论近代中国先进分子为什么选择了马克思主义

论近代中国先进分子为什么选择了马克思主义
东方论坛年第期
思主义
论近代中国先进分子为什么选择了马克
王令金
青岛大学思想政治理论教学部,山东青岛摘要: 世纪之交,马克思主义传至中国,使得中国思想界发生了一次革新。

中国先进分子通过对农民阶级平均主义、资产阶级民主主义的反思,选择了马克思主义;通过对各种社会主义、实用主义、新村主义、无政府主义的比
较,选择了马克思主义;通过对革命斗争实践正反两方面经验的总结,选择了马克思主义。

马克思主义最终成为中
国主流意识形态。

关键词:近代;中国先进分子;选择;马克思主义
中图分类号:文献标识码: 文章编号:
暖”¨的理想追求也化为泡影。

这表明,农民
世纪年代,马克思、恩格斯创立了指导
无产阶级和劳动群众革命的思想理论??马克思阶级的平均主义思想不能解救中国人民于痛苦之
主义。

世纪末世纪初,马克思主义被译介中太平天国革命失败后,由于近代中国社会的
传播至中国,进而与中国工人运动相结合,成立了主要矛盾?? “帝国主义和中国民族的矛盾,封
建主义和人民大众的矛盾”】附¨一个也没有解
中国共产党。

对于“近代中国先进分子为什么选
择了马克思主义”这个问题,似乎是“人所共知”, 决,所以中国人民还是要革命。

至世纪初,终
不需研究。

其实不然,因为对此进行追根究底式于爆发了资产阶级领导的规模更大、范围更广、层
的研究尚不多见。

因此,借纪念中国共产党成立次更高、影响更远的革命,即辛亥革命。

这场革命
九十周年之机,作一番探讨,很有必要。

是以西方资产阶级民主主义与当时中国实际相结
一
、近代中国先进分子在痛苦反思中无奈地合的产物??三民主义思想为指导的。

其民族主
选择了马克思主义义就是要以革命手段推翻清政府,其民权主义就
年鸦片战争以后,中国逐步沦为了半殖
是要创立民国,其民生主义,就是要平均地权。

这
民地半封建社会,广大人民群众生活极度贫困,大在当时确实是一个完整的革命纲领。

但是,其局
有不革命就不能生存之势。

因此,中国人民被迫限性也是很明显的。

诸如,其民族主义只偏重汉
走上了革命的道路。

然而,以农民阶级平均主义族与满族之间的矛盾,而忽视了中华民族与帝国
思想指导的太平天国革命没有取得彻底胜利。

相主义之间的矛盾,没有提出反帝主张;其民权主
反,在中外反动势力的联合绞杀下,天平天国政权义,只笼统地提出创立民国,没有明确广大劳动人
像一叶孤舟沉没于半殖民地半封建的漩涡里??
民在国家中的地位,也难以保障人民的真正权利;
最终使得“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女其民生主义,没有正面触及封建土地所有制,所设
子,尽皆姊妹之群”】’的玄妙宣传成为空文,“务
想的“核定地价,按价征税,涨价归公,按价收买”
使天下共享天父上主皇上帝大福:有田同耕,有饭方案,也不具有实际操作性,只能陷入落空。

辛亥
同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱革命,诚然取得了一些胜利,诸如,推翻了清王朝,
收稿日期: ? ?
作者简介:王令金一 ,男,山东平度市人,青岛大学思想政治理论教学部教授、硕士生导师,研究方为中国近现代史和马
克思主义中国化的历史进程及其规律。

建立了中华民国,传播了民主思想,推动了亚洲民
显然,陈独秀宣传了反对帝国主义的思想。

族解放运动的发展,等等。

然而,
这些胜利,没有
年月,陈独秀在《每周评论》第号上发表《贫
从根本上改变中国半殖民地半封建的社会状况, 民的哭声》一文,列举了北京城里种种贫民的苦
中国人民继续蒙受着帝国主义、封建主义赐予的
难,并指出:“欧、美、日本连政府也都在那里赶紧
苦难。

