经济全球化对审美文化影响

经济全球化对审美文化影响
一、全球经济一体化对民族文化的冲击
文化属于上层建筑范畴，而经济基础决定上层建筑的文化，这是人们对于经济与文化两者关系的一般理解。

现在，人们已经注意到，随着经济生活的一体化进程，世界各国的民族文化也出现了不同程度上的同质化趋势。

二、全球化与多元化不是必然的对立关系
三、全球经济一体化可与文化多元化协调发展
四、民族文化的保护与发展仰赖于自身的努力
从原始彩陶到商周青铜器到秦汉景观到魏晋风度到唐代诗歌到宋代教育到元青花到明代转型到清代集大成，中国审美文化史为我们展开一幅宏伟的历史画卷
唐朝比以前任何朝代又增加了新的审美因素和色彩，唐代审美趣味由前期的重再现、客观，重神形转移到后期的重表现主观、意韵、阴柔之美，体现了魏晋六朝审美意识的沉淀。

唐代前期转向后期的历史过程中，人们社会意识和精神状态也发生着深刻的变化，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济和举国上下兴颂佛法这一时代背景是密不可分的。

在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛，这是形成盛唐气象不可忽视的原因之一。

儒家在唐朝的地位不断提高，玄宗很重?视在官学里研习儒家经典，并允许民间立私学以弘扬儒家学说。

对于佛教，玄宗?在开元初期曾经采取一些限制的政策，但总的看来他对佛教还是尊重的，对于开?元年间传入的密宗尤有
兴趣。

玄宗的崇道更有甚于尊儒，他在科举中设立了道举?；在两京设立崇玄馆；还亲自注释《道德经》颁示天下。

在思想比较自由的气氛?中，诗人们可以从各方面汲取营养。

李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。

他们的不?同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用。

中国古典美学的主干是在儒、释、道三教的共同作用下构成的。

但在中国古典美学史上，我们历来对儒家美学、佛教美学(特别是禅宗美学)关注得多，而对道教的美学思想、美学观念重视不够。

元代画家倪瓒说：“据于儒、依于老、逃于禅。

”以文化灿烂、理想壮阔的大唐盛世为例，其艺术、审美的巨大发展与当时三教的哲学、美学思想都是分不开的，事实上，道教美学也是构成中国古典美学的重要组成部分。

与经济、政治、文化、宗教的步步走高相适应，盛唐的审美文化也日趋繁盛，在崇尚进取、自由的盛唐精神影响下，一种蓬勃向上、雍容典雅的审美思潮被蕴育产生。

而这种审美思潮一经与道教思想结合，终于产生出多元、丰富、兼收并蓄的盛唐道教美学思想，正是在这个意义上，我们选取了盛唐这一标志性的时段作
为考察对象，试图揭起全部道教美学的一角面纱
从新中国成立至今，中国当代审美文化的发展已经跨过了60个年头。

尽管这在时间跨度上并不算长，与5000年的古代相比只是弹指一挥间的事情。

但是从社会变革的角度看，这60年却是中国社会真正发生沧海桑田般巨变的伟大时代。

来自于政治、经济、文化、地域、种族、人性和心理的各种因素和矛盾空前复杂地交织在一起。

这一时期的审美文化也在诸种因素的裹挟和自由人性的顽强表达中呈现出广泛、深刻而又复杂的变化。

说其广泛，是因为这种变化遍及大众审美文化生活的各个方面，从文学艺术的各个门类到休闲娱乐的不同方式，再到衣食住行的细枝末节，甚至于体验和想象世界的方式，都表现出空
前的丰富性和多元性。

说其深刻，是因为这一时期的审美文化正处于现代化转型之中，其生产方式、性质形态以及价值功能等都在经历着从传统向现代甚至后现代的嬗变，与此相对应的则是大众在审美趣味、艺术观念和消费心理等层面的种种嬗变。

说其复杂，是因为在这60年间审美文化总是自觉或被迫地介入到空前激烈的政治与经济、民族与世界、传统与现代、东方与西方、生活与艺术、精神与物质、封闭与开放等一系列对立因素的冲突之中，其面貌、性质和身份往往变得无从辨认。

尤其是“审美意识形态”、“艺术也是一种生产力”、“身体美学”、“文艺消费”、“文化霸权”、“审美权力”和“生活审美化”等新概念、新命题的提出，进一步表明审美文化与其他因素的缠绕已经从外部走向内部，其独立纯粹、超然物外的特性已经被消解于众语喧哗、权力交织的人间世。

当代审美文化的社会功能在当前更加丰富、更加多元。

它不仅在微观上关系到个体审美的实现和私人权益的拓展，而且也在宏观上关系到民族身份的构造和国族形象的想象；它不仅已经参与到反对文化霸权、促进文化交流的事业中，而且也成为提升经济结构、助推政治民主的重要社会力量。

当代审美文化正是借其在性质和功能上的种种变化与提升，成为当代学者关注现实社会、反思审美内涵、追思人生志趣和建构民族文化的重要文化镜像和事件。

从上个世纪90年代中期开始，一大批思想活跃、关注现实并富有批判精神的中青年学者聚集在当代审美文化研究周围，成为这一研究领域的中坚力量。

同时，也有不少学养深厚的老年学者加入这一行列，为这一充满激情和活力的研究领域赋予了理性深度和多维视野。

时至今日，当代审美文化研究已有20余年的历史，涌现出大量颇富创见的研究成果。

这些研究成果大
多经过了现代学术观念和思维方式的转化与提升，因此无论是在内容的开拓，还是在方法的更新上，都实现了学术知识的有效积累，为美学研究打开了新向度。

当然，既有的相关研究也存在许多亟需克服的问题，而这需要进一步探寻、拓宽当代审美文化研究的策略与途
径。