河北省石家庄市重点中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题(含答案)

石家庄市重点中学2023-2024学年高二上学期10月月考
语文试卷
考试时间：90分钟
一、单选题（本大题共3小题，共9.0分）
1. 下列对加下划线实词的解释,不正确的一项是( )
A. 君子食无求饱求:追求
B. 敏于事而慎于言敏:敏捷
C. 君子喻于义喻:知晓,明白
D. 质胜文则野野:粗野、鄙俗
2. 下列对加下划线虚词的解释,不正确的一项是( )
A. 人而不仁而:如果
B. 小人喻于利于:在
C. 不亦重乎乎:句末语气助词,相当于“吗”
D. 其“恕”乎其:它
3. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “明宗”是庙号。

帝王死后在太庙立室奉祀，并被追尊以名号，往往称某祖、某宗。

B. “先帝”用以称呼本朝在位皇帝的亡父，“先”指已故的，多用于尊长，如先君、先妣。

C. “羽林”是“为国羽翼，如林之盛”之意，是皇帝禁卫军的名称，汉武帝时始设。

D. “赠”是指给已死的官吏或其父祖追封官爵，获得追赠的官员生前一般官职很低。

二、文言文阅读
(一）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：
女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。

劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。

为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。

六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。

爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。

故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。

君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。

君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。

若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。

水至清即无鱼，人至察则无徒。

民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。

如有死罪，其使之生，则善也。

政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。

君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。

故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。

（节选自《孔子家语·入官》）
文本二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。

……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，
礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

”
（节选自《孟子》）
4. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A. 佚于治事佚：通“逸”，安逸，轻松
B. 六马之乖离乖：违背，分散
C. 疾则僻矣疾：生病
D. 必原其故原：追溯本原
5. 下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的一组是（）
A. 万民之叛道必知乱之所自起
B. 若责民所不为爱人若爱其身
C. 莫善乎以道御之壹是皆以修身为本
D. 恻隐之心，仁之端也此天子气也
6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。

B. 左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。

C. 百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。

D. 孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. “为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。

B. “水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。

C. 虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。

D. 文本一主张“君子莅民”“以仁辅化”，这与文本二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同，都主张统治者要实行仁政。

（二）阅读下面两则文言文，完成下面小题。

（一）
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。

以盛水浆，其坚不能自举也。

剖之以为瓢，则瓠落无所容。

非不呺然大也，吾为其无用而掊之。

”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。

宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。

客闻之，请买其方百金。

聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。

今一朝而鬻技百金，请与之。

’客得之，
以说吴王。

越有难，吴王使之将。

冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（二）
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。

其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。

立之涂，匠者不顾。

今子之言，大而无用，众所同去也。

”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。

今夫斄牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。

今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（选自《庄子·五石之瓠》）
8.下列对句子加点词的解释，不正确的一项是（）
A. 我树之成而实五石树：种植
B. 夫子固拙于用大矣固：坚固
C. 请与之与：给予
D. 裂地而封之封：封赏
9. 下列各组词语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）
A. 何不虑以为大樽而浮乎江湖子曰：“其‘恕’乎！”
B. 其大若垂天之云桑之未落，其叶沃若
C. 死于罔罟古之欲明明德于天下者
D. 卑身而伏任重而道远
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野
B. 今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野
C. 今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野
D. 今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 庄子为文恣肆，善于驳难。

关于如何看待大瓠和大树的两段话，阐述了无用和有用的辩证关系。

B. 庄子认为，惠子拙于用大。

在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。

C. 庄子认为，“无用”是事物的外在价值，而“用”是事物的内在价值，无用很可能有大的用处。

D. 庄子志在不受任何拘束，追求悠游自得，他否定大樗无所可用，是源于对逍遥境界的不懈追求。

三、诗歌鉴赏（本大题共4小题，共20.0分）
（一）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

雪（杜荀鹤）
风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。

江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。

巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。

拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。

12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 本诗写雪，主要描写了下雪之前的情景，条理清晰。

B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断从侧面烘托了雪之大、雪之厚。

C. 颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。

D. 本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。

（二）阅读下面这首诗，完成下列试题。

长安秋望（赵嘏）
云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美不归去①，空戴南冠学楚囚②。

【注】①典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。

”②典出《左传·成公九年》：“楚子重侵陈以救郑。

晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。

’”后以“南冠”“楚囚”为囚徒的代称。

13.下面对诗歌内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．首联写长安景色，伴随着丰富的联想：清晨时分，云雾在缓缓飘动，雄伟壮丽的宫阙在脚下浮动。

