2022高考全国甲卷作文800字题目

2022高考全国甲卷作文800字题目
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2022高考全国甲卷作文800字题目
无论在学习、工作或是生活中,大家或多或少都会接触过作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。

下面是本店铺为大家整理的高考全国甲卷作文800字题目，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
高考全国甲卷作文800字题目一
《明晰边界方能拥抱百花齐放的创作空间》
一年一度的高考已落下帷幕，但人们关于语文作文的讨论依旧热
情不减。

其中，高考全国甲卷作文引用《红楼梦》中“大观园试才题对额”情节命题，笔者认为，不妨从版权角度对其进行解读。

“为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。

有人主张从欧阳修《醉翁亭记》‘有亭翼然’一句中，取‘翼然’二字;贾政认为‘此亭压水而成’，题名‘还须偏于水’，主张从‘泻出于两峰之间’中拈出一个‘泻’字，有人即附和题为‘泻玉’;贾宝玉则觉得用‘沁芳’更为新雅，贾政点头默许。

‘沁芳’二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

”从版权的角度细读题干，使人联想到作品创作过程。

或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，三种不同的创作方式有可能带来妙笔生花的文章、栩栩如生的画作、活泼立体的音像作品，但也有可能会面临不同的版权侵权风险。

有人提到借用欧阳修《醉翁亭记》中的“翼然”二字，从现在的《著作权法》来看，“有亭翼然”只包含四个汉字，不足以体现其创新性，即不能构成作品，不能受到《著作权法》的保护;且在《红楼梦》中的故事发生时，《醉翁亭记》版权保护期已过，作品进入公有领域后无需授权即可被直接引用。

但是现实中，这种直接移用的创作方式其实存在较大的版权侵权风险，如近期“北大满哥”控诉“小满”广告文案直接抄袭其早期发布的视频文案，又如短视频二次创作者直接将长视频剪辑成多个片段发布的“切片式”搬运行为，都是未经许可直接移用他人作品的案例，若没有合理使用、法定许可等抗辩事由，则涉嫌构成著作权侵权。

贾政主张从“泻出于两峰之间”拈出一个“泻”字，他人附和为“泻玉”，这种部分引用加入个人创作的借鉴化用方式在日常创作中最为常见，也极易产生版权侵权风险。

不可否认的是，创作通常要站在前人的肩膀上进行，但借鉴程度决定了其是否构成版权侵权。

《著作权法》允许在创作中引用合理长度的作品片段，但不允许完全或主要以他人的作品代替自己创作的行为。

贾宝玉结合花木映水的佳境和元妃省亲的时事作出“沁芳亭”，并吟出“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的对联，体现了贾宝玉的文学素养，也为后人展示了作品创作的条件和过程，即作品既要独立完成，也要体现一定的智力创造性。

有人提出，《桃花扇》中“叶分芳草绿，花借美人红”与该对联有异曲同工之妙，“沁芳”与“芳草”也颇有相似之韵味，贾宝玉的独创可能是以已有的作品为基础进行的再创作，但其与原作品之间存在着可以被客观识别的明显差异，符合《著作权法》对作品要求的“独创性”，构成《著作权法》保护的作品。

同时，这也从侧面说明作品创作是在长期的学习与积累之后输出的过程，站在巨人的肩膀上加之个人有效思考，独创的作品才能有更强大的生命力。

“或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创”的高考作文命题在不同的领域可以引发若干不同角度的启发。

从版权的角度来说，《著作权法》鼓励在合法框架内多元化创作方式的运用，三种创作方式固然存在侵权风险，但不能否认其在作品创作中的积极作用，注意借鉴、
移用的边界，方能拥抱百花齐放的创作空间。

高考全国甲卷作文800字题目二
《移用化用基础始，独创文学沁芳终》
《红楼梦》“大观园试才题对额”一节中，众人为大观园中的亭子匾额命名，或直接移用为“翼然”，或借鉴化用为“泻玉”，贾宝玉则因地制宜，别出机杼，用“沁芳”二字点出佳境、不落俗套，又契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

这恰如我们的文学创作。

在文学作品创作中，不论是直接移用还是借鉴化用，都不是机械地模仿，不是东施效颦，而是在掌握文学创作规律的基础上巧妙运用。

独创则是在前人文学作品的滋养下，根据独特的情境，独抒性灵后的顿悟，非千锤百炼不可得。

鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中说：“没有拿来的，人不能自成为新人;没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

”恰如文学创作，“他山之石”恰可以“攻玉”。

细品古代大家的作品，他们或借鉴、或化用前人的诗句，甚而有超出被借鉴之境。

杜牧在《阿房宫赋》中写道：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

”这借鉴了陆参在《长城赋》中的诗句：“千城绝，长城列。

秦民竭，秦君灭。

”李清照的“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”借鉴了屈原《离骚》中的句子“日忽忽其将暮”“路漫漫其修远兮”，李白《蜀道难》借鉴张载《剑阁铭》，莫言自述写作深受《百年孤独》影响，马尔克斯从《变形记》中借鉴到小说的写法……
如果说借鉴、移用是“站在巨人的肩膀上”，那么独创则是“百
尺竿头，更进一步”。

