寒假文言文每日一练-19含答案

寒假文言文每日一练（十九）
一、阅读下文，完成1-5题: (17分)
张祜，字承吉，南阳人。

来寓姑苏，乐高尚，称处士。

骚情雅思，凡知已者悉当时英杰。

然不业程文。

元和、长庆间，深为令狐文公器许，镇天平日，自草表荐，以诗三百首献于朝，辞略曰：“凡制五言，包含六义，近多放诞，靡有宗师。

祜久在江湖，早工篇什，研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。

谨今缮录，诣光顺门进献，望宣付中书门下。

”祜至京师，属元稹号有城府，偃仰内庭。

上因召问祜之词藻上下，稹曰：“张祜雕虫小巧，壮夫不为。

若奖激大过，恐变陛下风教。

”上颔之。

由是寂寞而归。

遂客淮南。

杜牧时为度支使。

极相善待，有赠云：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。

”祜苦吟，妻孥每唤之皆不应，曰:“吾方口吻生花，岂恤汝辈乎。

”性爱山水，多游名寺，如杭之灵隐、天竺，苏之灵岩、楞伽，常之惠山、善权，润之甘露、招隐，往往题咏绝唱。

尝谒淮南李相，祜称“钓鳌客”，李怪之曰：“钓鳌以何为竿？”曰：“以虹。

”“以何为钩？”曰：“新月。

”“以何为饵？”曰：“以‘短李’相也。

”绅壮之，厚赠而去。

卫蘧伯玉①耻独为君子，令狐公其庶几，元稹则不然矣。

十誉不足，一毁有余，其事业浅深，于此可以观人也。

稹谓祜雕虫琐琐，而稹所为，有不若是耶？忌贤嫉能，迎户而噬，略己而过人者穿窬②之行也。

祜能以处士自终其身，声华不借钟鼎，而高视当代，至今称之。

不遇者天也，不泯者亦天也，岂若彼取容阿附，遗臭之不已者哉。

选自《唐才子传》，有删节[注]①：卫蘧伯玉，人名。

卫国灵公时著名的贤大夫，品德高尚，光明磊落，笃行不倦，慎德深思。

历来人们都认为他是卫国形象的代表。

②穿窬(yú)：穿壁翻墙，指偷窃行为。

1．写出下列加点词在句中的意思。

（4分）
(1)靡．有宗师 ( ) (2)诣．光顺门进献( )
(3)绅壮．之 ( ) (4)祜能以．处士自终其身( )
2．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是( )（2分）
A．极相．善待/至于幽暗昏惑而无物以相．之 B．令狐公其．庶几/尔其．无忘乃父之志
C．以．诗三百首献于朝/以．勇气闻于诸侯 D．深为．令狐文公器许/身死国灭，为．天下笑3．文章中，元稹向皇上说的话反映了他怎样的心理？（2分）
_______________________________________________________________________________ 4．用现代汉语解释下列句子(6分)
(1)若奖激大过，恐变陛下风教。

(2)不遇者天也，不泯者亦天也。

5．联系全文，概括张祜这一人物的特点？（3分）
①
②
③
二、阅读下文，完成5-10题。

（13分）
①龙井旧名龙泓，距钱塘十里。

吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。

其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。

每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。

②然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴睛之中，各有奇态，而不可以言尽也。

故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉，浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。

故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。

惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。

故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。

夫畜之深者，发之远。

其养也不苟，则其施也无穷。

龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？
③元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。

院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。

法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。

俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。

然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。

④是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。

受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。

虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。

”（秦观《游龙井记》）[注]①靡曼：美丽。

②咒：祷告。

6．第①段交代了龙井的、。

（2分）
7．第③段“俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。

”这样写的用意是什么？（2分）
________________________________________________________________________________ ___ __（2分）8．对“则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。

”句理解正确的一项是( ) A．(人们) 就在这里祈祷，这祈祷就总会应验，于是（人们）特意相传认为龙居住在这里。

B．（人们）于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，（世上）相传认为是有龙居住在这里的缘故。

C．（人们）于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙居住在这里。

D．（人们）却在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙居住在这里。

9．本文第②段在表现手法运用上很有特色，请选一角度赏析。

（3分）
_________________________________________________________ __________
10. 简述本文的写作意图。

（4分）
寒假文言文每日一练（十九）答案
一、
1．（4分）(1)无、没有 (2)到……去 (3)以……为壮（认为…雄壮） (4)用……身份或凭借……身份
2.（2分）D （A．代词帮助，辅助 B．大概一定 C．把凭借 D. 都表被动）
3.（2分）忌恨贤才（意思对即可）
4.（6分）(1)若奖赏他太过分，恐怕会影响陛下的风俗教化。

（奖激，大过，风教各1分）(2)（3分）（他）没有得到君王的赏识，是天意；（他）的美名不被泯没，也是天意！（遇，泯，判断句各1分）
5．（3分）为人清高、精于诗赋、正直、不曲从讨好或不阿谀逢迎、性爱山水（写出三点即可）二、
6.（2分）龙井的地理位置、得名的缘由。

