相继。

晏子请发粟于民，三请，不见．许。

公命柏遽巡国，致．能歌者。

晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒．行见．公曰：“霖
雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟，敝撤②无走，四顾无告。

而君无恤，日夜饮酒，今国致乐不已．。

马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足粱肉。

狗马室妾，不已．厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。

婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。

”再拜稽首，请身而去，遂走而出。

公从之，兼于涂而不能逮．。

令趋驾追晏子其家，不及。

粟米尽于氓，任器存于陌。

公驱，及之．康④内。

公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之．幸存寡人。

寡人请率齐国之粟米财货，委．之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。

”遂拜于途。

晏子乃．返。

命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖而。

令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。

巡求氓寡用财乏者，三日而毕。

手者，若不用令之罪。

公出舍，损肉撤酒。

三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪橑万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。

公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈．。

晏子请左右与以歌舞娱君者退之。

（取材于《晏子春秋》）注释：①任器：装粟米的容器②数量：艰难的样子③乐：喜欢、乐意④康：大路
10.下列语句中加点词语的解释，不正确
．．．的一项是（）（3分）
A.致．能歌者致：使……到来
B.徒．行见公曰徒：步行
C.兼于涂而不能逮．逮：赶上ks5u
D.委．之百姓委：任命
11.下列各组句子中加点的词，意义、用法都相同的一组是（）（3分）
A.三请，不见．许见．笑于大方之家
B.令国致乐不已．木已．成舟
C.钟鼓不陈．陈．规陋习
D.晏子乃．返失败乃．成功之母
12.下列四组句子，全部表现晏子爱民爱国的一组是（）（3分）
①遂分家粟于氓。

②饥饿而无告，无乐有君矣。

③请身而去，遂走而出。

④公出舍，损肉撤酒。

⑤三日，吏告毕上。

⑥晏子请左右与以歌舞娱君者退之。

A.①②⑤
B.②④⑤
C.①③⑥
D.③④⑥
13.下列对原文的理解和分析，不正确
．．．的一项是（）（3分）
A.百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。

B.景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。

C.景公降尊屈贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。

D.晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。

四、课内现代文阅读(11分)
阅读下面《荷塘月色》选段，完成14—17题。

①曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

②月光如流水一般，静静地________在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾________起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中________过一样；又像________着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

14．填入文中最恰当的一项是（）（3分）
A.泻浮洗笼
B.照飘滤托
C.流升洗笼
D.泻浮浸罩
15．对下列句子或加点词语的表达效果解说不正确的一项是（）（3分）
A.“田田
．．的叶子”，这些语句用叠词法描绘景物，音
．．的舞女的裙”“层层
．．的叶子”“亭亭
韵和谐,突出月下荷塘景物的朦胧。

B.“叶子底下是脉脉
．．的流水”，“脉脉”原指用眼神或行动表情达意的样子，这里既写流水无声，又用拟人手法赋予人的情意。

C.“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，用博喻的手法写出荷花的动人之处。

D.“这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了”，用比喻的手法，侧面描写荷风的轻柔。

16．“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

”这句话运用了什么修辞方法？有什么表达效果？（3分）
答：
17．“但我以为这恰是到了好处”中的“这”指代什么？作者为什么这样说？（2分）答：
ks5u
五、课内外现代文阅读(27分)
㈠阅读下面文字，完成18—20题。

（8分）
不逢北国之秋，已将近十余年了。

在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来
的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。

最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

18.作者为什么重点写住在“皇城人海”中“一椽破屋”时的所见所感，而对于“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”只是一笔带过？（3分）
答：
19.选文中写了“青天下驯鸽的飞声”，却为什么给人以幽静的感觉？（2分）
答：
20.作者为什么认为牵牛花的色彩“以蓝色或白色者为最佳，紫黑色次之，淡红者最下”？（3分）
答：
㈡阅读下面文字，完成21—23题。

（9分）
一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也，因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论。

然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正规。

诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，喜人之所以革命，目清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

误已误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

21．下列句中加点词解释错误的一项是( )（3分）
A．弭谤莫如自修．修：加强修养
B．盖以法科为干．禄之终南捷径也干：追求、求
C．宗旨既乖．，趋向自异乖：乖巧，合理
D.置身政界，则必贻．误国家贻：遗留
22．下列句中加点字意义、用法相同的一项是( )（3分）
A．此固．势所必然固．步自封
B．究之外人指摘之当否，姑．不具论姑．妄听之
C．苟．能爱惜光阴苟．安一时
D．若徒．志在做官发财徒．有虚名
23．“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