贾宝玉根据“亭”的所处位置，独创出“沁芳”，既合乎亭的特点，又不失“新雅”。

情境不同，时代不同，所以王国维讲“一代有一代之文学”。

近代风云变化的新时代中，新青年们独创出“五四新文学”，既适应了当时的时代要求，也因其“独创性”，在中国文学史上添上了浓墨重彩的一笔。

而当今，中国社会发生了翻天覆地的变化，脱贫攻坚战已经取得了全面胜利，小康社会全面建成，正在向着第二个百年奋斗目标迈进。

在这样的背景下，新时代的我们应该在汲取中华优秀传统文化的基础上，“独创”出符合当下时代背景、体现青年身份的文学，以满足当代精神之需求，在文学史上留下当今青年丰富多彩的一笔。

作为承担民族复兴大任的青年，文学创作亦是我们的使命，要在移用、化用的基础上“百尺竿头”，独创出符合时代特征和青年身份的文学。

高考全国甲卷作文800字题目三
《传统源远，创新流长》
“大观园试才题对额”时众人为亭命名。

“翼然”神交古人，贴切景致;“泻玉”融情汇景，别出心裁;“沁芳”更是匠心独运，立意高妙。

题名如此，生活亦然。

我们应在植根传统，积淀文化的同时审时度势，推陈出新。

唯有如此，我们方能秉传统之源远，见创新之流长。

传承应放眼全局，赓续绵延，去芜存青。

正如蒙曼所说：“中国人的诗心一直在，但需要被激活。

”在时代飞速发展的今天，我们应
守住文化根脉，将先辈留下的文化发扬革新。

在全球化背景下，文化传承不应抱残守缺，而应跃如充满机遇的世界文化之海，汲取新的活力。

古往今来，血泪的教训告诫我们，一味地邯郸学步只能落得黄钟毁弃、瓦釜雷鸣。

清末革命以“文化改良”为借口而全盘西化的后果只能是中国人失去文化根脉，被侵略者更加肆意妄为地蹂躏。

由此观之，文化唯有不忘传统才能永葆活力，凝聚血脉。

创新应立足当下，厚积薄发，造福人类。

正如宋叔和的诲语：“敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。

”创新让我们对生活更有幻想，更能体悟生活的价值。

从“杂交水稻之父”袁隆平创新解决粮食难题，到“中国量子之父”潘建伟创新领跑信息技术，再到天才少年曹原创新开辟物理发展新领域……种种事实无不表明，创新意识不仅能让我们提高自己，发现自己，还能为社会提供进步的不竭动力。

由此观之，创新唯有开拓进取才能行稳致远，大有可为。

传承与创新相辅相成，相得益彰。

“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。

”曲道奎之言道出了创新与传统的平衡：它们并不冲突，而是相互补充，共同绘制美好未来的底色。

一味守旧会导致泥古不化，只能跟在古人衣襟之后亦步亦趋。

非但难以适应时代的步伐，更无法奢谈超越。

一味创新，舍弃根本只会落得“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的困顿结局。

非但难觅巧思慧因，更无从谈及精进开拓。

家国天下如此，个人同然。

吾辈青年，立于中华民族的复兴征程上，更应发愤图强，以尽绵薄。

在学业与生活中两相兼顾，以传统之
根深来成就创新之叶茂。

“古老的叶子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。

”秉传统之源远，方可见创新之流长，正因有创新之流长，方可激发传统之裂变，永续传统之弘扬。

吾辈青年，传承文化、不竭创新，必将与国恒昌，再造盛世!
高考全国甲卷作文800字题目四
《不沁何芳》
大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。

有人移用了欧阳修《醉翁亭记》中的“有亭翼然”。

有人借鉴化用了“泻出于两峰之间”。

贾宝玉根据情境，创造了“沁芳”一词。

匾额与对联，是园林的点睛之笔。

撇开作者的深意，平心而论，单看题名，三个名称各有各的精彩。

“翼然”来自于大家名篇，强调了亭子的灵巧飞扬，富有文人气质。

“泻玉”铮然有声，让人想见流泉的晶莹剔透、气韵生动，想见苏轼的《醉翁操》：“琅然，清圆，谁弹?响空山。

”而“沁芳”，点出了花木映水的佳境，暗含元妃的美德与恩泽，蕴藉含蓄。

大观园是女儿国，一切青春的生命在这里融合、汇聚，“沁芳”，是必然的选择。

在文学史上成功地借鉴化用的例子，不胜枚举。

王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”即是对南北朝文学家庾信“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”的化用，青出于蓝而胜于蓝。