7.（2分）为了让人们明白井中有龙是真的（呼应有龙），而“龙井”的名声也因此在当时大大出名（或“龙井”名声大的原因）。

8.（2分）(C)
9.（3分）示例(1)：对比。

（1分）把西湖“岸湖之山多力所诱，而不克以为泉。

”浙江“岸之山多为所胁，而不暇以为泉。

”与龙井进行对比，说明这里的泉水引人注意的原因。

（2分）示例：(2)衬托（1分）。

通过对龙井周围的西湖。

、浙江的景色生动形象的描绘，映衬出龙井的美德。

（2分）
示例：(3)借景抒情（1分）。

通过对西湖、钱塘江、龙井泉的描写，来表达对龙井泉美德的赞美。

（2分）
10.（4分）、作者并不着力描绘龙井的美景，而是刻意宣扬其品德。

（2分）不为美色所诱，不为威武所屈，润泽万物的美德。

（2分）（如只抄原文“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。

受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。

”给2分）
【译文】（一）
张祜，字承吉，南阳人，来到姑苏寓居。

他为人清高，就称自己为处士。

张祜颇有诗才，他的知心朋友都是当时的杰出人物。

然而可他却不习科举文章。

在元和至长庆年间，张祜深受令狐楚器重，令狐楚任天平军节度使时，亲自起草奏章荐举张祜，把张祜的三百首诗献给朝廷。

令狐楚的奏章大意说：“凡作五言诗．应包含六艺。

如今人多文笔放诞。

诗坛没有宗师。

张祜多年流落江湖，很久以来精于诗赋。

他钻研深入用心良苦，搜求意象功力很深，受到同辈诗人推崇，诗赋风格罕有人比。

谨此请人抄写其诗作，到光顺门进献，乞望皇上交给中书省、门下省办理。

”张祜到京城，正值元稹号称心机深陷难测，在朝廷里权势很大，皇上于是把元稹召来，问他张祜的诗写得好不好．元稹说：“张祜的诗乃雕虫小技，大丈夫不会像他那么写。

若奖赏他太过分，恐怕会影响陛下的风俗教化。

”皇上听了点点头。

就这样，张祜寂寞归乡。

张祜于是寓居淮南。

当时杜牧当度支使，待张祜十分优厚，杜牧有一首诗赠给张祜说：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。

”张祜作诗常反复吟诵，雕琢字句，妻子儿女每次叫他他都不应，说：“我正要口里生花，难道还顾得上你们吗?”张祜生性喜爱山水，游览了许多有名的佛寺，例如杭州的灵隐寺、天竺寺，苏州的灵岩寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善权寺．润州的甘露寺、招隐寺，所到之处往往题诗作赋。

张祜曾谒见淮南节度使李绅相公，张祜自称为“钓鳌客”。

李绅觉得不同寻常．就闹：“你钓鳌用什么做鱼竿?”张祜说：“用彩虹。

”“用什么做鱼钩?”回答说：“用弯曲的新月。

”又问：“用什么做鱼饵?”回答说：“用短李相公做鱼饵。

”李绅觉得张祜气势雄壮，就赠给他很多礼物让他走了。

卫同蘧伯玉以独为君子为耻，令狐楚先生大致与他相似，元稹却不是这样了。

十次赞誉尚嫌不足，一次毁谤就已有余。

人的成就大小不同，从这里可以看出他的为人。

元稹说张祜的成就是琐细的雕虫小技，而元稹的本事也还不就是这一套?忌恨贤才，不等他进门就加以陷害，宽待自己而苛求他人．是穿壁翻墙的小人勾当。

张祜能以处士身份终其一生，他美好的名声不靠钟鼎而传扬．却能高视阔步于那个时代，至今为人称道。

他未得君王赏识，是天意；他的美名不被泯没，也是天意!这难道是那种曲从讨好、阿谀逢迎而遗臭万年的人所能比得了的吗?
（二）
龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。

吴国赤乌年间（三国孙权的年号），从事求仙活动的葛洪曾经在这里炼丹，他的事迹在《图记》中有记载。

这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。

每逢干旱时节，在别的祠堂祷告求雨没有效果，就到这里来祈求，在这里祷告，就有祷词回应，所以传说认为有龙住在这里。

泉水，是山的灵气的表现，西湖深邃美丽空阔，拥有阳光、烟雨等景色；菱角芡草荷花等在里面生长，龟鱼鸟虫等在里面生活，漫游悠闲，蜿蜒成片，阴晴天气，各有奇异的景致，话语是形容不了的。

所以西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水（全句大意是：西湖吸引了游人的注意力，根本就不管湖岸的山上有没有泉水）。

浙江地处吴越之间，一天之间浪涛从海上来多次，猛烈拍击海岸并迅速远去，就像虎兽受惊风雨发怒，所遇到的东西都被摧毁，阻挡它的东西都被冲坏，登高而望，使人毛发全部竖立，情不自禁的害怕。

所以海岸的山多被海浪危胁，没有空产生泉水（全句大意是：海边吸引了游人的注意力，也不会注意岸边山上有没有泉水）。

只有这个地方曲折幽静远离大海西湖，本身没有绚丽景色的诱惑，来分散（弱化）它的灵气；外部也没有雄壮景色的威胁，来抑制（弱化）它的灵气。

所以山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。

源头越深，喷发的就越远。

它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。

龙井泉的美德，就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？
元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里休养。

寿圣院离龙井泉一里路，凡是山里的人要去钱塘办事，或者有游客要去寿圣院的，都从龙井经过。

元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵“浮屠法”，希望能够告慰所谓的“龙”。

突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。

然后都明白了井中有龙是真的，而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。

这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服。

产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。

就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。

”。