七年级上册语文文言文阅读及答案(Word版)

七年级上册语文文言文阅读及答案（Word版）
一、部编语文七年级上册文言文阅读练习
1．阅读选文，回答问题
陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

（1）解释下列划线的词语。

①与友期行（________）②去后乃至（________）
③相委而去（________）④下车引之（________）
（2）用现代汉语翻译下列句子。

①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

②友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

（3）当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？
（4）友人“下车引之”的用意是什么？
（5）你认为陈元方这样的待客方式和待客态度是否合适？你的理由是什么？
【答案】（1）约定；才；离开；拉，牵拉
（2）①正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。

② 友人感到惭愧，便下车拉元方。

元方头也不回就进了门。

（3）君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（4）意识到自己错了，想博得元方的好感。

（5）示例一：合适。

因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。

示例二：不合适。

尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。

【解析】【分析】（1）解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。

“期”的意思不同于现代汉语，在这里是“约定”的意思；“下车引之”的意思是“便下车拉元方”，“引”的意思是“拉”。

（2）“信”“惭”“引”“顾”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

（3）面对友人发怒的情况，元方从“无信”“无礼”两个方面对友人的行为进行了批判，用原文中的话回答就是“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，意思是：您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。

（4）结合前一句“友人惭”，可知他下车来拉元方，是对自己的行为表示歉意；再结合元方反驳他的语言来看，可知“引之”是出于对元方的语言、智慧的赞美与认可。

（5）这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意：写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。

回答合适，从友人的“无信”“无礼”来说；回答不合适，从尊重长辈的角度回答。

故答案为：⑴① 约定；② 才；③ 离开；④ 拉，牵拉
⑵ ①正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。

② 友人感到惭愧，便下车拉元方。

元方头也不回就进了门。

⑶君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

⑷意识到自己错了，想博得元方的好感。

⑸示例一：合适。

因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。

示例二：不合适。

尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查筛选文章信息。

第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。

⑷本题考查内容的理解与分析。

解答此题要注意文中提示的句子。

⑸本题考查对文章的个性化解读。

从友人的“无信”“无礼”或“友人惭，下车引之。

元方入门不顾”回答；言之有理即可。

【附参考译文】
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。

”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。

”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。

”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

2．阅读下面的文段，完成后面小题
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤。

公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《咏雪》）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（选自《陈太丘与友期行》）（1）下面句中，划线字的意思相同的一组是（）
A.君与家君期日中/吾日三省吾身
B.公大笑乐/好之者不如乐知者
C.元方时年七岁/学而时习之
D.日中不至，则是无信/与朋友交而不信乎？
（2）翻译句子。

①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

②非人哉！与人期行，相委而去。

（3）下面对文章内容理解与分析不正确的一项是（）
A.《咏雪》中“儿女”的含义与今天不同，这里的“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。

B.谢太傅“欣然、大笑乐” ，展示了古代家庭文化生活的轻松和谐。

C.陈太丘指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。

D.友人由“怒”到“惭”，是因为他认识到自己的无信与无礼。

【答案】（1）D
（2）①谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。

②真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。

（3）C
【解析】【分析】（1）A项，太阳/每天；B项，通“悦”，高兴的样子/喜欢，爱好；C 项，当时/按时；D项，信用/信用。

故选D。

（2）①儿女：子侄辈。

句意：谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。

②非：不是；相委而去：丢下我走了；相，偏指一方对另一方的行为；而，是连接动词“委”和“去”，表承接的连词；委，丢下，舍弃。

句意：真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。

（3）C项，元方指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。

故选C。

故答案为：⑴D；
⑵①谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。

②真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。

⑶C
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查的是问题的探究能力。

考生要在整体感知文章的基础上，结合文章的主旨，进行分析。

【附参考译文】
（一）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲诗文。

不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。

”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。

”太傅大笑起来。

她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

（二）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的
朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。