”这句话在文中的含义是什么？（3分）
答：
㈢阅读下面一篇短文，完成文后24—26题。

（10分）
为学与做人
梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。

再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。

诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。

”
人类心理有知、情、意三部分。

这三部分均圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。

为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。

三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。

”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。

怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。

第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。

假如一个人连常识都没有。

听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。

学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。

但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。

这就是专门学识。

但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。

以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。

怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。

“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。

大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。

我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。

为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。

我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。

仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。

故《易经》说君子以自强不息。

再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。

为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。

连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。

我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。

你想有这种人生观的，还有何得失可忧？ks5u
怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。

但这属于意志方面的事。

一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了
卦。

然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。

孟子说浩然正气，至大至刚。

人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。

第二要不为劣等欲望之所牵制。

一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。

总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。

自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。

意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。

这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。

这便是意育的目的，教人做到“勇者不惧”。

诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。

这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。

我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。

诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！
1922年12月
（选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》，有删节）
24．作者认为“成一个人”的标准是什么？（2分）
答：
25．作者认为“仁者不忧”的原因是什么？（3分）
答：
26．最后两个自然段运用了哪些修辞手法？试分别分析其表达作用。

（5分）
答：
六、作文(60分)
27．以下两个题目，请任选一题作文。

(60分)
题目⑴
冬天的阳光最温暖，春天的和风最温暖，寒冷时的一件棉袄最温暖，饥饿时的一块面包最温暖，伤心时的一句安慰最温暖，困境中的一句鼓励最温暖……生活中充满着温暖的种种情境。

请以“的温暖”为标题，写一篇文章。

要求：①先在横线上填写适当的词语，补全题目；②立意自定；③文体自选；④不少于800字。

题目⑵
青春的季节里，有鸟语花香，也有风起雨落。

我们渴望以真实平常的心与自己的同龄人沟通，与父母沟通，与老师沟通，与社会沟通，甚至与大自然沟通。

现代生活中，沟通是一种体验，沟通是一个过程，沟通更是一种本领。

请以“沟通”为题，写一篇文章。

要求：①立意自定；②文体自选；③不少于800字。

厦门市2013—2014学年上学期期末高一质量检查
语文必修2 答案
一、积累与运用（22分）
1．①袅P3 ②卯P29③诼P17 ④夙P15 ⑤冢P35 ⑥趣P29 ⑦訾P40
⑧膺P43 （每空0.5分，共4分）
2．①离骚P17 孔雀东南飞P20 ②古诗十九首P26③王安石P35 苏轼P32（每空1分，共5分）
3．①琴（张蕴华、琴表姐）②鸣凤③爱斯梅拉达
4．①渐车帷裳P14②同心而离居P26 ③暧暧远人村P27④契阔谈䜩P26 ⑤泣孤舟之嫠妇P32 ⑥齐彭殇为妄作P30 ⑦以其求思之深而无不在也
二、课内文言文阅读（18分）
5．D （例句为宾语前置，A判断句，B状语后置，C状语后置，D宾语前置）
6．B（⑴⑸，助词，“的”；⑵⑷，定语后置的标志；⑶代词；⑹动词）
7．(1)③⑤；(2)①；(3)④；(4)②⑥ks5u
8．①愿、请P14；②突然、忽然P18；③刚才P24；④旁边P29；⑤屡次P33；⑥模糊P35。

（每空0.5分，共3分）ks5u
9．①恐怕不会听任我的意愿，想到将来，我心里像受着煎熬一般。

（P22，“任”“逆”，各1分）
②人与人相交往，很快便度过一生。

（P29，“相与”“俯仰”，各1分）
③任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。

（P32，“所如”“凌”，各1分）
三、课外古文阅读(12分)
10． D（“委”，在这里是“交付”“交给”的意思。

从前文“寡人请奉齐国之粟米财货”可知，齐景公是要把粮食财物“委”之百姓，讲成“任命”显然不通。

这实际是一个省略句，“委之”后面省略了一个介词“于”。

实际是请求晏子把这些粮食财物交给百姓。

）
11．A（A项的两个“见”，均用在动词前表示被动。

B项两个“已”字，前一个是动词，“停”；后一个是副词“已经”。

C项的两个“陈”字，前者是动词，“陈列”；后者是形容词，“陈旧”。

D项的两个“乃”，前者相当于“才”；后者是判断词“是”。

）12．C（本题考查信息筛选。

①为了救民于饥渴，拿出自己封地的粮食，当然是爱民之心。

③为民请命不得，弃官而去，自是爱民。

⑥请求斥退小人，完全是为国家考虑。

所以C 项是正确的。

解答这类题，应该充分利用排除法，根据题干要求，找出不合要求的去排除。

②是说乡里百姓，在饥寒无告的情况下对君主的态度。

与晏子无关，据此可排除AB；④是景公的行为，也与晏子无关；这样就只有C项是正确答案了。

）
13．B（本题考查对文意的理解。

B项错在说景公“从谏如流”，从原文看，“晏子请发粟于民，三请，不见许”，谈不上“从谏如流”。

）
[补充注释] ks5u
霖雨，连续下雨超过三天就叫霖雨，就是现在所说的“淫雨”。

柏遽，历来有不同说法，有一说认为是一个近臣的名字，有一说认为“柏”就是“伯”，官名，君主的近臣。

译文从此说。

“遽”，立刻。

家粟，春秋时，诸侯称国，大夫称家，“家粟”指晏子自己封地的粮食。

请身，就是“乞身”，请求辞职的委婉说法。

兼于涂，“兼”是“溓”的假借字，读“黏”。

兼于涂，是说连续下雨十七日，道路泥泞难行，所以才“令趋驾”。

有约，这里的“约”是“屈”，这里意思是说，我本不足以委屈您侍奉了，但是社稷百姓又该怎么办呢？
遂拜于涂，这里的“拜”，解释为授予官职为好，因为前面晏子已经辞官了。

