【荀子哲学系列25】先秦著名的“名实之辩”争论的是什么？荀子为什么要“正名”？

【荀子哲学系列25】先秦著名的“名实之辩”争论的是什么？
荀子为什么要“正名”？
大家好，今天我们开始分享《荀子》的第22篇《正名》。

“名实之辩”是我国古代哲学一个重要的话题，所谓名实之辩，名是名字、名称、概念，也可以引申为语言、规则、制度、礼义等等；而实就是具体的实体，真实世界和客观实在。

关于名与实的争论，起始于名家思想家邓析的《刑名》，在书中邓析提出了“按实定名，循名责实”的思想。

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邓析是名家思想先驱，提出“名实之辩”
邓析出生于公元前545年，几乎和老子和孔子是同时代的人，邓析是名家思想先驱，提出了“名实之辩”，他也是第一个提出反对“礼治”，主张“不法先王，不是礼义”的思想家。

他认为，先王的礼义和法令并不是不可改变的，礼义是宗法原则，是千古不变的教条，没有必要一直遵守。

所以，邓析主张改革，属于当时激进的改革派。

而在名实之辩中，邓析站到了“实”这一边。

在名实问题上，先秦各家思想各不相同，老子说：“道可道，非常大；名可名，非常名。

”
庄子说：“名者，实之宾也”，显然在道家思想看来，是实决定名。

而墨子也提出了：“取实予名”、“非以其名也，以其取也”等思想，在名实之辩中，也是站到了“实决定名”这一边。

墨子认为，如果只了解事物的名称，而对实质没有把握，那是没有意义的。

而后来的名家思想，他们并不是简单对比“名和实”的关系，也并不简单把名看成是实的附属。

而是把名延伸到了语言、概念上。

比如，名家思想家公孙龙提出了著名的“白马非马”，“离坚白”等命题。

名家把语言和概念，与事物和事实相分离，让语言变成了纯粹的思维的符号，这是名家思想在先秦时期非常突出的贡献，把名和
实进行了分离，把概念、名称、语言变成了思维的对象。

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名实之辩
而在名实之辩的问题上，儒家思想站到了“名”这边。

前面我们讲了，名也可以延伸为规则、礼义和法度，而儒家思想非常注重礼义的作用和价值，孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。

儒家思想认为，礼义法度和规则是非常重要的，而荀子在这一篇《正名》中，就集中探讨了“名”的意义和价值，但内容不仅仅限于“名实之辩”，内容非常丰富，我将分成三期来解读。

荀子说：“故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉”，意思是说，圣王们制定事物的名称，名称一旦确定，这样真实的事物就能分辨了；制定名称的原则一旦实行，那么思想就能沟通了，这样就谨慎地率领民众统一到这些名称上来。

可以看出，荀子和孔子的思想的一脉相承，名对于国家治理是非常重要的，名代表规则和制度，名可以区分事物，名可以统一思想和认识，这对一个国家的治理是至关重要的。

但这一篇《正名》的内容远不止论述“名”的作用，荀子在这一篇中，详细讨论了“名”的形成，“名”的原则，以及“名”的意义和价值等等内容。

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名不是随便产生的
首先，荀子说，名不是随便产生的，也不是可以随便确定，今天圣王们确定的名称，刑罚的名称是从商朝开始的，爵位的名称是从周朝开始的，礼仪制度的名称是来自于《周礼》，赋予万物各种具体的名称，是从各地的风俗习惯中产生的。

然后，荀子还讨论了各种抽象的名称和概念，荀子说：人生下来之所以如此的，就称之为“天性”。

天性受到了伤害叫疾病，偶然的遭遇叫做命运。

天性的气所产生的，精神接触外物感应的反应，不经过人的努力而自然形成的东西称之为“本性”。

本性中爱好、厌恶、
喜悦、愤怒、悲哀、快乐称之为情感。

本性是上天成就的，情感是本性的本质，欲望是情感对外界的反应。

荀子在这一篇中区分了：本性、情感和欲望的区分，非常经典。

荀子说：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也”。

关于人性和欲望的关系，我们后面再展开。

荀子继续说，来自心灵的抉择称之为“”思考”。

心灵思考之后，身体官能为之行动，就称之为“人为”。

为了功利去做的事情称之为“事业”，为了道义和正义去做的事情称之为“德行”。

人本身具有的认识事物的能力称之为“认识能力”。

认识与外界事物相符合就叫做“智慧”。

人本身具有的某些能力叫做“本能”。

本能与外界事物相符合叫做“才能”。

这些都是关于人自身的各种名称，这些名称是后王制定的。

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如何确定名和实之间的关系
这里，荀子不仅解释了古代的礼仪法度这些名是如何产生的，也阐述了跟我们关系紧密的各种概念，天性、本性、情感、欲望、命运、人为、思考、事业，德行、认知能力、智慧、本能和才能等概念的准确定义和来源，非常精彩。

然后荀子说，圣王们制定事物的名字，名字一旦确定，这样真实事物就能分别了；制定名字的原则一旦实行，那么思想就能沟通了，民众也能统一认识。

而那些试图支解词句，自己创造名称和概念来扰乱试听，让百姓产生疑惑的人，才是真正的奸人。

他们的罪恶就像伪造了卷尺称一样。

如果人们用不同意思相互转告，不同事物的名称和实质相互交错，那么就会贵贱不分，异同混淆，那么整个社会就会陷入混乱。