B．“紫艳”二字写出了菊花美丽的色泽，“静”写出了菊花娴雅的仪态，寄托了诗人超然物外的闲适情怀。

C．尾联使用了两个典故，言简而意深，含蓄地表达了诗人思念故乡而又不能归去的惆怅情怀。

D．本诗写景富于变化，有全景描写，有仰视，有俯瞰，有动静结合；选取一系列的典型景物，清新恬静。

四、语言运用
（一）阅读下面的文字，完成下列小题。

自古以来，琴棋书画就是中国文人素养的具体表现，其中琴居“四艺”之首。

古琴音色纯净、幽雅，（）泛音像珍珠一样明亮，走手音犹如袅袅余韵越来越微弱，直到随风飘散。

走手音是古琴特有的弹奏技巧，可以让人的思绪随着若有若无的琴音游走起伏，获得乐音之外更加广阔的联想，这就是古琴特有而微妙的。

古琴是抒怀寄情之物。

它形制小巧，音量不大，传播的范围有限，因此弹奏古琴，就好像人与人之间的，需要选择一处比较雅致安静的环境。

古人视琴如圣物，往往将其当作陶冶自身、与天地万物融合的媒介。

古琴艺术的高妙之处就是将音乐艺术与人生境界相连，，让人们伴随着音乐声徜徉在更清纯、幽雅的精神世界中，唤起内心深处的思想共鸣。

古琴传承千年，琴谱发挥了重要的作用。

目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。

古琴谱的刊印发行直接推动了古琴曲目的交流和普及。

明末清初，古琴迎来了发展繁荣期，各个流派。

受地域文化差异，以及师承和传谱条件的不同，古琴流派如雨后春笋般破土而出，古琴艺术呈现出一派生机勃勃的景象。

14．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）
A．目前我们能看到的古代琴谱高达150种，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。

B．目前我们能看到的古代琴谱有150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。

C．目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。

D．目前我们能看到的古代琴谱至少有150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。

15．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）
A.有泛音、走手音、散音三种：散音如钟鼓之声古朴、稳重、深远，
B.有散音、泛音、走手音三种：散音之声古朴、稳重、深远，
C.有走手音、泛音、散音三种：散音的音色古朴、稳重、深远，
D.有散音、泛音、走手音三种：散音如钟鼓之声古朴、稳重、深远，16．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（）
A.弦外有音闲言碎语抑扬顿挫不绝如缕
B.弦外之音闲言碎语抑扬顿挫百花齐放
C.弦外之音促膝长谈抑扬顿挫百花齐放
D.弦外有音促膝长谈抑扬顿挫不绝如缕
（二）阅读下面的文字，完成下列题。

茶峒处在三省的交界点上。

这里山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。

青石道路整洁风雅，吊脚楼__________，白塔耸立，古渡摆舟，如诗如画。

茶峒河是酉水的一条支流，河水____________。

《边城》中描写的那个渡口还在，当地的顽皮伢仔喜欢在这里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿浇遍三省！”渡口还在老地方，不过尖头的渡船变成方头的了。

还是“拉拉渡”，不用篙或桨，不过牵连两岸的篾缆换成了脚拇指粗的钢索了。

（），也许是有的，一时半会儿不知跑到哪儿玩耍去了。

读过沈从文的《边城》《湘西》《湘行散记》等著作，他一片深情地把湘西一带的民情风俗、老幼贵贱的爱憎哀乐，写得_____________。

沈从文的笔是彩笔，写出来的文章像画出来的画。

画的是写意画，只几笔就点出了韵味和神韵，轻妙而空灵。

我想，是这块神奇的土地哺育了沈从文，使他____________。

有了沈从文，这荒远的边地边城走近了我们，成为众多旅行者寻觅的热土。

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A．古色古香明澈如镜绚丽多姿名声大噪
B．古老沧桑波光粼粼千姿百态声名鹊起
C．古色古香波光粼粼绚丽多姿声名鹊起
D．古老沧桑明澈如镜千姿百态名声大噪
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．爷爷就住在这儿的一间木屋里，只是不见翠翠和黄狗
B．摆渡的还是个老人，只是不见翠翠和黄狗
C．老人还在那里摆渡，翠翠和黄狗也许是没有的
D．爷爷就住在这儿的一间木屋里，翠翠和黄狗也许是没有的
四、默写（本大题共2小题，共6.0分）
19. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中“_____________，_____________”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。

（2）作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记·大学》开宗明义，指出“大学”的宗旨是“_____________，________”，最终达到善的最高境界。