讲究什么贫民生计、保护劳工、劳工组合、劳工教
严酷的现实,促使中国民主革命的斗士?? 育、分配公平、遗产归公等等政策,好预防那社会
中国先进分子觉醒,开始了世界观和方法论的转革命。

”『】“我们中国的文武官,还正在那里聚
变,从而选择了马克思主义。

切身参加过辛亥革精会神、兴高采烈的弄拿造孽的钱,预备一辈子享
命的勇士们,逐步抛弃资产阶级的民主主义,完全用,子孙万代享用。

他们那里知道什么社会革命
或部分地选择了马克思主义。

晚清秀才、辛亥革他们那里听见什么贫民的哭声就是听了那可怜
命时期的闯将陈独秀就是典型的一例。

年, 的哭声,也只笑着说道:这是他们命该如此”“我
陈独秀赴日留学,曾参加励志社及留学生中最早
想这可怜的哭声,早晚就要叫他们听见,叫他们注
的革命团体青年会,阅读了大量宣传西方政治学意,叫他们头痛,最后还要叫他们发出同样的哭
说的书刊,迅速成长为一名激进的资产阶级民主声”当时身任北京大学教授的陈独秀,
主义者。

年秋,陈独秀到上海参加“军国民月收入数百银元,属于社会名流,算是富贵阶层,
教育会暗杀团”。

年在安徽芜湖发动成立“岳然而,他能用如此眼光审视贫民,表明他已转变为
王会”,自任会长,培养革命骨干。

年安徽光具有初步共产主义觉悟的知识分子,是一位朴素
复后,陈独秀任安徽都督府相当于省政府秘书的马克思主义者。

年月,陈独秀在《新青
长。

年在“二次革命”的浪潮中陈独秀参加年》卷号上发表《谈政治》一文,指出:“我承
了反袁斗争。

年,陈独秀在日本《甲寅》杂志认人类不能够脱离政治,但不承认行政及做官、争
上首次用“独秀”笔名发表了《爱国心与自觉心》地盘、攮夺私的权利这等勾当可以冒充政治。

”“我
一
文,指出:“今之中国,人心散乱,感情智识,两无承认国家只能做工具,不能做主义,古代以奴隶为
财产的市民国家,中世以农奴为财产的封建诸侯
可言。

惟其无情,故视公共之安危,不关己身之喜
戚,是谓之无爱国心。

惟其无智,既不知彼,复不国家,近代以劳动者为财产的资本家国家,都是所
知此,是谓之无自觉心。

国人无爱国心者,其国恒有者的国家。

这种国家底政治、法律,都是掠夺底
亡。

国人无自觉心者,其国亦殆。

二者俱无,国必工具,但我承认这工具有改造进化的可能性,不必
不国。

”。

显然,陈独秀要求人们既有爱国心,又
根本废弃他,因为所有者的国家固必然造成罪恶,
有自觉心。

年月,陈独秀在上海创办《青年》而所有者以外的国家却有成立的可能性。

”“我虽
杂志,发表了《敬告青年》一文,提出了新青年的然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工
六条标准:即:“自主的而非奴隶的”、“进步的而非具,却不承认现存的资产阶级即掠夺阶级的国
家、政治、法律,有扫除社会罪恶的可能性。

”“我
保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国
的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”。

承认用革命的手段建设劳动阶级即生产阶级的
Ⅱ由此在全国掀起了二场以批判孔教、批判国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治、法
律,为现代社会第一需要。

”上述引文分外
封建宗法制度、争取个人自由权利为中心,以振兴
中华为目标的新文化运动。

在上述活动里面,已表明:此时的陈独秀已真诚地接受了马克思主义
的政治学说,成为一名坚定的或比较坚定的马克
经蕴含着马克思主义的国家观、利益观以及科学
方法论的基本因子,这也恰恰是陈独秀能够接受思主义者
在马克思主义的影响下,晚清进士、中国同盟
马克思主义进而转变为一个马克思主义者的思想
会会员、辛亥革命时期活动家、南京临时政府教育
基础。