而苏州的沧浪亭，更是直接撷取屈原的“沧浪之水情兮，可以濯我缨”，体现了操守高洁的主题。

中国文化博大精深，璀璨光华，无论是直接移用，
或是借鉴化用，或是根据情景创新，都是在传承中的发展，关键在于运用得宜。

没有香草美人喻美德的传统，“沁芳”也就少了一点深厚的意蕴。

中国是一个雍容典雅的国度，我们曾有过世界上最灿烂的诗篇。

这种诗礼文化，浸润了一代代读书人甚至是平头百姓，化成了他们的思维方式和言行准则。

传统文化熏陶下的君子之风，在同老一辈人的交往中，在大型历史连续剧《觉醒年代》里，可以窥见一二。

你不能不为先辈们的坦荡胸襟与体贴周到动容。

“沁”，是吸纳，是渗出。

没有传统文化的传承、浸润，何谈散发着馨香的品格渗出?
这些年，传统文化得到了有识之士的重视，疫情中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的运用，触动了人们心底那一根最美的弦。

张艺谋揉传统美学为一炉的冬奥会开幕式，获得了广大群众的高度赞誉。

然而，我们不能不看到，匆匆行走的脚步，网络世界的喧哗，让我们丢弃了多少内心的繁华?急功近利，焦躁的情绪充斥互联网，每一个新闻事件，都能激起汹涌的浪花。

关于教材的讨论，有人断章取义怒斥曹文轩，有人移花接木揭发汪曾祺，有人甚至能在《岳阳楼记》中寻觅到移出课本的理由。

试问，你可曾对那些经典作品细细地品读?
文化是浸润，是吸纳，是静水流深。

孟子曰：“充实之谓美，充实而光辉之谓大”。

中华文化是一个精美的大观园，古为今用，不管是如何运用，首先，请让我们细细吸纳它的芬芳，在吸收传承中，让它吐露出恒久的芳香。

高考全国甲卷作文800字题目五
《“拿来主义”的三重境界》
今天，全国高考语文作文题目出炉引发全网热议。

其中全国甲卷的作文材料是这样的：《红楼梦》里“大观园试才题对额”一节中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。

这三种情况，如果用递进的角度去看，反而更有意思：刚开始才学不够成熟，便采取“拿来主义”，直接移用;逐渐有了一定的积累后，开始“萃取”化用;有了更深的积累后，便能根据情境“妙手偶得”。

不妨将三种情况归纳为“拿来主义”的三重境界，初入基层的青年干部，难免缺乏基层经验、大局视野，如果按照其逐步提高，不失为一种快速转变角色、融入基层的“捷径”。

潜心积累，方能“拿”之有物。

“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶?”干事创业，学与问是第一步，学与问的本质其实就是去“拿”他人的理论成果、经验方法来充实自己的“知识库”。

做基层工作，如果没有足够的知识、经验和本领，就容易在繁忙中迷失方向。

要多读名书典籍“取取经”，多到新闻媒体“冲冲浪”，沉下气来用“放大镜”发现问题，用“显微镜”解剖问题。

发展怎么干、治理怎么抓、工作怎么做，要抹得下面子、弯得下身子、走得出圈子，多缠着前辈问一问、深入群众走一走、跳出地区看一看，从各方面入手，以海纳百川的气魄把“硬道理”“老经验”“土办法”“新思路”等通通“拿来”，有效更新知识“蓄水池”，确保“拿”之有物，“拿”到出路。

精心雕琢，方能“拿”之有度。

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”放开手脚去“拿”，如果只是精华糟粕“一锅端”，而缺乏一个博学约取的“萃取”过程，那必会掉入“填鸭式”陷阱。

“择其善者而从之，其不善者而改之。

”评价“善”与“不善”，关键不在于经验本身的好坏，而是在于是否契合自己所需。

譬如，到一个没通网的地区去宣传互联网发展经验，那显然是“对牛弹琴”。

要时常“复复盘”，做做“冷思考”，立足因地制宜、因人而异，把“拿来的”用脑“萃取”出“可用的”。

同时，要以“庖丁解牛”的精神对“萃取”出的可用经验进行“解剖式”分析，耐心提炼出其蕴含的主旨，从而更好地指导实践、推动工作，确保“拿”之有度，“拿”出价值。

用心实践，方能“拿”之有效。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”虽然有度有物地“拿”，得到了“小收获”，但是如果仅仅满足于此，终究难成“大事业”。

须认识到，“拿”的最终目的，是以深厚积累在实践中迸发出举一反三的力量。

好比写论文，从“小切口”开始，不断吸收“他山之石”，还要历经反复计算、逐字研究，最终取得“大突破”。

做基层工作同样如此，不仅要学习吸收经验知识，还要发扬知行合一的优良作风，鼓足“水滴石穿”的意志力，在火热的基层实践中反复推敲，从中启迪智慧、发散思维，总结出经验背后存在的普遍规律，在“普遍性”中参悟“独特性”，孕育出全新的经验方法。

唯其如此，才能确保“拿”之有效，“拿”而有用。