（3）儒、道两家都曾用行路来论述积累的重要性。

《老子》中说：“________，________。

”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。

”
六、作文（本大题共1小题，共60.0分）
20. 阅读下面的材料，根据要求写作。

魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。

古代优秀的士人，尊崇“修身、齐家、治国、平天下”的儒家信条。

在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。

而北大教授戴锦华也认为，知识分子与知识多少无关，而是一种社会
担当。

作为时代青年，你从以上材料中获得哪些启示？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

石家庄市重点中学2023-2024学年高二上学期10月月考
语文试卷
1. B项,敏:勤勉。

2. D项,其:大概,表推测的语气。

3. D项，“获得追赠的官员生前一般官职很低”错，“赠官”是古代朝廷对功臣的先人或其本人死后追封爵位或官职的行为。

获得追赠的官员生前未必官职很低。

4. C.“疾”应为憎恨之意。

句意：有了憎恨，就会产生邪僻的行为。

故选C。

5. A.“之”：助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。

句意：百姓背叛正道/必定会知道混乱所起的根源。

B.“若”：如果/像。

句意：如果要求民众做他们不愿做的事/爱别人就像爱自己。

C.“以”：介词，用/介词，把。

句意：最好的办法是用正确的道理来管理他们/人人都要把修养品性作为根本。

D.“也”：句末语气词，表示判断/句末语气词，表示判断。

句意：有一颗同情之心，是仁爱和正义之人的最高境界/这是天子的运气。

故选D。

6. C．“在文中的意思是第二个”错误，原句“则无可以取亲于百姓者矣”意思：就不可能取得百姓的亲近和信任，故应是第一个“百姓”之意。

故选C。

7. C．“无论天下的大事小事都要率先去做”错误。

原文所说的“欲政之速行也，莫善乎以身先之”，意思是要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率，并非指“无论天下的大事小事都要率先去做”。

故选C。

参考译文：文本一：女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。

在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎身边的人。

在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。

拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。

民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。

因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。

君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。

君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。

如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。

水太清就没有鱼了，人极其明察
就没有追随者了。

百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。

如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。

政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。

君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的道理来管理他们。

所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。

文本二：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。

先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易……（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。

同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。

人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。

有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。

所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。

假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。

8. B.“固：坚固”错误。

“固”，实在，确实；句意：先生实在是不善于使用大东西啊！故选B。

9.A.第一个“乎”，介词，相当于“于”，在；句意：为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？
第二个“乎”，句末语气词，相当于“吧”；句意：孔子回答：“大概‘恕’字可以吧？”
B.第一个“若”，如，好像；句意：它大如天边的云。

第二个“若”，形容词词尾，……的样子；句意：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。

C.第一个“于”，介词，在；句意：就死在网中。

第二个“于”，介词，在；句意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行。

D.第一个“而”，连词，表修饰；句意：屈身伏在那里。

第二个“而”，连词，表并列；句意：责任重大，道路遥远。

故选C。

10.句意：现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野。

“今子有大树”，“子”主语，“有”谓语，“大树”宾语，故本句单独成句，排除BC；
“何不树之于无何有之乡”，“于无何有之乡”作“树”的后置状语，不可断开；且“无何有之乡”“广莫之野”结构相同。

排除D。

故选A。

11.D.“他否定大樗无所可用”错误。

根据“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野”可知，庄子并没有大樗无所可用，而是认为，换个角度看，无用正有大用。

大樗做不了栋梁或器具，但可以“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”。

故选D。

参考译文：
（一）
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。

用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。

切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。

我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。

”庄子说：“你真不善于使用大的物件。

宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。

有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。

这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。

’这个客人买到药方，就去游说吴王。

那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。

同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。

现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无
处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
（二）
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有
许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。

它长在路边，木匠都不看它一眼。

现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。

”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。

再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。

现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。

它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”
A选项“主要描写了下雪之前的情景”说法错误。

本诗主要写了雪之后的情景。

13.A．“伴随着丰富的联想”错误，这些景致都是诗人拂晓时亲眼所见。

B．“寄托了诗人超然物外的闲适情怀”错误。

颈联中，诗人看到枯枝败荷的深秋景致，内心是惆怅伤感的。

D．“选取一系列的典型景物，清新恬静”错误。

由“云物凄清拂曙流”“残星几点雁横塞”“红衣落尽渚莲愁”等诗句中的意象可以看出，这些景象是凄清、伤感，令人酸楚惆怅的，而不是“清新恬静”的。

故选C。

17. A（1）第一处，古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调，强调古雅。

古老沧桑：指历史悠久，历经沧桑，更强调古旧。

结合语境“青石道路整洁风雅”“白塔耸立，古渡摆舟，如诗如画”可知，此处说的是吊脚楼古雅，故此处选用“古色古香”。

第二处，明澈如镜：。