年月,陈独秀与李大钊等人一起创
总长、北京政府教育总长蔡元培也进发出了马克
办了直接干预政治的刊物《每周评论》。

在其发刊
思主义的思想火花。

年月,时任北京大学
词中陈独秀指出:“我们发行这《每周评论》的宗
旨,也就是‘主张公理,反对强权’八个大字。

”】叫校长蔡元培,在庆祝欧战胜利大会上作了《劳工神
他还解释了“公理”、“强权”的含义?? “简单说圣》的讲演。

其中指出:“此次世界大战争,协商
国竞得最后胜利,可以消灭种种黑暗的主义,发展
起来,凡合乎平等自由的,就是公理;仗依自家强
种种光明的主义。

”】“此后的世界,全是劳工
力,侵害他人平等自由的就是强权。

”四在这里,
代表作,开阔了眼界。

年春,考入湖南省立第
的世界呵”【】“我们要自己认识劳工的价值。

四师范学校预科。

次年月,该校并人湖南省立
劳工神圣”【】。

“劳工神圣”口号的提出,反映
了当时知识分子对劳动阶级的新认识,也表明蔡第一师范学校。

毛泽东在这里读了四年书。

年夏季,毛泽东在湖南一师毕业。

月,到北京,经元培的阶级立场开始向劳动阶级倾斜。

五四运动
期间,蔡元培公开地站在爱国学生一边,并积极地恩师杨昌济杨开慧之父介绍供职于北京大学图
书馆。

在这里,毛泽东广泛接触各种进步思潮,读
营救被捕的爱国学生。

五四运动以后,马克思主
到一些马克思主义书刊,逐步成为一名伟大的马
义在中国知识界得到比较广泛的传播。

蔡元培认
为,应以“学术自由”的原则去研究马克思主义。

克思主义者。

朱德,年考入云南陆军讲武堂。

年月日,北京大学“马克斯学说研究同年冬,加人同盟会。

年月毕业后加入云
南新军,任副目相当于副班长。

武昌起义爆发
会”在《北大日刊》上刊登启事,正式宣布成立,蔡
元培表示予以支持,并应邀在会上讲话。

当时北后,云南新军积极响应。

后来,在反对北洋军阀的
战争中,屡立战功,职务不断提升,至年任滇
京政府到处防范“过激主义”,而北京大学能够允
许研究和传播马克思主义的团体成立,表明了蔡军旅长,后被授予少将军衔。

年,为寻求革
命真理,他放弃高官厚禄,离开云南来到上海,拜
元培对马克思主义的倾慕虽然由于种种原因,
蔡元培没有成为一个坚定且有影响的马克思主义访了陈独秀,并提出加人中国共产党的要求,因是
者,但他对马克思主义在中国的传播还是做出了旧军将领遭拒绝。