”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。

”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。

”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

3．阅读下面文言文，完成下面各题。

【甲】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
【乙】
孔子观于周庙，有敧①器焉。

孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。

”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。

”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。

孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”
（《韩诗外传》）【注】①敧（qī）：倾斜。

②宥（yóu）座：座位右边。

“宥”通“右”。

③中：这里指装水到一半。

④恶（wū）：哪里，怎么。

（1）给下面两个句子划分停顿。

①好之者不如乐之者
②孔子使子路取水试之
（2）解释下列划线的字词。

①好之者不如乐之者________
②择其善者而从之者________
③孔子观于周庙________
④虚则敧________
（3）将下列句子翻译成汉语。

①三人行，必有我师焉。

②恶有满而不覆者哉！
（4）这几段文字内容都与学习有关，谈的都是学习________方面的问题。

【乙】文中孔子“恶有满而不覆者哉”的感叹给了我们的启示是________。

【答案】（1）①好之者/不如乐之者
②孔子/使子路取水试之
（2）以……为乐；优点；参观；空
（3）①几个人一起走，一定有可以成为我老师的人。

②怎么会有满而不颠覆的呢？（4）态度；做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满
【解析】【分析】（1）本题划分技巧：①句子成分划分：主谓宾定状补；②关联词划分；③介词划分：而、以、于等。

①好之者（主语）/不如乐之者（谓语）。

②孔子（主语）/使子路取水试之。

（2）①好之者不如乐之者：喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

乐，词类活用，意动用法，以……为乐。

②择其善者而从之者：应当选择他们的优点去学习。

“善”是一词多义：善良，好，擅长。

“者”：用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物。

善者：优点。

③孔子观于周庙：孔子参观周庙。

“观”是一词多义：景观景色，观看参观。

④虚则敧：空了就会斜着。

“虚”是一词多义：空的，不真实的，不自满，衰弱等。

（3）本题翻译赋分点：①行，走。

师，老师。

②恶，怎么。

覆，颠覆。

（4）①内容概括，三则材料主题：第一则材料从知之者、好之者、乐之者三个比较中谈要以学习为乐，乐学态度，。

第二则材料从以身边人为师，以身边人为鉴角度谈要向身边人学习，随时学态度，。

第三则材料则以比喻的方法，从满则覆，虚则敧，中则正角度谈要谦虚，虚心学态度。

三则态度都谈学习态度。

②启示类习题一般答题语言：告诉我们某个道理，告诉我们要如何，告诉我们不要如何。

恶有满而不覆者哉：怎么会有满而不颠覆的呢？这里采用比喻手法，“满”指狂妄自大，“覆”指失败。

启示：告诉我们狂妄自大会导致失败，所以要谦虚，不要自大骄傲自满。

故答案为：⑴ ①好之者/不如乐之者
②孔子/使子路取水试之
⑵① 以……为乐；② 优点；③ 参观；④ 空
⑶ ①几个人一起走，一定有可以成为我老师的人。

②怎么会有满而不颠覆的呢？
⑷态度；做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满
【点评】⑴本题考查文言文的断句。

文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。

句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。

⑵本题主要考查学生对文言实词的理解能力。

解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

⑶本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑷本题考查文章的阅读启示，这类试题要在理解全文的基础上，联系文章的中心作答。

要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。

【附参考译文】
【甲】孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

”
选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。

【乙】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。

孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。

”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。

”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。

孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法，压抑然后
使之减损。

”
4．阅读《论语》十二章，完成下面练习。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》
（1）孔子，名________，字仲尼，________时期思想家、教育家、政治家。

（2）解释下列加下划线词在文中的意思。

①不亦说乎________
②人不知而不愠________
③为人谋而不忠乎________
④不逾矩________
（3）翻译下列句子。

有朋自远方来，不亦乐乎？
（4）写出一个出自《论语》十二章中的常用成语。

（5）同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。

那么，学习了《论语》十二章后，你一定有所感悟，《论语》十二章中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会。

【答案】（1）丘；春秋或春秋末
（2）通“悦”，愉快；生气；替或给；越过，超过
（3）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
（4）示例：三省吾身、温故知新、三十而立等。

三人行必有我师、不亦乐乎、温故知新、见贤思齐
（5）示例：我感受最深的是第五则。

这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。

只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。

就像读《论语》，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。

思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。

这时如果能够参考
一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。

【解析】【分析】（1）此题考查的是与孔子有关的文学常识。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），春秋或春秋末的鲁国陬邑人（今山东曲阜）。

孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

（2）此题多古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。

所以千万不要以今释古。

而“逾”在现代汉语中也有“越过，超过”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。

（3）本题注意下列字词的翻译，如“自”：从。

“亦”：也。

（4）根据诗句的个别字眼去推断应是哪个成语。

这要看学生平时的积累。

对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。

如可从“吾日三省吾身”提取“三省吾身”。

可从“温故而知新，可以为师矣”提取“温故知新”。

可从“吾十有五而志于学，三十而立”提取“三十而立”等。

（5）解答此类题需要学生在深入把握诗句意思的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。

解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。

如：三人行，必有我师焉。

这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

在日常生活中，我们每天都要接触许多人，而每个人都有自己的优点，值得我们去学习。

就说我们班吧，有各方面的人才。

有学习成绩优异者、绘画高手、书法好手、象棋大师等。

多向他们学习，一定会获益匪浅。

故答案为：⑴丘；春秋或春秋末
⑵通“悦”，愉快；生气；替或给；越过，超过
⑶有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
⑷示例：三省吾身、温故知新、三十而立等。

三人行必有我师、不亦乐乎、温故知新、见贤思齐
⑸示例：我感受最深的是第五则。

这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。

只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。

就像读《论语》，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。

思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。

这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。

【点评】⑴本题考查基本的文学常识的理解和掌握能力。

解答此题要求考生在平时注意对文学常识的积累。

⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑶本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑷本题考查考生对文章内容的理解和积累能力。

解答此题要求考生在平时注意知识的理解和自觉的积累能力。

⑸本题为开放性试题，考生要在深入把握诗句意思的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。

解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。

【参考译文】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。

”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”
5．阅读下面的文言文，完成下列小题。

今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。

有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。

”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。

又告之曰“跳而越者与千金，不然则否。

”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也。

须臾①，顾见猛虎暴然向逼则怯者不待告跳而越之如康庄②矣。

然则，人岂有勇怯哉？要者以势驱之耳。

注：①须臾：很短的时间。

②康庄：平坦的大道。

（1）下列加点词语的意思，不相同的一项是（）
A.跳而越者与千金/借旁近与之
B.彼勇者耻怯/不耻下问
C.今有三人焉/吾日三省吾身
D.顾见猛虎/左顾右盼
（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。

顾见猛虎暴然向逼则怯者不待告跳而越之如康庄矣。

（3）本文认为人没有勇和怯之分，关键是形势驱使他罢了。

你是怎样认为的呢？
【答案】（1）C
（2）顾见猛虎/暴然向逼/则怯者不待告跳/而越之如康庄矣。

（3）示例：①这种观点有一定的合理性，说明形势对人的思想的制约作用。

②人有勇敢和怯弱之分，当遇到不正义行为时，有人挺身而出，不怕牺牲，有人选择逃避。

【解析】【分析】（1）A.给；B.以……为耻；C.三个/泛指多次；D.看。

故选C。

（2）根据句意“回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷”来划分即可。

（3）此题属于开放性试题，答案不唯一，设想合理即可。

谈看法谈启示的题，注意一定要在忠实原文的基础上，抓住要点加以发挥。

示例：人是有勇敢和怯懦之分的，见义勇为、舍生取义的人总是将信仰正义放在首位；有的人受到环境的制约，而有的人敢于挑战环境，不能一概而论。

故答案为：（1）C；
（2）顾见猛虎/暴然向逼/则怯者不待告跳/而越之如康庄矣；
（3）示例：①这种观点有一定的合理性，说明形势对人的思想的制约作用。

②人有勇敢和怯弱之分，当遇到不正义行为时，有人挺身而出，不怕牺牲，有人选择逃避。

【点评】（1）本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；
（2）本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。

也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；
（3）解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作答。

【参考译文】
现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦，一个怯懦。

有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的，就是勇者；不能跨越的就是怯懦。

”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跨过深谷；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。

又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千两银子；不能跳过去就不给。

”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳过去；那个怯懦的人还是不能过去。

一会儿，回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。

那么，人难道有勇敢、怯懦的区分吗？关键是因情势驱使他们罢了。

6．阅读文言文，回答问题。

张千载高谊
千载字毅甫，庐陵人，文山①之友也。

文山贵显，屡以官辟②，皆不就。

文山自广还，至吉州城下。

千载来见曰：“丞相赴北，某亦往。

”遂寓于文山囚所侧近，日以美食奉之。

凡留燕三年潜③造一椟④文山受刑后即藏其首。

后，火其尸，拾骨置囊。

南归，付其家葬之。

千载高谊，亦千载而下所不多见也！。