诚信文言文仿写作文

诚信文言文仿写作文
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。

其坐骑赤
兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。

孙权大惊，急访江东名士伯喜。

此人
乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。

众人不解，惟伯喜知之。

伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。

然当日吕奉先白门楼殒命，亦
未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。

吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。

”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，
‘人中吕布，马中赤兔。

’想来当不负君之志也。

”
赤兔马叹曰：“公言差矣。

吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，
投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。

‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为
吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。

吾恐今生只辱于奴
隶人之手，骈死于槽枥之间。

后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼
上见其恩义，仰慕已久。

关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。

操问何故如此，关将军答曰：
‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。

’其人诚信如此。

常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。

’吾敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。

”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。

玉可碎而不可损其白，竹可破
而不可毁其节。

士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏
地而亡。

伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。

权闻之亦泣：“吾不知
云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

曾子杀猪
曾子之妻之市①，其子随之而泣。

其母曰："女还②，顾反，为女杀彘③。

妻适市反⑤，曾子欲捕彘杀之④，妻止之曰："特与婴儿戏耳⑥。

"
曾子曰："婴儿非与戏耳⑦。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺
之⑧，是教子欺也。

母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。

"
遂烹彘也⑾。

选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本1954年版
注释
①市：集市。

②女还：你回去吧。

女，同“汝”，人称代词，你。

③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。

顾反：我从街上回来。

反，通“返”，返回。

彘：读"zhì”，意为猪。

④（曾子欲捕彘杀）之：代词，指猪。

⑤妻适市反：妻子刚从集市回来。

适：恰巧。

⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。

特……耳：不过……罢了。

特，不过，只是。

耳，同“尔”，罢了。

⑦非与戏：不可同……开玩笑
⑧今子欺之：现在你欺骗他。

子：你，对对方的称呼。

⑨而：则；就。

⑩成教：教育有效果。

⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。

[编辑本段]译文
曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。

他的母亲对他说：“你回家，
等我回来杀猪给你吃。

”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。

他的妻子阻止他说：
“不过是和孩子开玩笑罢了。

”曾子说：“（妻子），小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子
没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。

今天你欺骗孩子，就是在教
他欺骗别人。

母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人
君子的方法。

” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。

[编辑本段]参考故事
曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着跟着她。

他的母亲（骗他）说：“你回去，等
一会（娘）回来给你杀猪（吃）。

”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。

”
孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。

他靠在
墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。

傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。

”
曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”
孩子哇的一声就哭了。

曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。

转身就回到屋子里。

过一会儿，
他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。

哪知曾子却径直奔向猪圈。

妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”
曾子毫不思索地回答：“杀猪”。

妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”
曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。

”
妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”
曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”
妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡
亲们教育孩子要以身作则。

虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。

曾子杀猪的
故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。

1.陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”
友人惭，下车引之。

元方入门，不顾。

译文：
陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘
不再等候就走了。

太丘走后，那人才来。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。

那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。

”那人
便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。

” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家
儿子骂他的父亲，就是失礼。

”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头
也不回地走进了自家的大门。

2. 急不相弃
译文：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：" 幸尚宽，何为不可？"
后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：" 本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

王朗却说：" 幸
好船还宽敞，有什么可为难的。

" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。

华
歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情
况危急就丢下他呢。

" 于是就继续带着他赶路。

世人也由此判定华王二人的优劣。

商鞅
立木取信
令既具，未布。

恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，
予十金。

民怪之，莫敢徙。

复曰：“能徙者，予五十金。

”有一人徙之，辄予五十金，以
明不欺。

卒下令。

原文：
范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。

劭字元伯。

二人并告归乡里。

式
谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。

”乃共克期日。

后期方至，元伯具以
白母，请设馔以候之。

母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿
信士，必不乖违。

”母曰：“若然，当为尔酝酒。

”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢
而别。

翻译：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。

年轻时在太学求学，成为众多
求学者之一，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。

于是约好了日期。

后来当约好的日
期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。

母亲问：你们分
别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。

母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。

到了约好的那日，范式
果然来到。

大家一起饮酒，尽欢而别。

<&lt；曾子杀彘>>
曾子妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）。

”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿
非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

” 【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。

他的母亲对他说：“你先回家
呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。

”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。

她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。

”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思
考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。

现在你欺骗他，这是教
孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。

” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

道理
不论在教育子女，还是做人要注意言传身教不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到
做到，不能说谎。

要做到言必行，行必果.这样才能获到他人信任.
原文：
范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。

劭字元伯。

二人并告归乡里。

式
谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。

”乃共克期日。

后期方至，元伯具以
白母，请设馔以候之。

母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿
信士，必不乖违。

”母曰：“若然，当为尔酝酒。

”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢
而别。

翻译：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。

年轻时在太学求学，成为众多
求学者之一，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。

于是约好了日期。

后来当约好的日
期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。

母亲问：你们分
别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。

母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。

到了约好的那日，范式
果然来到。

大家一起饮酒，尽欢而别。

<&lt；曾子杀彘>>
曾子妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）。

”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿
非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

”
关于诚信的文言文：《商鞅立木建信》原文：令既具，未布，恐民之不信已，乃立
三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徙。

复曰：“能徙者予五十金。

”
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

卒下令。

令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。

于是太子犯法。

卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。

“太子，君嗣也，不可施刑。

刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

明日，秦人皆趋令。

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

民勇于公战，怯于私斗，乡
邑大治。

译文：商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。

百姓
看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。

（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。

”有一个人搬了木头，就给了他五十金，
以此来表明没有欺骗（百姓）。

变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。

这时太子也触
犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。

太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙
贾脸上刺字，以示惩戒。

” 第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。

新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢
再行私斗，乡野城镇都得到了治理。

本文所记载的事，发生在周显王十年（公元前359年）。

秦国在实施新法令之前，立于南门，取信于民。

新法实行后，太子犯法，刑其师傅。

这两件事说明了信用是国家的重宝，善于治理国家的人必定得到民众的信任。

扩展
资料商鞅（约公元前395年-公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘（今河南
省安阳市内黄县梁庄镇）人。

战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。

商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。

政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风
民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收
复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅。

公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。