但他没有因此而放弃对真理的
一
定的贡献。

追求,决定到马克思的故乡德国探寻救国救民的
真理。

同年月,在柏林经张申府、周恩来介绍
曾经是资产阶级民主革命战士而转变为马
克思主义者的还有董必武、吴玉章、林伯渠、毛泽加人了中国共产党,实现了自己的愿望。

他表示:
东、朱德等。

董必武,自年开始接受民主革“归国后即终身为党服务,作军事运动”。

随后.逐
命思想,加人了中国同盟会。

辛亥革命后,参加湖步成为一名伟大的无产阶级革命家、政治家、军事
北军政府工作。

“二次革命”失败后,东渡日本留家,坚定的共产主义战士学。

不久参加了孙中山领导的中华革命党。

二、近代中国先进分子在纷呈比较中理智地
年回国参加了反袁斗争。

年参加了护法运选择了马克思主义
动。

五四运动后,开始阅读马列著作,选择了为共世纪初,随着世纪末以来维新思想的宣
产主义奋斗的志向,领导建立了武汉共产主义小传,民智大开。

同时,由于清政府废除了科举考试
组。

吴玉章,年留学日本。

年加入同盟会, 制度,使得读书人不得不另寻它途,以谋生计。

于
积极参加资产阶级民主运动。

年回到四川领是,国内掀起了东渡日本留学和赴法勤工俭学的
导反清起义。

年参加了“二次革命”。

失败后,
热潮。

这些身在海外的中国留学生,通过对各种
流亡法国留学。

年回国,继续进行革命活动。

思想学说的比较,理智地选择了马克思主义。

年在成都与杨同公等秘密组织了中国青年共当时的日本,已是世界上发达资本主义国家
产党。

年冬,与杨圈公领导成立了中国共产之一。

在日本国内居于统治地位的思想意识形态
党重庆地方委员会,并被选为宣传部长,正式加入当然是资产阶级的。

然而,由于相对宽松的政治
了中国共产党。

林伯渠,年留学日本。

制度,无产阶级的意识形态也占有一席之地,这就
年月加入同盟会,不久回国。

年春,在长沙使得中国留学生能够从日本人那里接受到马克思
振楚学堂任教。

年受同盟会委派,到东北开
主义。

例如,李大钊, 年东渡日本留学。

展工作。

辛亥革命前回湖南开展策反工作。

年月进入东京早稻田大学政治科学系学习。

在
年参加了“二次革命”。

失败后,逃亡日本。

该校一年零四个月里,他学习了国家学原理、帝国
年在日本加人了中华革命党。

后回国继续参加资宪法以及经济、史学、法律等课程,接触了日本社
产阶级革命派领导的革命,但屡遭失败。

年会民主党创始人、当时知名的社会学家安部矶雄,
经陈独秀、李大钊介绍加人了中国共产党。

毛泽
受到了他的社会主义思想的良好影响,这对于后
东, 年辛亥革命爆发后,投笔从戎,在湖南新来李大钊成为马克思主义者具有重要意义。

陈望
军当了半年兵。

退伍后,考人湖南全省高等中学。

道,年留学日本。

在日本期间接触了马克思
不久退学自修。

每天到湖南省立图书馆自学,阅主义,并追求马克思主义。

他根据日文版《共产党
读了西方民主主义者关于自然科学、社会科学的
宣言》,将其翻译为中文,并参照英文版予以润色,
于年正式在上海出版。

此后,陈望道成为一思主义者邓小平,年考入重庆勤工俭学留
个坚定地马克思主义者。

李达,年东渡日本
法预备学校。

受五四运动影响,这时他有了朴素
求学。

年人东京帝国大学采矿冶金系学习。

的“工业救国”的爱国思想。

年夏,赴法国勤
十月革命爆发后,开始学习和研究马克思主义理工俭学。

到法国后,边学习,边工作,体验到资本
论。

年月,李达从本向国内寄回《什么
家对工人的残酷剥削,当时他和一批先进的中国
叫社会主义》和《社会主义的目的》两篇文章在《民留学生在俄国十月社会主义革命的影响下,先后
国日报》副刊《觉悟》上发表。