命禀，和前面的“命柏”同，就是命令官吏。

后者，若不用令之罪，意思是过了三天没有办完，就是没有尽心办事，将要治罪。

[参考译文]
齐景公的时候，雨一连下了十七天不停。

景公却日日夜夜喝酒。

晏子请求发放粮食给灾民，请求了多次，也没有被允许。

景公命令近臣急速巡视全国，招致会唱歌的人。

晏子听说后，不高兴，就把他自己食邑出产的粮食分给百姓，并把装运粮食的工具放在路上，徒步去见景公，说：“雨一连下了十七天了，毁坏房屋的一乡有好几十，挨饿的百姓一里（二十五户）有好几家，百姓年老体弱，地冻天寒时连粗布短衣都得不到，饥饿时连酒糟谷糠都得不到，踟蹰徘徊，无家可归，环顾四方，求告无门。

您却不担忧这些，还一天到晚喝酒，不停地叫人到全国寻找乐师歌手。

马吃官府的粮食，狗饱食牛羊猪肉，三宫的妻妾，都有充足的
美食佳肴。

狗马妻妾，（享用的东西）不是太多了吗？黎民百姓，（得到的东西）不是太少了吗？因此．乡里人穷困而求告无门，就不会喜欢他们的君主；乡里人饥饿而求告无门，也不会喜欢他们的君主。

我随同百官办事，使人民饥饿贫困而求告无门，使君主沉迷酒色，失去民心而不知忧虑，我的罪过已经很大了。

”于是他拜了两拜，请求辞去官职，就跑出去了。

景公追赶他，路途泥泞追赶不上。

就命令驾车追到晏子的家里，还是没有追上。

晏子的粮食全部分给了百姓，装载粮食的工具还放在道边。

景公驾着车，在一个四通八达的大路口追上了晏子。

景公下车跟在晏子的身后，说；“我有罪，先生背弃我，不帮助我，我不值得您屈身（帮我治理国政）了，难道您就不顾及国家和百姓了吗？希望先生保全我，请允许我拿出齐国的粮食财物，送给百姓，送多送少，送轻送重，就听您的命令了。

”就在路上任命晏子官职。

晏子才（和他）回去。

（晏子）命令大臣到民间巡视，百姓家中有农田蚕桑却没有饭吃的，使他们有一个月柴米积蓄；连农田蚕桑也没有的，使他们有一年的食物；没有积蓄柴草的百姓，给他们柴草，使他们足以度过连绵的雨天。

又命令近臣到民间巡视，百姓中房屋不能抵御风雨的，给他们钱；巡视查找百姓中缺钱少用的，三天内要完成，超过三天按不服从命令治罪。

景公走出（日夜饮酒听歌的）馆舍，减少肉食，撤去酒席。

三天后，官吏的报告全都上来了：贫困百姓有一万七千家，用去粮食九十七万钟，柴草一万三千车；毁坏房屋的二千七百家，用去三千金。

景公从这以后才回到内宫节缩膳食，不调琴弦，不列钟鼓。

晏子请求斥退景公身边的亲信和那些用歌舞娱乐君主的人。

四、课内现代文阅读(11分)
14. A（3分）
15. A（3分）
16. (3分)通感。

由嗅觉向听觉转移，激发读者的联想和想象，增添了意境的温馨和幽雅；生动写出荷香时断时续、若有若无的特点。

（其他答案，言之成理亦可。

下同）
17.（2分）指代“不能朗照”，这同作者当时淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的心情相吻合。

五、课内外现代文阅读(27分)
18.（3分）作者采用的是以小见大的写法。

（2分）“就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着”，都能让人陶醉于北国之秋的“清、静、悲凉”，更不要说陶然亭等名胜。

（1分）
19.（2分）一方面因为驯鸽的飞声是细微的，连这样细微的声音都能听见，给人以幽静的感觉；（1分）一方面以动衬静，以有声衬无声，给人以幽静的感觉。

（1分）
20.（3分）“蓝色或白色者”属于冷色调，（1分）从视觉效果上突出了北国秋天的“清、静、悲凉”（1分），恰当地传达了作者的落寞心境（1分）。

21．（3分）C（乖：背谬）
22．（3分）B（A．本来/固守；B．暂且；C．如果/苟且；D．仅仅/ 空）
23．（3分）这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，（1分）他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，（1分）因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。

（1分）
24．（2分）智、仁、勇三者兼备。

25．（3分）①儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败。

因此我们就不会忧成败。

（2分）②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。

因此我们便不会忧得失。

（1分）26．（5分）设问、排比。

（2分）连续的设问铿锵犀利，促人思考；（2分）三个“……。