《答司马谏议书》 统编版高中语文必修下册

思考： 第一段主要写了哪几个方面的内容？
文中哪句话能看出他们二人的分歧呢？
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议术）不合
“某”代指本人名字，相当于“我”； “蒙”即“承蒙”，是敬辞； “窃”是谦辞，即谦虚表达自己的观点； 以司马光的字称呼对方，表达礼貌和尊敬。
读准字音
谤 bàng 辟 pì 难 nàn 壬 rén
课文探究
以简练的语言概括出司马光指责新法的五条罪状
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致 天下怨谤也。
前四条是新法的具体措施，“天下怨谤”是 新法实施的结果
第一步
提出双方都认同的大前提：儒家之道讲究“名实”相符
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
名
征利 与民争利
实
为天下理财 为国家管理财政事务
“为天下理财”明确了“征利”的对象，“为天下”的根本出 发点是正确的，“征利”的责难也就站不住脚了。
名
拒谏
拒不接受朝中的 反对意见
实
辟邪说，难壬人
批驳不正确的言论 排斥巧辩的佞人
拒绝正确的批评才叫拒谏，“辟邪说，难壬人”是批驳不 正确的言论，排斥巧辩的佞人，不符合“拒谏”之说。
“受”“议”“修”“授”四个动词，说明新法从决策、 制定到推行的全过程都是名正言顺、合理合法的。变法并非一 人决断，更非一意孤行。
名
生事 生事扰民
实
举先王之政，以兴利除弊
施行古代贤明君主的政令，兴办 对国家有利的事业，消除弊病。
“举先王之政”是变法的理论依据，“兴利除弊”是根本目 的，表明变法改革是利国利民的好事。
王安石以彼之矛攻彼之盾，以司马光认同的观点作为大前提 再一一驳斥，从而使对方罗列的罪名无立锥之地。
第二步
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致 天下怨谤也。
第三步
连用四个表否定的判断句，将罪名逐一 击破，言辞犀利，有理有据。
某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于
有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天
收到来信简短回应的原因： 矛盾不可调和
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。//
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实
或见恕也。
谦逊有礼 措辞委婉
“蒙”“上报”“见恕”这些谦词和 敬词体现出王安石对司马光的朋友之义 与敬重之心；展示出一个有礼节、有风 度、有风骨的政治家形象。
下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之
多，则固前知其如此也。
王安石采用演绎推理的方式，逐条反驳 四项罪名名不副实，即小前提不符合大 前提的要求。
名
实
侵官
受命于人主，议法度而修之于朝 廷，以授之于有司。
从皇帝那里接受命令，议定法
侵夺原来官位的职权 令制度，又在朝廷上修正，把
它交给负有专责的官吏去执行。
答司马谏议书
高中语文必修下册 王 安 石
课文探究
课文朗读
读准字音
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相 好之日久，而议事每不合，所操之术多异故 也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报， 不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复 不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
强 qiǎng 聒 guō 重 chóng 冀 jì
思考： 二人政治分歧的主要矛盾点是哪件事？
时代背景
王安石变法
宋朝立国之时，就有冗官冗吏、冗军冗费的病症。宋 仁宗时期，由范仲淹等人发起的“庆历新政”虽然失败， 但为王安石变法打下了一定基础。
王安石自幼随父辗转南北，历见民间疾苦，切身体会 到当时政治制度的腐败。宋神宗即位后，希冀扫除贫弱， 便启用王安石进行变法。变法以发展生产，富国强兵，挽 救宋朝政治危机为目的，涉及政治、经济、军事等各个方 面,是中国古代史上一次规模巨大的社会变革运动。
课文朗读
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天 下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生 事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓： 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有 司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为 生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人， 不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众
为善。
不再单纯为自己辩护，而是转为主动进 攻，隐晦地指责司马光固步自封。
越是如此，越说明变法的必要性，越要坚持变法。
拓展延伸 在这封书信中，王安石既对司马光谦敬有礼、敬重有加，又
犀利地批驳对方，隐晦地指责司马光不恤国事、墨守成规。他 们究竟是敌是友？结合本文内容，参考《与王介甫书》的内容， 谈谈你的看法。
思考：
王安石对于“致怨”的态度和其他四项罪名 有什么区别？
侵官 、生事 、征利 、拒谏 以致天下怨谤也
否认 承认
王安石承认这条罪名，是否代表他承认自己 的变法有错呢？
王安石承认有怨言，但他否认“天下怨谤”是由变 法导致的。怨言的根本是保守派的自私媚俗。
保守派士大夫不恤国事，自成一派只顾享受，这 是他们固有的人性缺陷。