李达还于年接受了马克思主义而走上了革命道路。

年他
秋至年初夏间,在日本翻译了《唯物史观解参加旅欧中国少年共产党,年转为中国共产
说》、《马克思经济学说》、《社会问题总览》部著党党员。

从此,走上了无产阶级职业革命家的道
作,并寄回国内出版。

这部著作包括了马克思路,成为一名坚定的共产主义战士。

瞿秋白,
主义哲学、政治经济学和科学社会主义三方面内年月,考入北京政府外交部设立的俄文专修班
容。

出版后,产生了重大影响。

随后,李达成为坚主修俄语。

年俄国十月革命爆发后,他开始
注意阅读有关方面的新书刊,汲取新思想。

定的马克思主义者。

年夏回国到
上海,同陈
独秀等人建立共产主义小组,任小组理论刊物《共年,他积极投身于五四运动。

同年月,他与郑
产党》月刊主编。

随后,逐步成为中共党内杰出的振铎等创办《新社会》旬刊,进行改造社会的宣传。

马克思主义理论家。

年春,他参加了李大钊领导的“马克思学说
这一时期,受国外马克思主义政治气候影响研究会”开始学习和研究科学社会主义。

年
而成为马克思主义者的还有蔡和森、周恩来、刘少月,应北京《晨报》馆的聘请,以该报特约记者
奇、平、瞿秋白、张闻天、王稼祥等。

蔡和森, 的身份前往莫斯科。

新的生活环境,使瞿秋白的年底赴法勤工俭学。

在法国期间大量阅读马思想发生了更大的变化,一心追求马克思主义。

年月,经张太雷、张国焘介绍加入中国共产克思主义书籍,开始成为一名坚定的共产主义者。

他同周恩来、赵世炎等一起筹组中国共产党旅欧党。

张闻天, 年五四运动爆发后,他投身于反
的早期组织,并对中国共产党的建党理论做出了帝爱国运动,发表了《社会问题》一文,明确地用
重要贡献。

年月,回到上海,不久,正式加“马克思唯物的历史观”论述中国社会问题。

全文
列举了《共产党宣言》的十条纲领。

年,张闻
入了中国共产党。

周恩来,年月,赴日本求
学。

在日本期间,阅读了大量进步书刊,开始接触天赴日留学半年。

年赴美国勤工俭学,是年
了马克思主义。

年月,离开日本回国, 月初,张闻天在《中国底乱源及其解决》一文中表示:
全力参加领导天津的五四运动, 年月,进入“自今起,我希望能够在实践社会主义的历程中
南开大学求学。

次年月为实地考察西方资本做一个小卒”。

经过一年多的旅美生活,使他对资
主义社会真相,进一步了解国外各种社会的学说本主义社会有了更深入的了解,更坚定了社会主
义的信念。

年月,张闻天经沈泽民、董亦湘
和主张,确立自己要走的道路,前往欧洲, 月到
达法国。

他以法国为基地,奔走于法、德、英三国介绍加入中国共产党。

王稼祥, 年加入中国
之间。

经过一段时间的实地考察和对各种改造社社会主义青年团。

同年月赴苏联,先后在莫斯
科中山大学和红色教授学院学习。

年月
会思潮的比较,将共产主义确立为自己终生不变
加人中国共产党从此,积极地为党工作,并成为
的信仰。

年,经张申府、刘清扬介绍,加人中
坚定的马克思主义者。

国共产党,并逐步成为一名伟大的马克思主义者。

与华夏儿女在海外有比较、理智地选择马克
刘少奇, 年初插入长沙育才中学毕业班学习。

五四运动后,奔赴北京积极参加爱国学生的请愿思主义的同时,国内思想文化环境的变化使得人
示威活动。

月进入河北保定育德中学附设的留们也可以有比较、理智地选择马克思主义。

经过
新文化运动,特别是五四运动以后,思想界异常活
法高等工艺预备班半工半读,广泛阅读《新青年》
等进步书刊,开始接触马克思主义。

年秋返跃,发达国家的许多思想学说竞相传人中国,中国
人民有了鉴别选择的机会。

回长沙,加人中国社会主义青年团。

年夏初,
刘少奇赴苏俄莫斯科东方劳动者共产主义大学学五四前后,传人中国的新学说影响比较大的
主要有以下几种:实用主义。

这是世纪末
习。

在这里,刘少奇受到了良好的马克思主义教世纪初在美国发展起来的一种资产阶级唯心主
育。

同年冬加入中国共产党,并成为坚定的马克绝对自由,反对强权和国家,幻想通过宣传和暗杀
义哲学流派。

他否认世界的客观存在和真理的客
观标准,认为世界就像一个顺从的女孩子,可以由等手段建立一个生活平等、工作自由、各尽所能、
人们任意涂抹打扮;真理是人们造出来的,造出来各取所需、互助互爱的无政府共产主义社会。

这
种思想一度被那些不满于中国社会的黑暗、向往
是为了供人们用的。

中国留美学生胡适率先接受
了其老师美国资产阶级哲学家、教育家杜威所宣没有阶级、没有剥削、没有压迫的小资产阶级知识
扬的实用主义。

年五四运动前夕,杜威应北分子接受。

新村主义。

这是世纪初日本自
大和其他教育团体的邀请来中国讲学。

在中国住然主义作家武者小路实笃提出的一种理论,因其
了两年,先后到过个省发表演讲,兜售其实用年创办《新村》杂志,宣扬其思想主张而得名。

主义,使得实用主义在中国风行一时。

胡适将实他主张脱离旧社会的恶势力圈,另辟一块小天地,
用主义称为实验主义或实际主义。

年月建立一个与世隔绝的没有压迫、没有剥削、没有脑
日,胡适在上海作了《谈谈实验主义》的演讲,声力和体力劳动对立、人人平等、个个幸福、互相友
称:“真理都是工具”,“真理是常常改变的”,“实际
爱的新村。

认为一个新村成立了,自然就有人跟
主义对于真理的观念,是要养成主动的思想,去批着去办第二个、第三个、第几千个、第几万个新村。

评真理的,不是养成被动的思想,做真理的奴隶。

”新村普遍了,旧社会的组织“自然就成为落伍的东
“我们人类当从事实上求真确的知识,训练自己去
西,没有存在的价值了”,新的理想社会也就实现
利用环境的事务,养成创造的能力,去做真理的主了。

最早将这种思潮译介到中国的是中国留日学
人。

”’胡适所宣扬的实用主义,在政治上,主
生周作人。

年月,周作人发表了《日本的新
张一点一滴的改良,反对马克思主义的社会革命
村》一文,详细介绍了新村主义的理论与实践。

论。

在当时思想界中,影响了相当一部分资产阶月,他又到日本九州参观了武者小路实笃创办的
级、小资产阶级和怀有青春理想渴望社会改造的新村,归来后予以介绍,并在北京、天津讲演,宣传
青年学生。

基尔特社会主义。

这是世纪新村主义。

次年月,周作人在北京设立“新村支
初产生于英国的一种资产阶级改良主义思潮。

主部”。

当时一些青年知识分子展开了新村主义的宣
张在保存现有国家政权的条件下,组织基尔特英传活动和实践活动。

这种思潮反映了知识分子梦
文的音译管理生产、实行生产自治、产业民幻般的美妙理想,是不可能实现的。

除上述所列
主,而由国家负责产品的分配和保证全民的消费, 以外,还有工读主义、合作主义和平民主义,等等。

从而消灭剥削,实现劳动者的解放。

五四时期,梁
以上各种思潮的传播,大都是抱着一种良好
启超、张东荪为首的研究系是这种思潮的积极宣的愿望,站在忧国忧民的角度,展示自己的胸怀和
传者。

年月,英国著名唯心主义哲学家,基理想,这是可以理解的。

但是,这些思潮又不同程
尔特社会主义者罗素来中国讲学,在中国停留了
度的带着副毒作用,危害着社会。

所以,马克思主
个月,先后到达许多省区,兜售其基尔特社会主义者同样站在忧国忧民的角度,抱着对社会负责
义,中国研究系分子附和并宣扬罗素的理论,使得的态度,同这些错误思潮展开了论战,以争取更多
有些不明真假社会主义的人们踊跃追捧。

无的人用正确的世界观和方法论去改造社会。

政府主义。

这是世纪上半叶出现于欧洲的一
关于“问题与主义”的论战。

年月,胡适发
种小资产阶级的社会思潮,主要代表有法国的蒲表了《多研究些问题,少谈些“主义”》一文,鼓吹
鲁东、俄国的巴枯宁和克鲁泡特金等。

宣称一切资产阶级的改良主义,反对马克思主义。

声称:“空
权利是“屠杀人类智慧与心灵的罪恶”,鼓吹个人。